Muwatta Malik — Sacrificial Animals
باب ما ينهى عنه من الضحايا
حدثني يحيى، عن مالك، عن عمرو بن الحارث، عن عبيد بن فيروز، عن البراء بن عازب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل: ماذا يتقى من الضحايا؟ فأشار بيده وقال: «أربعا» وكان البراء يشير بيده ويقول يدي أقصر من يد رسول الله صلى الله عليه وسلم «العرجاء البين ظلعها، والعوراء البين عورها، والمريضة البين مرضها، والعجفاء التي لا تنقي»
حدثني يحيي عن مالك عن عمرو بن الحارث عن عبيد بن فيروز عن البراء بن عازب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سئل ماذا يتقي من الضحايا فاشار بيده وقال اربعا وكان البراء يشير بيده ويقول يدي اقصر من يد رسول الله صلي الله عليه وسلم العرجاء البين ظلعها والعوراء البين عورها والمريضه البين مرضها والعجفاء التي لا تنقي
وحدثني عن مالك عن نافع أن عبد الله بن عمر كان " يتقي من الضحايا والبدن التي لم تسن والتي نقص من خلقها، قال مالك وهذا أحب ما سمعت إلي
وحدثني عن مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يتقي من الضحايا والبدن التي لم تسن والتي نقص من خلقها قال مالك وهذا احب ما سمعت الي
باب ما يستحب من الضحايا
حدثني يحيى، عن مالك، عن نافع أن عبد الله بن عمر «ضحى مرة بالمدينة» - قال نافع «فأمرني أن أشتري له كبشا فحيلا أقرن، ثم أذبحه يوم الأضحى في مصلى الناس» قال نافع: ففعلت. ثم حمل إلى عبد الله بن عمر «فحلق رأسه حين ذبح الكبش، وكان مريضا لم يشهد العيد مع الناس»، قال نافع وكان عبد الله بن عمر يقول: «ليس حلاق الرأس بواجب على من ضحى»، وقد فعله ابن عمر
حدثني يحيي عن مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر ضحي مره بالمدينه قال نافع فامرني ان اشتري له كبشا فحيلا اقرن ثم اذبحه يوم الاضحي في مصلي الناس قال نافع ففعلت ثم حمل الي عبد الله بن عمر فحلق راسه حين ذبح الكبش وكان مريضا لم يشهد العيد مع الناس قال نافع وكان عبد الله بن عمر يقول ليس حلاق الراس بواجب علي من ضحي وقد فعله ابن عمر
باب النهي عن ذبح الضحية قبل انصراف الإمام
عن يحيى بن سعيد، عن بشير بن يسار أن أبا بردة بن نيار ذبح ضحيته قبل أن يذبح رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الأضحى، فزعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمره أن يعود بضحية أخرى، قال أبو بردة لا أجد إلا جذعا يا رسول الله، قال: وإن لم تجد إلا جذعا فاذبح
عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار ان ابا برده بن نيار ذبح ضحيته قبل ان يذبح رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاضحي فزعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امره ان يعود بضحيه اخري قال ابو برده لا اجد الا جذعا يا رسول الله قال وان لم تجد الا جذعا فاذبح
وحدثني عن مالك، عن يحيى بن سعيد، عن عباد بن تميم أن عويمر بن أشقر ذبح ضحيته قبل أن يغدو يوم الأضحى، وأنه ذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأمره «أن يعود بضحية أخرى»
وحدثني عن مالك عن يحيي بن سعيد عن عباد بن تميم ان عويمر بن اشقر ذبح ضحيته قبل ان يغدو يوم الاضحي وانه ذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فامره ان يعود بضحيه اخري
باب ادخار لحوم الأضاحي
حدثني يحيى، عن مالك، عن أبي الزبير المكي، عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " نهى عن أكل لحوم الضحايا بعد ثلاثة أيام، ثم قال بعد كلوا وتصدقوا، وتزودوا وادخروا
حدثني يحيي عن مالك عن ابي الزبير المكي عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن اكل لحوم الضحايا بعد ثلاثه ايام ثم قال بعد كلوا وتصدقوا وتزودوا وادخروا
وحدثني عن مالك، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عبد الله بن واقد أنه قال «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكل لحوم الضحايا بعد ثلاثة أيام»، قال عبد الله بن أبي بكر فذكرت ذلك لعمرة بنت عبد الرحمن، فقالت: صدق، سمعت عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول: دف ناس من أهل البادية حضرة الأضحى في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ادخروا لثلاث، وتصدقوا بما بقي»، قالت: فلما كان بعد ذلك قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم: لقد كان الناس ينتفعون بضحاياهم ويجملون منها الودك، ويتخذون منها الأسقية، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «وما ذلك» أو كما قال: قالوا: نهيت عن لحوم الضحايا بعد ثلاث، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم «إنما نهيتكم من أجل الدافة التي دفت عليكم، فكلوا وتصدقوا وادخروا» يعني بالدافة قوما مساكين قدموا المدينة
