Al-Mustadrak — Inheritance
حفص بن عمر واه بمرةAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiحفص بن عمر واه بمرة
حدثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق، ثنا بشر بن موسى الأسدي، ثنا إسماعيل بن أبي أويس، حدثني حفص بن عمر بن أبي الغطاف، مولى بني سهم، عن أبي الزناد، عن الأعرج قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا أبا هريرة، تعلموا الفرائض وعلموه فإنه نصف العلم وإنه ينسى وهو أول ما ينزع من أمتي»
حدثنا ابو بكر احمد بن اسحاق ثنا بشر بن موسي الاسدي ثنا اسماعيل بن ابي اويس حدثني حفص بن عمر بن ابي الغطاف مولي بني سهم عن ابي الزناد عن الاعرج قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا هريره تعلموا الفرائض وعلموه فانه نصف العلم وانه ينسي وهو اول ما ينزع من امتي
الحديثان ضعيفانAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiالحديثان ضعيفان
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر، ثنا عبد الله بن وهب، أخبرني عبد الرحمن بن زياد بن أنعم المعافري، عن عبد الرحمن بن رافع التنوخي، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " العلم ثلاثة فما سوى ذلك فهو فضل: آية محكمة، أو سنة قائمة، أو فريضة عادلة "
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب اخبرني عبد الرحمن بن زياد بن انعم المعافري عن عبد الرحمن بن رافع التنوخي عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال العلم ثلاثه فما سوي ذلك فهو فضل ايه محكمه او سنه قائمه او فريضه عادله
أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، بمرو، ثنا الفضل بن عبد الجبار، ثنا النضر بن شميل، أنبأ عوف بن أبي جميلة، عن سليمان بن جابر الهجري، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «تعلموا القرآن وعلموه الناس، وتعلموا الفرائض وعلموه الناس، فإني امرؤ مقبوض وإن العلم سيقبض وتظهر الفتن حتى يختلف الاثنان في الفريضة لا يجدان من يقضي بها» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. وله علة عن أبي بكر بن إسحاق، عن بشر بن موسى، عن هوذة بن خليفة، عن عوف "
اخبرنا ابو العباس محمد بن احمد المحبوبي بمرو ثنا الفضل بن عبد الجبار ثنا النضر بن شميل انبا عوف بن ابي جميله عن سليمان بن جابر الهجري عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تعلموا القران وعلموه الناس وتعلموا الفرائض وعلموه الناس فاني امرؤ مقبوض وان العلم سيقبض وتظهر الفتن حتي يختلف الاثنان في الفريضه لا يجدان من يقضي بها هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه وله عله عن ابي بكر بن اسحاق عن بشر بن موسي عن هوذه بن خليفه عن عوف
حدثنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ بشر بن موسى، أخبرنا هوذة بن خليفة، ثنا عوف، عن رجل، عن سليمان بن جابر، عن ابن مسعود، رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «تعلموا الفرائض وعلموه الناس فإني امرؤ مقبوض، وإن العلم سيقبض حتى يختلف الاثنان في الفريضة فلا يجدان أحدا يفصل بينهما» قال الحاكم: «وإذا اختلفا فالحكم للنضر بن شميل»
حدثنا ابو بكر بن اسحاق انبا بشر بن موسي اخبرنا هوذه بن خليفه ثنا عوف عن رجل عن سليمان بن جابر عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تعلموا الفرائض وعلموه الناس فاني امرؤ مقبوض وان العلم سيقبض حتي يختلف الاثنان في الفريضه فلا يجدان احدا يفصل بينهما قال الحاكم واذا اختلفا فالحكم للنضر بن شميل
حدثني محمد بن صالح بن هانئ، ثنا يحيى بن محمد بن يحيى الذهلي، والحسين بن الفضل البجلي، قالا: ثنا أبو الوليد الطيالسي، ثنا أبو هلال الراسبي، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، قال كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى أبي موسى الأشعري: «إذا لهوتم فالهوا بالرمي، وإذا تحدثتم فتحدثوا بالفرائض» هذا وإن كان موقوفا فإنه صحيح الإسناد ويؤيده قوله صلى الله عليه وسلم: «اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر»
حدثني محمد بن صالح بن هانئ ثنا يحيي بن محمد بن يحيي الذهلي والحسين بن الفضل البجلي قالا ثنا ابو الوليد الطيالسي ثنا ابو هلال الراسبي عن قتاده عن سعيد بن المسيب قال كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه الي ابي موسي الاشعري اذا لهوتم فالهوا بالرمي واذا تحدثتم فتحدثوا بالفرائض هذا وان كان موقوفا فانه صحيح الاسناد ويؤيده قوله صلي الله عليه وسلم اقتدوا باللذين من بعدي ابي بكر وعمر
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا إبراهيم بن مرزوق، ثنا وهب بن جرير، ثنا شعبة، عن أبي إسحاق، وحدثنا أبو العباس المحبوبي، ثنا أحمد بن سيار، ثنا محمد بن كثير، ثنا سفيان الثوري، عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة، عن عبد الله بن مسعود، رضي الله عنه قال: " من قرأ منكم القرآن فليتعلم الفرائض فإن لقيه أعرابي قال: يا مهاجر، أتقرأ القرآن؟ فيقول: نعم، فيقول: وأنا أقرأ القرآن، فيقول الأعرابي: أتفرض يا مهاجر؟ فإن قال: نعم، قال: زيادة خير، وإن قال: لا، حسبته قال: فما فضلك علي يا مهاجر " قال الحاكم: «هذا موقوف صحيح على شرط الشيخين شاهد للمرسل الذي قدمناه»
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا وهب بن جرير ثنا شعبه عن ابي اسحاق وحدثنا ابو العباس المحبوبي ثنا احمد بن سيار ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان الثوري عن ابي اسحاق عن ابي عبيده عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال من قرا منكم القران فليتعلم الفرائض فان لقيه اعرابي قال يا مهاجر اتقرا القران فيقول نعم فيقول وانا اقرا القران فيقول الاعرابي اتفرض يا مهاجر فان قال نعم قال زياده خير وان قال لا حسبته قال فما فضلك علي يا مهاجر قال الحاكم هذا موقوف صحيح علي شرط الشيخين شاهد للمرسل الذي قدمناه
أخبرنا أحمد بن سلمان، الفقيه ثنا هلال بن العلاء الرقي، ثنا أبي، ثنا عبيد الله بن عمرو الرقي، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن جابر، رضي الله عنه قال جاءت امرأة سعد بن الربيع فقالت: يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل أبوهما معك يوم أحد شهيدا وإن عمهما أخذ مالهما فلم يدع لهما مالا، فقال: «يقضي الله في ذلك» فنزلت آية الميراث، فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عمهما فقال: «أعط ابنتي سعد الثلثين وأمهما الثمن وما بقي فهو لك» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
اخبرنا احمد بن سلمان الفقيه ثنا هلال بن العلاء الرقي ثنا ابي ثنا عبيد الله بن عمرو الرقي عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر رضي الله عنه قال جاءت امراه سعد بن الربيع فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك يوم احد شهيدا وان عمهما اخذ مالهما فلم يدع لهما مالا فقال يقضي الله في ذلك فنزلت ايه الميراث فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عمهما فقال اعط ابنتي سعد الثلثين وامهما الثمن وما بقي فهو لك هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر بن سابق الخولاني، ثنا عبد الله بن وهب، أخبرني ابن أبي الزناد، عن أبيه، عن خارجة بن زيد بن ثابت، عن أبيه، قال: " إذا توفي الرجل أو المرأة وترك ابنة واحدة كان لها النصف، فإن كانتا اثنتين فما فوق ذلك كان لهن الثلثان، وإن كان معهن ذكر فلا فريضة لأحد منهم ويبدأ بأحد أن يشركهن بفريضة فيعطى فريضته فما بقي بعد ذلك فهو للولد بينهم {للذكر مثل حظ الأنثيين} [النساء: 11] فإن كانتا اثنتين فما فوق ذلك من الإناث كان لهن الثلثان «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه» قال الحاكم: «أقاويل زيد بن ثابت حجة عند كافة الصحابة»
