Muwatta Malik — Slaughtering Animals
باب ما جاء في التسمية على الذبيحة
حدثني يحيى، عن مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه أنه قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقيل له: يا رسول الله إن ناسا من أهل البادية يأتوننا بلحمان ولا ندري هل سموا الله عليها أم لا؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " سموا الله عليها ثم كلوها قال مالك: وذلك في أول الإسلام
حدثني يحيي عن مالك عن هشام بن عروه عن ابيه انه قال سئل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل له يا رسول الله ان ناسا من اهل الباديه ياتوننا بلحمان ولا ندري هل سموا الله عليها ام لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سموا الله عليها ثم كلوها قال مالك وذلك في اول الاسلام
وحدثني عن مالك، عن يحيى بن سعيد أن عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة المخزومي أمر غلاما له أن يذبح ذبيحة، فلما أراد أن يذبحها، قال له: «سم الله»، فقال له الغلام: قد سميت، فقال له: «سم الله ويحك»، قال له: قد سميت الله، فقال له عبد الله بن عياش: «والله لا أطعمها أبدا»
وحدثني عن مالك عن يحيي بن سعيد ان عبد الله بن عياش بن ابي ربيعه المخزومي امر غلاما له ان يذبح ذبيحه فلما اراد ان يذبحها قال له سم الله فقال له الغلام قد سميت فقال له سم الله ويحك قال له قد سميت الله فقال له عبد الله بن عياش والله لا اطعمها ابدا
باب ما يجوز من الذكاة في حال الضرورة
حدثني يحيى، عن مالك، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار أن رجلا من الأنصار من بني حارثة كان يرعى لقحة له بأحد فأصابها الموت، فذكاها بشظاظ فسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال: «ليس بها بأس فكلوها»
حدثني يحيي عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان رجلا من الانصار من بني حارثه كان يرعي لقحه له باحد فاصابها الموت فذكاها بشظاظ فسئل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال ليس بها باس فكلوها
وحدثني عن مالك، عن نافع، عن رجل من الأنصار، عن معاذ بن سعد أو سعد بن معاذ أن جارية لكعب بن مالك كانت ترعى غنما لها بسلع، فأصيبت شاة منها فأدركتها فذكتها، بحجر فسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك؟ فقال: «لا بأس بها فكلوها»
وحدثني عن مالك عن نافع عن رجل من الانصار عن معاذ بن سعد او سعد بن معاذ ان جاريه لكعب بن مالك كانت ترعي غنما لها بسلع فاصيبت شاه منها فادركتها فذكتها بحجر فسئل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال لا باس بها فكلوها
وحدثني عن مالك، عن ثور بن زيد الديلي، عن عبد الله بن عباس أنه سئل عن ذبائح نصارى العرب؟ فقال «لا بأس بها»، وتلا هذه الآية {ومن يتولهم منكم فإنه منهم} [المائدة: 51]
وحدثني عن مالك عن ثور بن زيد الديلي عن عبد الله بن عباس انه سئل عن ذبائح نصاري العرب فقال لا باس بها وتلا هذه الايه ومن يتولهم منكم فانه منهم المائده
وحدثني عن مالك أنه بلغه أن عبد الله بن عباس كان يقول: " ما فرى الأوداج فكلوه حدثني عن مالك، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب أنه كان يقول: «ما ذبح به إذا بضع فلا بأس به إذا اضطررت إليه»
وحدثني عن مالك انه بلغه ان عبد الله بن عباس كان يقول ما فري الاوداج فكلوه حدثني عن مالك عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب انه كان يقول ما ذبح به اذا بضع فلا باس به اذا اضطررت اليه
باب ما يكره من الذبيحة في الذكاة
حدثني يحيى، عن مالك، عن يحيى بن سعيد، عن أبي مرة مولى عقيل بن أبي طالب، أنه سأل أبا هريرة عن «شاة ذبحت، فتحرك بعضها، فأمره أن يأكلها» ثم سأل عن ذلك زيد بن ثابت فقال «إن الميتة لتتحرك ونهاه عن ذلك» وسئل مالك عن شاة تردت فتكسرت، فأدركها صاحبها فذبحها، فسال الدم منها ولم تتحرك فقال مالك: «إذا كان ذبحها ونفسها يجري وهي تطرف فليأكلها»
حدثني يحيي عن مالك عن يحيي بن سعيد عن ابي مره مولي عقيل بن ابي طالب انه سال ابا هريره عن شاه ذبحت فتحرك بعضها فامره ان ياكلها ثم سال عن ذلك زيد بن ثابت فقال ان الميته لتتحرك ونهاه عن ذلك وسئل مالك عن شاه تردت فتكسرت فادركها صاحبها فذبحها فسال الدم منها ولم تتحرك فقال مالك اذا كان ذبحها ونفسها يجري وهي تطرف فلياكلها
باب ذكاة ما في بطن الذبيحة
حدثني يحيى، عن مالك عن نافع، عن عبد الله بن عمر أنه كان يقول: «إذا نحرت الناقة فذكاة ما في بطنها في ذكاتها، إذا كان قد تم خلقه، نبت شعره، فإذا خرج من بطن أمه ذبح، حتى يخرج الدم من جوفه»
حدثني يحيي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر انه كان يقول اذا نحرت الناقه فذكاه ما في بطنها في ذكاتها اذا كان قد تم خلقه نبت شعره فاذا خرج من بطن امه ذبح حتي يخرج الدم من جوفه
حدثني عن مالك، عن يزيد بن عبد الله بن قسيط الليثي، عن سعيد بن المسيب أنه كان يقول: «ذكاة ما في بطن الذبيحة في ذكاة أمه إذا كان قد تم خلقه ونبت شعره»
حدثني عن مالك عن يزيد بن عبد الله بن قسيط الليثي عن سعيد بن المسيب انه كان يقول ذكاه ما في بطن الذبيحه في ذكاه امه اذا كان قد تم خلقه ونبت شعره