وحدثني عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عبد الله بن واقد انه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل لحوم الضحايا بعد ثلاثه ايام قال عبد الله بن ابي بكر فذكرت ذلك لعمره بنت عبد الرحمن فقالت صدق سمعت عائشه زوج النبي صلي الله عليه وسلم تقول دف ناس من اهل الباديه حضره الاضحي في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادخروا لثلاث وتصدقوا بما بقي قالت فلما كان بعد ذلك قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم لقد كان الناس ينتفعون بضحاياهم ويجملون منها الودك ويتخذون منها الاسقيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذلك او كما قال قالوا نهيت عن لحوم الضحايا بعد ثلاث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما نهيتكم من اجل الدافه التي دفت عليكم فكلوا وتصدقوا وادخروا يعني بالدافه قوما مساكين قدموا المدينه
وحدثني عن مالك، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن أبي سعيد الخدري أنه قدم من سفر فقدم إليه أهله لحما، فقال: انظروا أن يكون هذا من لحوم الأضحى؟ فقالوا: هو منها، فقال أبو سعيد: ألم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنها؟ فقالوا: إنه قد كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم بعدك أمر، فخرج أبو سعيد فسأل عن ذلك، فأخبر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " نهيتكم عن لحوم الأضحى بعد ثلاث، فكلوا وتصدقوا وادخروا , ونهيتكم عن الانتباذ فانتبذوا، وكل مسكر حرام، ونهيتكم عن زيارة القبور فزوروها، ولا تقولوا هجرا يعني لا تقولوا سوءا
وحدثني عن مالك عن ربيعه بن ابي عبد الرحمن عن ابي سعيد الخدري انه قدم من سفر فقدم اليه اهله لحما فقال انظروا ان يكون هذا من لحوم الاضحي فقالوا هو منها فقال ابو سعيد الم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنها فقالوا انه قد كان من رسول الله صلي الله عليه وسلم بعدك امر فخرج ابو سعيد فسال عن ذلك فاخبر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نهيتكم عن لحوم الاضحي بعد ثلاث فكلوا وتصدقوا وادخروا ونهيتكم عن الانتباذ فانتبذوا وكل مسكر حرام ونهيتكم عن زياره القبور فزوروها ولا تقولوا هجرا يعني لا تقولوا سوءا
باب الشركة في الضحايا وعن كم تذبح البقرة والبدنة
حدثني يحيى، عن مالك، عن أبي الزبير المكي، عن جابر بن عبد الله أنه قال «نحرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الحديبية البدنة عن سبعة، والبقرة عن سبعة»
حدثني يحيي عن مالك عن ابي الزبير المكي عن جابر بن عبد الله انه قال نحرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الحديبيه البدنه عن سبعه والبقره عن سبعه
Jābir ibn ‘Abdullāh (may Allah be pleased with him) reported: In the year of Al-Hudaybiyah, we slaughtered with the Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) a camel on behalf of seven persons and a cow on behalf of seven persons.
وحدثني عن مالك، عن عمارة بن صياد، أن عطاء بن يسار، أخبره أن أبا أيوب الأنصاري أخبره قال كنا «نضحي بالشاة الواحدة يذبحها الرجل عنه، وعن أهل بيته، ثم تباهى الناس بعد فصارت مباهاة قال مالك» وأحسن ما سمعت في البدنة والبقرة والشاة، أن الرجل ينحر عنه، وعن أهل بيته البدنة ويذبح البقرة والشاة الواحدة هو يملكها، ويذبحها عنهم، ويشركهم فيها، فأما أن يشتري النفر البدنة أو البقرة أو الشاة يشتركون فيها في النسك والضحايا فيخرج كل إنسان منهم حصة من ثمنها ويكون له حصة من لحمها، فإن ذلك يكره وإنما سمعنا الحديث أنه لا يشترك في النسك وإنما يكون عن أهل البيت الواحد "
وحدثني عن مالك عن عماره بن صياد ان عطاء بن يسار اخبره ان ابا ايوب الانصاري اخبره قال كنا نضحي بالشاه الواحده يذبحها الرجل عنه وعن اهل بيته ثم تباهي الناس بعد فصارت مباهاه قال مالك واحسن ما سمعت في البدنه والبقره والشاه ان الرجل ينحر عنه وعن اهل بيته البدنه ويذبح البقره والشاه الواحده هو يملكها ويذبحها عنهم ويشركهم فيها فاما ان يشتري النفر البدنه او البقره او الشاه يشتركون فيها في النسك والضحايا فيخرج كل انسان منهم حصه من ثمنها ويكون له حصه من لحمها فان ذلك يكره وانما سمعنا الحديث انه لا يشترك في النسك وانما يكون عن اهل البيت الواحد
وحدثني عن مالك، عن ابن شهاب أنه قال «ما نحر رسول الله صلى الله عليه وسلم عنه وعن أهل بيته إلا بدنة واحدة أو بقرة واحدة» قال مالك: لا أدري أيتهما قال ابن شهاب
وحدثني عن مالك عن ابن شهاب انه قال ما نحر رسول الله صلي الله عليه وسلم عنه وعن اهل بيته الا بدنه واحده او بقره واحده قال مالك لا ادري ايتهما قال ابن شهاب
باب الضحية عما في بطن المرأة وذكر أيام الأضحى
وحدثني يحيى، عن مالك عن نافع أن عبد الله بن عمر قال: «الأضحى يومان بعد يوم الأضحى» وحدثني عن مالك، أنه بلغه عن علي بن أبي طالب مثل ذلك
وحدثني يحيي عن مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر قال الاضحي يومان بعد يوم الاضحي وحدثني عن مالك انه بلغه عن علي بن ابي طالب مثل ذلك
وحدثني عن مالك عن نافع أن عبد الله بن عمر " لم يكن يضحي عما في بطن المرأة قال مالك: «الضحية سنة وليست بواجبة، ولا أحب لأحد ممن قوي على ثمنها أن يتركها»
وحدثني عن مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر لم يكن يضحي عما في بطن المراه قال مالك الضحيه سنه وليست بواجبه ولا احب لاحد ممن قوي علي ثمنها ان يتركها