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر بن سابق الخولاني ثنا عبد الله بن وهب اخبرني ابن ابي الزناد عن ابيه عن خارجه بن زيد بن ثابت عن ابيه قال اذا توفي الرجل او المراه وترك ابنه واحده كان لها النصف فان كانتا اثنتين فما فوق ذلك كان لهن الثلثان وان كان معهن ذكر فلا فريضه لاحد منهم ويبدا باحد ان يشركهن بفريضه فيعطي فريضته فما بقي بعد ذلك فهو للولد بينهم للذكر مثل حظ الانثيين النساء فان كانتا اثنتين فما فوق ذلك من الاناث كان لهن الثلثان هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه قال الحاكم اقاويل زيد بن ثابت حجه عند كافه الصحابه
فقد أخبرنا أبو عبد الرحمن بن أبي الوزير التاجر، ثنا أبو حاتم الرازي، ثنا الأنصاري، ثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة أن ابن عباس، رضي الله عنهما أخذ بركاب زيد بن ثابت فقال له: تنح يا ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: «إنا هكذا نفعل بكبرائنا وعلمائنا»
فقد اخبرنا ابو عبد الرحمن بن ابي الوزير التاجر ثنا ابو حاتم الرازي ثنا الانصاري ثنا محمد بن عمرو عن ابي سلمه ان ابن عباس رضي الله عنهما اخذ بركاب زيد بن ثابت فقال له تنح يا ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انا هكذا نفعل بكبرائنا وعلمائنا
حدثنا أبو بكر بن إسحاق، الفقيه أنبأ محمد بن أيوب، أنبأ موسى بن إسماعيل، ثنا الربيع بن بدر، عن أبيه، عن جده، عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الاثنان فما فوقهما جماعة»
حدثنا ابو بكر بن اسحاق الفقيه انبا محمد بن ايوب انبا موسي بن اسماعيل ثنا الربيع بن بدر عن ابيه عن جده عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الاثنان فما فوقهما جماعه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الأصبهاني، ثنا أسيد بن عاصم، ثنا الحسين بن حفص، ثنا سفيان، عن أبي قيس الأودي، عن هزيل بن شرحبيل، قال أتيت أبا موسى وسلمان بن ربيعة في ابنة وابنة ابن وأخت لأب وأم، فقالا: للابنة النصف وللأخت النصف، وقالا: ائت ابن مسعود، فإنه سيتابعنا، فأتيته فأخبرته فقال: لقد ضللت إذا وما أنا من المهتدين ولكني " أقضي بما قضى به رسول الله صلى الله عليه وسلم: للابنة النصف ولابنة الابن السدس وما بقي فللأخت «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه»
اخبرنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الاصبهاني ثنا اسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص ثنا سفيان عن ابي قيس الاودي عن هزيل بن شرحبيل قال اتيت ابا موسي وسلمان بن ربيعه في ابنه وابنه ابن واخت لاب وام فقالا للابنه النصف وللاخت النصف وقالا ائت ابن مسعود فانه سيتابعنا فاتيته فاخبرته فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين ولكني اقضي بما قضي به رسول الله صلي الله عليه وسلم للابنه النصف ولابنه الابن السدس وما بقي فللاخت هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر، ثنا عبد الله بن وهب، أخبرني ابن أبي الزناد، عن أبيه، عن خارجة بن زيد بن ثابت، عن أبيه، قال «ميراث الإخوة من الأب والأم أنهم لا يرثون مع الولد الذكر ولا مع ولد الابن ولا مع الأب شيئا» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، وقد اتفقا على غير حديث مثل هذا من فتوى زيد بن ثابت رضي الله عنه "
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب اخبرني ابن ابي الزناد عن ابيه عن خارجه بن زيد بن ثابت عن ابيه قال ميراث الاخوه من الاب والام انهم لا يرثون مع الولد الذكر ولا مع ولد الابن ولا مع الاب شيئا هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه وقد اتفقا علي غير حديث مثل هذا من فتوي زيد بن ثابت رضي الله عنه
أخبرنا أحمد بن كامل القاضي، ثنا عبد الله بن روح المدايني، ثنا شبابة بن سوار، ثنا ابن أبي ذئب، عن شعبة، مولى ابن عباس، عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه دخل على عثمان بن عفان رضي الله عنه فقال: «إن الأخوين لا يردان الأم عن الثلث» قال الله عز وجل: {فإن كان له إخوة فلأمه السدس} [النساء: 11] «فالأخوان بلسان قومك ليسا بإخوة» فقال عثمان بن عفان: لا أستطيع أن أرد ما كان قبلي ومضى في الأمصار توارث به الناس «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
اخبرنا احمد بن كامل القاضي ثنا عبد الله بن روح المدايني ثنا شبابه بن سوار ثنا ابن ابي ذئب عن شعبه مولي ابن عباس عن ابن عباس رضي الله عنهما انه دخل علي عثمان بن عفان رضي الله عنه فقال ان الاخوين لا يردان الام عن الثلث قال الله عز وجل فان كان له اخوه فلامه السدس النساء فالاخوان بلسان قومك ليسا باخوه فقال عثمان بن عفان لا استطيع ان ارد ما كان قبلي ومضي في الامصار توارث به الناس هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر، ثنا عبد الله بن وهب، أخبرني عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن أبيه، عن خارجة بن زيد بن ثابت، عن أبيه أنه كان يقول: «الإخوة في كلام العرب أخوان فصاعدا» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه "
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب اخبرني عبد الرحمن بن ابي الزناد عن ابيه عن خارجه بن زيد بن ثابت عن ابيه انه كان يقول الاخوه في كلام العرب اخوان فصاعدا هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، وأبو يحيى أحمد بن محمد السمرقندي، قالا: ثنا أبو عبد الله محمد بن نصر الإمام، ثنا أبو بكر محمد بن خلاد الباهلي، ثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد، ثنا خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن أنس بن مالك، رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أفرض أمتي زيد بن ثابت» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه "
حدثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ وابو يحيي احمد بن محمد السمرقندي قالا ثنا ابو عبد الله محمد بن نصر الامام ثنا ابو بكر محمد بن خلاد الباهلي ثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد ثنا خالد الحذاء عن ابي قلابه عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افرض امتي زيد بن ثابت هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي، ثنا إبراهيم بن الحسين، ثنا آدم بن أبي إياس، ثنا شعبة، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، رضي الله عنه قال: " أتي عمر رضي الله عنه في امرأة وأبوين: فجعل للمرأة الربع، وللأم ثلث ما بقي، وللأب ما بقي «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه»
اخبرنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا ادم بن ابي اياس ثنا شعبه عن منصور عن ابراهيم عن علقمه عن عبد الله رضي الله عنه قال اتي عمر رضي الله عنه في امراه وابوين فجعل للمراه الربع وللام ثلث ما بقي وللاب ما بقي هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا محمد بن أحمد بن النضر، ثنا معاوية بن عمرو، ثنا زائدة، عن سفيان، عن أبيه سعيد بن مسروق، عن المسيب بن رافع، عن عبد الله بن مسعود، رضي الله عنه قال «ما كان الله تعالى ليراني أفضل أما على جد» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه "
حدثني ابو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا محمد بن احمد بن النضر ثنا معاويه بن عمرو ثنا زائده عن سفيان عن ابيه سعيد بن مسروق عن المسيب بن رافع عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال ما كان الله تعالي ليراني افضل اما علي جد هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن علي الصنعاني، بمكة حرسها الله تعالى، ثنا إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ ابن جريج، أخبرني ابن طاوس، عن أبيه، عن ابن عباس أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أوصى عند الموت، فقال: «الكلالة ما قلت؟» قال ابن عباس: وما قلت؟ قال: «من لا ولد له» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، وهو في الأصل مسند فإن في خطبته وما راجعت رسول الله صلى الله عليه وسلم في شيء ما راجعته فيه "
اخبرنا ابو عبد الله محمد بن علي الصنعاني بمكه حرسها الله تعالي ثنا ابراهيم بن اسحاق بن ابراهيم انبا عبد الرزاق انبا ابن جريج اخبرني ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه اوصي عند الموت فقال الكلاله ما قلت قال ابن عباس وما قلت قال من لا ولد له هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه وهو في الاصل مسند فان في خطبته وما راجعت رسول الله صلي الله عليه وسلم في شيء ما راجعته فيه
الحماني ضعيفAdh-Dhahabi ▾
أخبرنا أبو النضر الفقيه، ثنا أحمد بن نجدة، ثنا يحيى بن عبد الحميد، ثنا يحيى بن آدم، ثنا عمار بن رزيق، عن أبي إسحاق، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلا قال: يا رسول الله ما الكلالة؟ قال: " أما سمعت الآية التي نزلت في الصيف {يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة} [النساء: 176] والكلالة من لم يترك ولدا ولا والدا «هذا حديث صحيح الإسناد على شرط مسلم ولم يخرجاه»
اخبرنا ابو النضر الفقيه ثنا احمد بن نجده ثنا يحيي بن عبد الحميد ثنا يحيي بن ادم ثنا عمار بن رزيق عن ابي اسحاق عن ابي سلمه بن عبد الرحمن عن ابي هريره رضي الله عنه ان رجلا قال يا رسول الله ما الكلاله قال اما سمعت الايه التي نزلت في الصيف يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلاله النساء والكلاله من لم يترك ولدا ولا والدا هذا حديث صحيح الاسناد علي شرط مسلم ولم يخرجاه
سكت عنه الذهبي في التلخيصAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiسكت عنه الذهبي في التلخيص
حدثنا عبد الله بن إسحاق الخراساني، العدل ببغداد، ثنا يحيى بن جعفر بن الزبرقان، ثنا أبو داود الحفري، ثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي رضي الله عنه قال «قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالدين قبل الوصية» وأنتم تقرأونها {من بعد وصية يوصى بها أو دين} [النساء: 12] وأن أعيان بني الأم يتوارثون دون بني العلات، والإخوة من الأم والإخوة من الأب والأم أقرب من الإخوة من الأب «هذا حديث رواه الناس عن أبي إسحاق، والحارث بن عبد الله على الطريق لذلك لم يخرجه الشيخان، وقد صحت هذه الفتوى عن زيد بن ثابت»
حدثنا عبد الله بن اسحاق الخراساني العدل ببغداد ثنا يحيي بن جعفر بن الزبرقان ثنا ابو داود الحفري ثنا سفيان عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي رضي الله عنه قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالدين قبل الوصيه وانتم تقراونها من بعد وصيه يوصي بها او دين النساء وان اعيان بني الام يتوارثون دون بني العلات والاخوه من الام والاخوه من الاب والام اقرب من الاخوه من الاب هذا حديث رواه الناس عن ابي اسحاق والحارث بن عبد الله علي الطريق لذلك لم يخرجه الشيخان وقد صحت هذه الفتوي عن زيد بن ثابت
سكت عنه الذهبي في التلخيصAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiسكت عنه الذهبي في التلخيص
كما حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر، ثنا عبد الله بن وهب، أخبرني ابن أبي الزناد، عن أبيه، عن خارجة بن زيد بن ثابت، عن أبيه، قال «ميراث الإخوة من الأب إذا لم يكن معهم أحد من بني الأم والأب كميراث الإخوة من الأب والأم سواء ذكرهم كذكرهم وإناثهم كإناثهم، وإذا اجتمع الإخوة من الأب والأم والإخوة من الأب وكان في بني الأب والأم ذكر فلا ميراث معه لأحد من الإخوة من الأب»
كما حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب اخبرني ابن ابي الزناد عن ابيه عن خارجه بن زيد بن ثابت عن ابيه قال ميراث الاخوه من الاب اذا لم يكن معهم احد من بني الام والاب كميراث الاخوه من الاب والام سواء ذكرهم كذكرهم واناثهم كاناثهم واذا اجتمع الاخوه من الاب والام والاخوه من الاب وكان في بني الاب والام ذكر فلا ميراث معه لاحد من الاخوه من الاب
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا يحيى بن أبي طالب، حدثنا يزيد بن هارون، ثنا أبو أمية بن يعلى الثقفي، عن أبي الزناد، عن عمرو بن وهب، عن أبيه، عن زيد بن ثابت، في المشتركة قال «هبوا أن أباهم كان حمارا ما زادهم الأب إلا قربا وأشرك بينهم في الثلث» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وشرحه بالحديث الذي "
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيي بن ابي طالب حدثنا يزيد بن هارون ثنا ابو اميه بن يعلي الثقفي عن ابي الزناد عن عمرو بن وهب عن ابيه عن زيد بن ثابت في المشتركه قال هبوا ان اباهم كان حمارا ما زادهم الاب الا قربا واشرك بينهم في الثلث هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه وشرحه بالحديث الذي
حدثناه الحسين بن الحسن بن أيوب، ثنا أبو حاتم الرازي، ثنا محمد بن عمران بن أبي ليلى، أنبأ أبي، عن ابن أبي ليلى، عن الشعبي، عن عمر، وعلي، وعبد الله، وزيد، رضي الله عنهم في أم وزوج وإخوة لأب وأم وإخوة لأم: «أن الإخوة من الأب والأم شركاء للإخوة من الأم في ثلثهم، وذلك أنهم قالوا هم بنو أم كلهم ولم يزدهم الأب إلا قربا فهم شركاء في الثلث»
حدثناه الحسين بن الحسن بن ايوب ثنا ابو حاتم الرازي ثنا محمد بن عمران بن ابي ليلي انبا ابي عن ابن ابي ليلي عن الشعبي عن عمر وعلي وعبد الله وزيد رضي الله عنهم في ام وزوج واخوه لاب وام واخوه لام ان الاخوه من الاب والام شركاء للاخوه من الام في ثلثهم وذلك انهم قالوا هم بنو ام كلهم ولم يزدهم الاب الا قربا فهم شركاء في الثلث
أخبرنا أبو يحيى أحمد بن محمد السمرقندي، ثنا أبو عبد الله محمد بن نصر الإمام، ثنا يحيى بن يحيى، ومحمود بن آدم، قالا: ثنا سفيان بن عيينة، ثنا مصعب بن عبد الله، عن ابن أبي مليكة، عن ابن عباس، رضي الله عنهما، قال «شيء لا تجدونه في كتاب الله تعالى ولا في قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم وتجدونه في الناس كلهم للابنة النصف وللأخت النصف» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو يحيي احمد بن محمد السمرقندي ثنا ابو عبد الله محمد بن نصر الامام ثنا يحيي بن يحيي ومحمود بن ادم قالا ثنا سفيان بن عيينه ثنا مصعب بن عبد الله عن ابن ابي مليكه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال شيء لا تجدونه في كتاب الله تعالي ولا في قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وتجدونه في الناس كلهم للابنه النصف وللاخت النصف هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
أخبرنا أبو يحيى السمرقندي، ثنا محمد بن نصر، ثنا يحيى بن يحيى، ثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود بن يزيد، أنه قال كان ابن الزبير، يقول في ابنة وأخت: المال للابنة فقلت: «إن معاذا، قضى فينا باليمن للابنة النصف وللأخت النصف» قال: فأنت رسولي إلى الوليد بن عتبة - وكان قاضيه على الكوفة - فمره فليأخذ بذلك «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
اخبرنا ابو يحيي السمرقندي ثنا محمد بن نصر ثنا يحيي بن يحيي ثنا ابو معاويه عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود بن يزيد انه قال كان ابن الزبير يقول في ابنه واخت المال للابنه فقلت ان معاذا قضي فينا باليمن للابنه النصف وللاخت النصف قال فانت رسولي الي الوليد بن عتبه وكان قاضيه علي الكوفه فمره فلياخذ بذلك هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
أخبرنا أبو عمرو عثمان بن أحمد الدقاق، ببغداد، ثنا أحمد بن ملاعب بن حيان، ثنا علي بن عاصم، ثنا عبد الله بن طاوس، عن أبيه، عن ابن عباس، رضي الله عنهما قال قال لي النبي صلى الله عليه وسلم: «ألحقوا المال بالفرائض فما بقي فلأولى رجل ذكر» هذا حديث صحيح الإسناد فإن علي بن عاصم صدوق ولم يخرجاه «وقد أرسله سفيان الثوري، وسفيان بن عيينة، وابن جريج، ومعمر بن راشد، عن عبد الله بن طاوس
اخبرنا ابو عمرو عثمان بن احمد الدقاق ببغداد ثنا احمد بن ملاعب بن حيان ثنا علي بن عاصم ثنا عبد الله بن طاوس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال لي النبي صلي الله عليه وسلم الحقوا المال بالفرائض فما بقي فلاولي رجل ذكر هذا حديث صحيح الاسناد فان علي بن عاصم صدوق ولم يخرجاه وقد ارسله سفيان الثوري وسفيان بن عيينه وابن جريج ومعمر بن راشد عن عبد الله بن طاوس
أما حديث الثوري» فحدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا يحيى بن أبي طالب، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ سفيان الثوري «
اما حديث الثوري فحدثناه ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيي بن ابي طالب ثنا يزيد بن هارون انبا سفيان الثوري
وأما حديث ابن عيينة» فأخبرناه أبو يحيى السمرقندي، ثنا محمد بن نصر، ثنا يحيى بن يحيى، أنبأ سفيان بن عيينة «
واما حديث ابن عيينه فاخبرناه ابو يحيي السمرقندي ثنا محمد بن نصر ثنا يحيي بن يحيي انبا سفيان بن عيينه
وأما حديث ابن جريج» فأخبرناه أبو يحيى، ثنا محمد بن نصر، أنبأ عبد الرزاق، عن ابن جريج «
واما حديث ابن جريج فاخبرناه ابو يحيي ثنا محمد بن نصر انبا عبد الرزاق عن ابن جريج
بل أجمعوا على ضعفه يعني علي بن عاصم فأخبرناه أبو العباس السياري، أنبأ أبو الموجه، أنبأ عبدان، أنبأ عبد الله، أنبأ معمر، كلهم، عن عبد الله بن طاوس، عن أبيه، عن ابن عباس، رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiبل أجمعوا على ضعفه يعني علي بن عاصم فأخبرناه أبو العباس السياري، أنبأ أبو الموجه، أنبأ عبدان، أنبأ عبد الله، أنبأ معمر، كلهم، عن عبد الله بن طاوس، عن أبيه، عن ابن عباس، رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسل
وأما حديث معمر»
واما حديث معمر
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرنا أبو بكر بن إسحاق، وعلي بن حمشاذ العدل قالا: ثنا بشر بن موسى، ثنا الحميدي، ثنا سفيان، وحدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ سفيان، وأخبرنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ أبو مسلم، ثنا القعنبي، ثنا سفيان، عن الزهري، عن قبيصة بن ذؤيب، قال جاءت الجدة إلى أبي بكر رضي الله عنه بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: إن لي حقا إن ابن ابن أو ابن ابنة لي مات، قال: ما علمت لك في كتاب الله حقا ولا سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه شيئا وسأسأل الناس، فسألهم فشهد المغيرة بن شعبة رضي الله عنه «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطاها السدس» قال: من سمع ذلك معك؟ فشهد محمد بن مسلمة، فأعطاها أبو بكر السدس «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه»
اخبرنا ابو بكر بن اسحاق وعلي بن حمشاذ العدل قالا ثنا بشر بن موسي ثنا الحميدي ثنا سفيان وحدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا سفيان واخبرنا ابو بكر بن اسحاق انبا ابو مسلم ثنا القعنبي ثنا سفيان عن الزهري عن قبيصه بن ذؤيب قال جاءت الجده الي ابي بكر رضي الله عنه بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان لي حقا ان ابن ابن او ابن ابنه لي مات قال ما علمت لك في كتاب الله حقا ولا سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه شيئا وساسال الناس فسالهم فشهد المغيره بن شعبه رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس قال من سمع ذلك معك فشهد محمد بن مسلمه فاعطاها ابو بكر السدس هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرنا أبو يحيى السمرقندي، ثنا محمد بن نصر الإمام، ثنا إسحاق، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن الزهري، عن أبي سلمة، قال جاء ابن عباس رضي الله عنهما رجل فقال: رجل توفي وترك بنته وأخته لأبيه وأمه، فقال: «لابنته النصف وليس لأخته شيء» قال الرجل: فإن عمر رضي الله عنه قضى بغير ذلك، جعل للابنة النصف وللأخت النصف، قال ابن عباس: «أنتم أعلم أم الله؟» فلم أدر ما وجه هذا حتى لقيت ابن طاوس، فذكرت له حديث الزهري، فقال: أخبرني أبي، أنه سمع ابن عباس، يقول: قال الله عز وجل: {إن امرؤ هلك ليس له ولد وله أخت فلها نصف ما ترك} [النساء: 176] قال ابن عباس: «فقلتم أنتم لها النصف وإن كان له ولد» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو يحيي السمرقندي ثنا محمد بن نصر الامام ثنا اسحاق انبا عبد الرزاق انبا معمر عن الزهري عن ابي سلمه قال جاء ابن عباس رضي الله عنهما رجل فقال رجل توفي وترك بنته واخته لابيه وامه فقال لابنته النصف وليس لاخته شيء قال الرجل فان عمر رضي الله عنه قضي بغير ذلك جعل للابنه النصف وللاخت النصف قال ابن عباس انتم اعلم ام الله فلم ادر ما وجه هذا حتي لقيت ابن طاوس فذكرت له حديث الزهري فقال اخبرني ابي انه سمع ابن عباس يقول قال الله عز وجل ان امرؤ هلك ليس له ولد وله اخت فلها نصف ما ترك النساء قال ابن عباس فقلتم انتم لها النصف وان كان له ولد هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا علي بن الحسن الهلالي، أنبأ أبو معمر، ثنا وهيب، عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن معقل بن يسار، قال قال عمر: من عنده في الجد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قلت: عندي، قال: ما عندك؟ قلت: «أعطاه السدس» قال: «مع من؟» قلت: لا أدري، قال: «لا دريت» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا علي بن الحسن الهلالي انبا ابو معمر ثنا وهيب عن يونس بن عبيد عن الحسن عن معقل بن يسار قال قال عمر من عنده في الجد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت عندي قال ما عندك قلت اعطاه السدس قال مع من قلت لا ادري قال لا دريت هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرنا أبو عبد الله، ثنا علي بن الحسن، ثنا أبو معمر، ثنا وهيب، عن أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس، رضي الله عنهما «أن أبا بكر، رضي الله عنه جعله أبا» يعني الجد «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه»
اخبرنا ابو عبد الله ثنا علي بن الحسن ثنا ابو معمر ثنا وهيب عن ايوب عن عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنهما ان ابا بكر رضي الله عنه جعله ابا يعني الجد هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر، ثنا عبد الله بن وهب، أخبرني ابن أبي الزناد، عن أبيه، عن خارجة بن زيد بن ثابت، عن أبيه أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما استشارهم في ميراث الجد والإخوة قال زيد: «وكان رأيي أن الإخوة أولى بالميراث من الجد، وكان عمر رضي الله عنه يرى يومئذ أن الجد أولى بميراث ابن أبيه من إخوته» قال زيد: «فحاورت أنا عمر فضربت لعمر في ذلك مثلا وضرب علي بن أبي طالب وعبد الله بن عباس رضي الله عنهم لعمر مثلا يومئذ السيل يضربانه ويصرفانه على نحو تصريف زيد» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه "
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب اخبرني ابن ابي الزناد عن ابيه عن خارجه بن زيد بن ثابت عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما استشارهم في ميراث الجد والاخوه قال زيد وكان رايي ان الاخوه اولي بالميراث من الجد وكان عمر رضي الله عنه يري يومئذ ان الجد اولي بميراث ابن ابيه من اخوته قال زيد فحاورت انا عمر فضربت لعمر في ذلك مثلا وضرب علي بن ابي طالب وعبد الله بن عباس رضي الله عنهم لعمر مثلا يومئذ السيل يضربانه ويصرفانه علي نحو تصريف زيد هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ الحسن بن علي بن زياد، ثنا إسماعيل بن أبي أويس، ثنا إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة، عن عمه موسى بن عقبة، قال: ثنا عروة بن الزبير، أن مروان بن الحكم، حدثه أن عمر رضي الله عنه حين طعن قال: إني رأيت في الجد رأيا فإن رأيتم أن تتبعوه، فقال عثمان: «إن نتبع رأيك فهو رشد وإن نتبع رأي الشيخ قبلك فنعم ذو الرأي كان» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه "
حدثنا ابو بكر بن اسحاق انبا الحسن بن علي بن زياد ثنا اسماعيل بن ابي اويس ثنا اسماعيل بن ابراهيم بن عقبه عن عمه موسي بن عقبه قال ثنا عروه بن الزبير ان مروان بن الحكم حدثه ان عمر رضي الله عنه حين طعن قال اني رايت في الجد رايا فان رايتم ان تتبعوه فقال عثمان ان نتبع رايك فهو رشد وان نتبع راي الشيخ قبلك فنعم ذو الراي كان هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ عبد الله بن أحمد بن حنبل، ثنا أبو كامل الجحدري، ثنا الفضل بن سليمان، ثنا موسى بن عقبة، عن إسحاق بن يحيى بن الوليد بن عبادة، عن عبادة بن الصامت، رضي الله عنه قال «إن من قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم للجدتين من الميراث السدس بينهما بالسوية» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه "
حدثنا ابو بكر بن اسحاق انبا عبد الله بن احمد بن حنبل ثنا ابو كامل الجحدري ثنا الفضل بن سليمان ثنا موسي بن عقبه عن اسحاق بن يحيي بن الوليد بن عباده عن عباده بن الصامت رضي الله عنه قال ان من قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم للجدتين من الميراث السدس بينهما بالسويه هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
سكت عنه الذهبي في التلخيصAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiسكت عنه الذهبي في التلخيص
أخبرنا أبو جعفر محمد بن محمد البغدادي، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، ثنا علي بن عبد الله المديني، ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، ثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: ثنا محمد بن مسلم بن عبد الله بن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: «أول من أعال الفرائض عمر رضي الله عنه، وايم الله لو قدم من قدم الله وأخر من أخر الله ما عالت فريضة» فقيل له: وأيها قدم الله وأيها أخر؟ فقال: «كل فريضة لم يهبطها الله عز وجل عن فريضة إلا إلى فريضة، فهذا ما قدم الله عز وجل، وكل فريضة إذا زالت عن فرضها لم يكن لها إلا ما بقي فتلك التي أخر الله عز وجل كالزوج والزوجة والأم، والذي أخر كالأخوات والبنات فإذا اجتمع من قدم الله عز وجل ومن أخر بدئ بمن قدم فأعطي حقه كاملا فإن بقي شيء كان لمن أخر، وإن لم يبق شيء فلا شيء له» هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو جعفر محمد بن محمد البغدادي ثنا اسماعيل بن اسحاق القاضي ثنا علي بن عبد الله المديني ثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد ثنا ابي عن ابن اسحاق قال ثنا محمد بن مسلم بن عبد الله بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال اول من اعال الفرائض عمر رضي الله عنه وايم الله لو قدم من قدم الله واخر من اخر الله ما عالت فريضه فقيل له وايها قدم الله وايها اخر فقال كل فريضه لم يهبطها الله عز وجل عن فريضه الا الي فريضه فهذا ما قدم الله عز وجل وكل فريضه اذا زالت عن فرضها لم يكن لها الا ما بقي فتلك التي اخر الله عز وجل كالزوج والزوجه والام والذي اخر كالاخوات والبنات فاذا اجتمع من قدم الله عز وجل ومن اخر بدئ بمن قدم فاعطي حقه كاملا فان بقي شيء كان لمن اخر وان لم يبق شيء فلا شيء له هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أبو عتبة أحمد بن الفرج، ثنا بقية بن الوليد، حدثني أبو سلمة الحمصي سليمان بن سليم، عن عمر بن روبة، عن عبد العزيز بن عبد الله البصري، عن واثلة بن الأسقع، رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " تحوز المرأة ثلاثة مواريث: عتيقها ولقيطها والولد الذي لاعنت عليه «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابو عتبه احمد بن الفرج ثنا بقيه بن الوليد حدثني ابو سلمه الحمصي سليمان بن سليم عن عمر بن روبه عن عبد العزيز بن عبد الله البصري عن واثله بن الاسقع رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تحوز المراه ثلاثه مواريث عتيقها ولقيطها والولد الذي لاعنت عليه هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
أخبرنا أبو عبد الله إسحاق بن يعقوب الحافظ، وأبو يحيى السمرقندي، قالا: ثنا محمد بن نصر الإمام، ثنا يحيى بن يحيى، أنبأ عباد بن العوام، عن عمر بن عامر، عن حماد، عن إبراهيم، عن ابن مسعود، رضي الله عنه قال في ميراث ابن الملاعنة: «ميراثه كله لأمه» هذا حديث رواته كلهم ثقات وهو مرسل وله شاهد "
اخبرنا ابو عبد الله اسحاق بن يعقوب الحافظ وابو يحيي السمرقندي قالا ثنا محمد بن نصر الامام ثنا يحيي بن يحيي انبا عباد بن العوام عن عمر بن عامر عن حماد عن ابراهيم عن ابن مسعود رضي الله عنه قال في ميراث ابن الملاعنه ميراثه كله لامه هذا حديث رواته كلهم ثقات وهو مرسل وله شاهد
سكت عنه الذهبي في التلخيصAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiسكت عنه الذهبي في التلخيص
أخبرنا أبو يحيى، وحده ثنا محمد بن نصر، ثنا عبد الأعلى بن حماد، ثنا حماد بن سلمة، عن داود بن أبي هند، عن عبد الله بن عبيد بن عمير، عن رجل من أهل الشام أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في ولد الملاعنة: «عصبته أمه»
اخبرنا ابو يحيي وحده ثنا محمد بن نصر ثنا عبد الاعلي بن حماد ثنا حماد بن سلمه عن داود بن ابي هند عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن رجل من اهل الشام ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في ولد الملاعنه عصبته امه
وأنبأ أبو يحيى، ثنا محمد بن نصر، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا يحيى بن أبي بكير، عن إبراهيم بن طهمان، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس، رضي الله عنهما قال «اختصم إلى علي بن أبي طالب رضي الله عنه في ولد الملاعنة فأعطى ميراثه أمه وجعلها عصبته» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه ومحمد بن إسحاق هذا هو الصغاني بلا شك فيه "
وانبا ابو يحيي ثنا محمد بن نصر ثنا محمد بن اسحاق ثنا يحيي بن ابي بكير عن ابراهيم بن طهمان عن سماك عن عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اختصم الي علي بن ابي طالب رضي الله عنه في ولد الملاعنه فاعطي ميراثه امه وجعلها عصبته هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه ومحمد بن اسحاق هذا هو الصغاني بلا شك فيه
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب عودا على بدء، ثنا الربيع بن سليمان، ثنا الشافعي، أنبأ محمد بن الحسن، عن أبي يوسف، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الولاء لحمة كلحمة النسب لا تباع ولا توهب» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب عودا علي بدء ثنا الربيع بن سليمان ثنا الشافعي انبا محمد بن الحسن عن ابي يوسف عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الولاء لحمه كلحمه النسب لا تباع ولا توهب هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
سكت عنه الذهبي في التلخيصAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiسكت عنه الذهبي في التلخيص
وقد حدثنا عبد الرحمن بن حمدان، ثنا أبو حاتم الرازي، ثنا محمد بن مهران، ثنا محمد بن مسلم الطائفي، عن إسماعيل بن أمية، عن نافع، عن ابن عمر، رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الولاء لحمة من النسب لا تباع ولا توهب»
وقد حدثنا عبد الرحمن بن حمدان ثنا ابو حاتم الرازي ثنا محمد بن مهران ثنا محمد بن مسلم الطائفي عن اسماعيل بن اميه عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الولاء لحمه من النسب لا تباع ولا توهب
حدثنا أبو بكر بن إسحاق، وعبد الله بن محمد بن موسى، العدل قالا: ثنا محمد بن أيوب، أنبأ عمرو بن حصين العقيلي، ثنا معتمر بن سليمان، ثنا سالم بن أبي الذيال، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا مساعاة في الإسلام من ساعى في الجاهلية فقد ألحقه بعصبته، ومن ادعى ولدا من غير رشدة لم يرث ولم يورث» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه وشاهده "
حدثنا ابو بكر بن اسحاق وعبد الله بن محمد بن موسي العدل قالا ثنا محمد بن ايوب انبا عمرو بن حصين العقيلي ثنا معتمر بن سليمان ثنا سالم بن ابي الذيال عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مساعاه في الاسلام من ساعي في الجاهليه فقد الحقه بعصبته ومن ادعي ولدا من غير رشده لم يرث ولم يورث هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه وشاهده
ما أخبرناه أبو عبد الله الصفار، ثنا محمد بن إسماعيل السلمي، ثنا محمد بن بكار بن بلال، ثنا محمد بن راشد، عن سليمان بن موسى، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من ادعى ولدا من أمة لا يملكها أو من حرة عاهر بها فإنه لا يلحق به ولا يرث وهو ولد زنا لأهل أمه من كانوا»
ما اخبرناه ابو عبد الله الصفار ثنا محمد بن اسماعيل السلمي ثنا محمد بن بكار بن بلال ثنا محمد بن راشد عن سليمان بن موسي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من ادعي ولدا من امه لا يملكها او من حره عاهر بها فانه لا يلحق به ولا يرث وهو ولد زنا لاهل امه من كانوا
سكت عنه الذهبي في التلخيصAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiسكت عنه الذهبي في التلخيص
حدثنا أبو بكر بن إسحاق، وعلي بن حمشاذ، قالا: ثنا بشر بن موسى، ثنا الحميدي، ثنا سفيان، ثنا أبو إسحاق، عن الحارث، عن علي، رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن أعيان بني الأم يتوارثون دون بني العلات»
حدثنا ابو بكر بن اسحاق وعلي بن حمشاذ قالا ثنا بشر بن موسي ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا ابو اسحاق عن الحارث عن علي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان اعيان بني الام يتوارثون دون بني العلات
حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا موسى بن الحسن بن عباد، ثنا زكريا بن عدي، ثنا عبيد الله بن عمرو، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن جابر بن عبد الله، رضي الله عنهما قال جاءت امرأة سعد بن الربيع، فقالت: يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل أبوهما معك يوم أحد شهيدا وإن عمهما أخذ مالهما فلم يدع لهما مالا، فقال: «يقضي الله في ذلك» قال: فنزلت آية الميراث فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عمهما فقال: «أعط ابنتي سعد الثلثين وأمهما الثمن وما بقي فهو لك» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
حدثنا ابو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا موسي بن الحسن بن عباد ثنا زكريا بن عدي ثنا عبيد الله بن عمرو عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال جاءت امراه سعد بن الربيع فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك يوم احد شهيدا وان عمهما اخذ مالهما فلم يدع لهما مالا فقال يقضي الله في ذلك قال فنزلت ايه الميراث فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عمهما فقال اعط ابنتي سعد الثلثين وامهما الثمن وما بقي فهو لك هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
حدثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق بن أيوب الإمام، أنبأ محمد بن غالب، ثنا زكريا بن يحيى، ثنا عبد الله بن جعفر، ثنا عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، رضي الله عنهما، قال أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم على حمار فلقيه رجل، فقال: يا رسول الله رجل ترك عمته وخالته لا وارث له غيرهما، قال: فرفع رأسه إلى السماء، فقال: «اللهم رجل ترك عمته وخالته لا وارث له غيرهما» ثم قال: «أين السائل؟» قال: ها أنا ذا، قال: «لا ميراث لهما» هذا حديث صحيح الإسناد فإن عبد الله بن جعفر المديني وإن شهد عليه ابنه علي بسوء الحفظ فليس ممن يترك حديثه وله شاهد: "
حدثنا ابو بكر احمد بن اسحاق بن ايوب الامام انبا محمد بن غالب ثنا زكريا بن يحيي ثنا عبد الله بن جعفر ثنا عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما قال اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي حمار فلقيه رجل فقال يا رسول الله رجل ترك عمته وخالته لا وارث له غيرهما قال فرفع راسه الي السماء فقال اللهم رجل ترك عمته وخالته لا وارث له غيرهما ثم قال اين السائل قال ها انا ذا قال لا ميراث لهما هذا حديث صحيح الاسناد فان عبد الله بن جعفر المديني وان شهد عليه ابنه علي بسوء الحفظ فليس ممن يترك حديثه وله شاهد
كما حدثنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ محمد بن أحمد بن هارون العودي، ثنا سليمان بن داود الشاذكوني، ثنا إسماعيل بن إبراهيم، ثنا محمد بن عمرو بن علقمة، عن شريك بن أبي نمر، أن الحارث بن عبد الله، أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن ميراث العمة والخالة فسكت فنزل عليه جبريل عليه السلام فقال: «حدثني جبريل أن لا ميراث لهما»
كما حدثنا ابو بكر بن اسحاق انبا محمد بن احمد بن هارون العودي ثنا سليمان بن داود الشاذكوني ثنا اسماعيل بن ابراهيم ثنا محمد بن عمرو بن علقمه عن شريك بن ابي نمر ان الحارث بن عبد الله اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سئل عن ميراث العمه والخاله فسكت فنزل عليه جبريل عليه السلام فقال حدثني جبريل ان لا ميراث لهما
أخبرنا أبو بكر بن أبي دارم الحافظ، بالكوفة، ثنا أحمد بن موسى بن إسحاق التميمي، ثنا أبو نعيم ضرار بن صرد، عن عبد العزيز بن محمد، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري، رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم ركب إلى قباء وعلى الحمار إكاف، فقال: «أستخير الله تعالى في ميراث العمة والخالة» فأوحى الله تعالى إليه أن لا ميراث لهما «فقد صح حديث عبد الله بن جعفر بهذه الشواهد ولم يخرجاه»
اخبرنا ابو بكر بن ابي دارم الحافظ بالكوفه ثنا احمد بن موسي بن اسحاق التميمي ثنا ابو نعيم ضرار بن صرد عن عبد العزيز بن محمد عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم ركب الي قباء وعلي الحمار اكاف فقال استخير الله تعالي في ميراث العمه والخاله فاوحي الله تعالي اليه ان لا ميراث لهما فقد صح حديث عبد الله بن جعفر بهذه الشواهد ولم يخرجاه
أخبرنا الحسين بن الحسن بن أيوب، أنبأ علي بن عبد العزيز، ثنا أبو عبيد، حدثني سعيد بن عفير، حدثني علوان بن داود، عن صالح بن كيسان، عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف، عن أبيه، قال دخلت على أبي بكر الصديق رضي الله عنه في مرضه الذي مات فيه أعوده فسمعته يقول: «وددت أني سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن ميراث العمة والخالة فإن في نفسي منها حاجة»
اخبرنا الحسين بن الحسن بن ايوب انبا علي بن عبد العزيز ثنا ابو عبيد حدثني سعيد بن عفير حدثني علوان بن داود عن صالح بن كيسان عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن ابيه قال دخلت علي ابي بكر الصديق رضي الله عنه في مرضه الذي مات فيه اعوده فسمعته يقول وددت اني سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن ميراث العمه والخاله فان في نفسي منها حاجه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر، ثنا عبد الله بن وهب، أخبرني ابن أبي الزناد، عن أبيه، عن خارجة بن زيد بن ثابت، عن أبيه، قال «لا ترث العمة أخت الأب للأب والأم ولا الخالة ولا من هو أبعد نسبا من المتوفى» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه "
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب اخبرني ابن ابي الزناد عن ابيه عن خارجه بن زيد بن ثابت عن ابيه قال لا ترث العمه اخت الاب للاب والام ولا الخاله ولا من هو ابعد نسبا من المتوفي هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثنا أبو العباس، ثنا الحسن بن عفان، ثنا يحيى بن آدم، ثنا الحسن بن صالح، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، رضي الله عنهما أنه قال: «هيهات هيهات أين ابن مسعود إنما كان المهاجرون يتوارثون دون الأعراب» فنزلت {وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض} [الأحزاب: 6] «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه»
حدثنا ابو العباس ثنا الحسن بن عفان ثنا يحيي بن ادم ثنا الحسن بن صالح عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال هيهات هيهات اين ابن مسعود انما كان المهاجرون يتوارثون دون الاعراب فنزلت واولو الارحام بعضهم اولي ببعض الاحزاب هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
علي بن أبي طلحة قال أحمد له أشياء منكرات لم يخرج له البخاريAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلي بن أبي طلحة قال أحمد له أشياء منكرات لم يخرج له البخاري
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني، ثنا الشيخ الشهيد الإمام ابن الإمام أبو زكريا يحيى بن محمد بن يحيى الذهلي، ثنا مسدد، ثنا حماد بن زيد، عن بديل بن ميسرة، عن علي بن أبي طلحة، عن راشد بن سعد، عن أبي عامر الهوزني، عن المقدام الكندي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أنا مولى من لا مولى له أرث ماله وأفك عانيه، والخال وارث من لا وارث له يرث ماله ويفك عانيه» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا الشيخ الشهيد الامام ابن الامام ابو زكريا يحيي بن محمد بن يحيي الذهلي ثنا مسدد ثنا حماد بن زيد عن بديل بن ميسره عن علي بن ابي طلحه عن راشد بن سعد عن ابي عامر الهوزني عن المقدام الكندي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا مولي من لا مولي له ارث ماله وافك عانيه والخال وارث من لا وارث له يرث ماله ويفك عانيه هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري، ثنا يحيى بن آدم، ثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن هانئ، وعن هبيرة بن يريم، عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «دعوا الجارية مع خالتها فإن الخالة أم» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه"
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا يحيي بن ادم ثنا اسرائيل عن ابي اسحاق عن هانئ وعن هبيره بن يريم عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوا الجاريه مع خالتها فان الخاله ام هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرنا أبو عبد الله الشيباني، وأبو يحيى السمرقندي، قالا: ثنا محمد بن نصر الإمام، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ مخلد بن زيد الجزري، عن ابن جريج، عن عمرو بن مسلم، عن طاوس، عن عائشة رضي الله عنها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «الله ورسوله مولى من لا مولى له والخال وارث من لا وارث له» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو عبد الله الشيباني وابو يحيي السمرقندي قالا ثنا محمد بن نصر الامام ثنا اسحاق بن ابراهيم انبا مخلد بن زيد الجزري عن ابن جريج عن عمرو بن مسلم عن طاوس عن عائشه رضي الله عنها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله ورسوله مولي من لا مولي له والخال وارث من لا وارث له هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
أخبرنا أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا الحسن بن علي بن زياد، ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي، ثنا محمد بن صدقة الفدكي، ثنا ابن أبي الزناد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، قال قال الزبير بن العوام رضي الله عنه: فينا نزلت هذه الآية: {وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله} [الأحزاب: 6] قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد آخى بين رجل من المهاجرين ورجل من الأنصار فلم نشك أنا نتوارث لو هلك كعب وليس له من يرثه، فظننت أني أرثه ولو هلكت كذلك يرثني» حتى نزلت هذه الآية {وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض} [الأحزاب: 6] «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»
اخبرنا ابو بكر بن اسحاق اخبرنا الحسن بن علي بن زياد ثنا ابراهيم بن المنذر الحزامي ثنا محمد بن صدقه الفدكي ثنا ابن ابي الزناد عن هشام بن عروه عن ابيه قال قال الزبير بن العوام رضي الله عنه فينا نزلت هذه الايه واولو الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله الاحزاب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اخي بين رجل من المهاجرين ورجل من الانصار فلم نشك انا نتوارث لو هلك كعب وليس له من يرثه فظننت اني ارثه ولو هلكت كذلك يرثني حتي نزلت هذه الايه واولو الارحام بعضهم اولي ببعض الاحزاب هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
أخبرنا محمد بن يعقوب الحافظ، ثنا يحيى بن محمد بن يحيى، ثنا مسدد، عن شعبة، عن عمرو بن أبي حكيم، عن ابن بريدة، عن يحيى بن يعمر، عن أبي الأسود، عن معاذ بن جبل، رضي الله عنه أنه أتي في ميراث يهودي وله وارث مسلم فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «الإسلام يزيد ولا ينقص» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
اخبرنا محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيي بن محمد بن يحيي ثنا مسدد عن شعبه عن عمرو بن ابي حكيم عن ابن بريده عن يحيي بن يعمر عن ابي الاسود عن معاذ بن جبل رضي الله عنه انه اتي في ميراث يهودي وله وارث مسلم فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الاسلام يزيد ولا ينقص هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر، ثنا عبد الله بن وهب، أخبرني محمد بن عمرو، عن ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله، رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا يرث المسلم النصراني إلا أن يكون عبده أو أمته» محمد بن عمرو هذا هو اليافعي من أهل مصر صدوق الحديث صحيح فإن الأصل فيه حديث عمرو بن شعيب الذي "
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب اخبرني محمد بن عمرو عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يرث المسلم النصراني الا ان يكون عبده او امته محمد بن عمرو هذا هو اليافعي من اهل مصر صدوق الحديث صحيح فان الاصل فيه حديث عمرو بن شعيب الذي
سكت عنه الذهبي في التلخيصAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiسكت عنه الذهبي في التلخيص
حدثناه أبو العباس، أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أخبرني ابن وهب، أخبرني الخليل بن مرة، عن قتادة، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم»
حدثناه ابو العباس انبا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم اخبرني ابن وهب اخبرني الخليل بن مره عن قتاده عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، وأبو يحيى أحمد بن محمد السمرقندي قالا: ثنا محمد بن نصر الإمام، ثنا يحيى بن يحيى، أنبأ عبد العزيز بن محمد، عن جعفر بن محمد، عن أبيه «أن أم كلثوم بنت علي رضي الله عنهما توفيت هي وابنها زيد بن عمر بن الخطاب في يوم فلم يدر أيهما مات قبل فلم ترثه ولم يرثها، وإن أهل صفين لم يتوارثوا، وإن أهل الحرة لم يتوارثوا» هذا حديث إسناده صحيح وفيه فوائد منها أن أم كلثوم ولدت لعمر ابنا فأما الفائدة الأخرى فله شاهد "
اخبرنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب وابو يحيي احمد بن محمد السمرقندي قالا ثنا محمد بن نصر الامام ثنا يحيي بن يحيي انبا عبد العزيز بن محمد عن جعفر بن محمد عن ابيه ان ام كلثوم بنت علي رضي الله عنهما توفيت هي وابنها زيد بن عمر بن الخطاب في يوم فلم يدر ايهما مات قبل فلم ترثه ولم يرثها وان اهل صفين لم يتوارثوا وان اهل الحره لم يتوارثوا هذا حديث اسناده صحيح وفيه فوائد منها ان ام كلثوم ولدت لعمر ابنا فاما الفائده الاخري فله شاهد
سكت عنه الذهبي في التلخيصAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiسكت عنه الذهبي في التلخيص
أخبرنا أبو عبد الله، وأبو يحيى، قالا: ثنا محمد بن نصر، ثنا يحيى بن يحيى، أنبأ خارجة بن مصعب، عن ثور، عن سليمان بن موسى، عن عطاء، عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه «كان لا يورث الميت من الميت إذا لم يعرف أيهما مات قبل صاحبه»
اخبرنا ابو عبد الله وابو يحيي قالا ثنا محمد بن نصر ثنا يحيي بن يحيي انبا خارجه بن مصعب عن ثور عن سليمان بن موسي عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما انه كان لا يورث الميت من الميت اذا لم يعرف ايهما مات قبل صاحبه
سكت عنه الذهبي في التلخيصAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiسكت عنه الذهبي في التلخيص
أخبرنا أبو العباس القاسم بن القاسم السياري، بمرو، ثنا محمد بن موسى بن حاتم، ثنا علي بن الحسن بن شقيق، أنبأ الحسين بن واقد، عن يزيد النحوي، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما {والذين عقدت أيمانكم فآتوهم نصيبهم} [النساء: 33] قال: «كان الرجل يحالف الرجل ليس بينهما نسب ليرث أحدهما الآخر» فنسخ الله ذلك بالأنفال: {وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله} [الأحزاب: 6]
اخبرنا ابو العباس القاسم بن القاسم السياري بمرو ثنا محمد بن موسي بن حاتم ثنا علي بن الحسن بن شقيق انبا الحسين بن واقد عن يزيد النحوي عن عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنهما والذين عقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم النساء قال كان الرجل يحالف الرجل ليس بينهما نسب ليرث احدهما الاخر فنسخ الله ذلك بالانفال واولو الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله الاحزاب
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أخبرنا أبو يحيى السمرقندي، ثنا محمد بن نصر الإمام، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ معاذ بن هشام، عن أبيه، عن قتادة، قال: ثنا أبو حسان، عن الأسود بن هلال، أنه سمع معاذ بن جبل رضي الله عنه يقول وهو على المنبر: «ورث مال رجل ترك ابنته وأخته فجعل لابنته النصف ولأخته النصف ورسول الله صلى الله عليه وسلم حي بين أظهرهم» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه "
اخبرنا ابو يحيي السمرقندي ثنا محمد بن نصر الامام ثنا اسحاق بن ابراهيم انبا معاذ بن هشام عن ابيه عن قتاده قال ثنا ابو حسان عن الاسود بن هلال انه سمع معاذ بن جبل رضي الله عنه يقول وهو علي المنبر ورث مال رجل ترك ابنته واخته فجعل لابنته النصف ولاخته النصف ورسول الله صلي الله عليه وسلم حي بين اظهرهم هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه
أخبرني أبو الحسين محمد بن أحمد الخياط، بقنطرة بردان، ثنا أبو قلابة، ثنا أبو عاصم، أنبأ ابن جريج، أخبرني عمرو بن دينار، عن عكرمة، عن ابن عباس، رضي الله عنهما أن رجلا مات فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «التمسوا له وارثا» فلم يوجد إلا مولى له هو الذي أعتقه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أعطوه إياه» هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه «إلا أن حماد بن سلمة، وسفيان بن عيينة روياه، عن عمرو بن دينار، عن عوسجة، مولى ابن عباس، عن ابن عباس»
اخبرني ابو الحسين محمد بن احمد الخياط بقنطره بردان ثنا ابو قلابه ثنا ابو عاصم انبا ابن جريج اخبرني عمرو بن دينار عن عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا مات فقال النبي صلي الله عليه وسلم التمسوا له وارثا فلم يوجد الا مولي له هو الذي اعتقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطوه اياه هذا حديث صحيح علي شرط البخاري ولم يخرجاه الا ان حماد بن سلمه وسفيان بن عيينه روياه عن عمرو بن دينار عن عوسجه مولي ابن عباس عن ابن عباس
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
أما حديث حماد " فأخبرناه أبو عبد الله الصفار، ثنا محمد بن سلمة، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ حماد بن سلمة
اما حديث حماد فاخبرناه ابو عبد الله الصفار ثنا محمد بن سلمه ثنا يزيد بن هارون انبا حماد بن سلمه
أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن إبراهيم بن طهمان، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس، رضي الله عنهما قال اختصموا إلى علي رضي الله عنه في ولد الملاعنة، فجاء عصبة أبيه يطلبون ميراثه فقال: «إن أباه قد كان تبرأ منه» فأعطى أمه الميراث وجعلها عصبة ولم يعطهم شيئا «هذا حديث صحيح الإسناد وإن كان موقوفا على حكم أمير المؤمنين فإنه غريب من فتاواه وأحكامه»
اخبرنا احمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن ابراهيم بن طهمان عن سماك عن عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اختصموا الي علي رضي الله عنه في ولد الملاعنه فجاء عصبه ابيه يطلبون ميراثه فقال ان اباه قد كان تبرا منه فاعطي امه الميراث وجعلها عصبه ولم يعطهم شيئا هذا حديث صحيح الاسناد وان كان موقوفا علي حكم امير المؤمنين فانه غريب من فتاواه واحكامه
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا أبو معاوية، ثنا عبد الله بن عطاء، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه، رضي الله عنه قال أتت النبي صلى الله عليه وسلم امرأة فقالت: إني تصدقت على أمي بصدقة فماتت فرجعت الصدقة إلي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «وجب أجرك ورجع إليك صدقتك» رواه سفيان الثوري، وغيره، عن عبد الله بن عطاء، عن ابن بريدة، عن أبيه
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا ابو معاويه ثنا عبد الله بن عطاء عن عبد الله بن بريده عن ابيه رضي الله عنه قال اتت النبي صلي الله عليه وسلم امراه فقالت اني تصدقت علي امي بصدقه فماتت فرجعت الصدقه الي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وجب اجرك ورجع اليك صدقتك رواه سفيان الثوري وغيره عن عبد الله بن عطاء عن ابن بريده عن ابيه
أخبرناه المحبوبي، ثنا سعيد بن مسعود، ثنا عبيد الله بن موسى، ثنا ابن أبي ليلى، والثوري، عن عبد الله بن عطاء، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه، قال أتت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: إن أمي توفيت وعليها صوم شهرين فقال: «صومي عنها» فقالت: إن عليها حجة، قال: «فحجي عنها» قالت: فإني تصدقت عليها بجارية، فقال: «قد آجرك الله وردها عليك الميراث» هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "
اخبرناه المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله بن موسي ثنا ابن ابي ليلي والثوري عن عبد الله بن عطاء عن عبد الله بن بريده عن ابيه قال اتت امراه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي توفيت وعليها صوم شهرين فقال صومي عنها فقالت ان عليها حجه قال فحجي عنها قالت فاني تصدقت عليها بجاريه فقال قد اجرك الله وردها عليك الميراث هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنبأ ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن سعيد بن أبي هلال، عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن عبد الله بن زيد بن عبد ربه، وهو الذي أري النداء أنه «تصدق على أبويه ثم توفيا فرده رسول الله صلى الله عليه وسلم إليه ميراثا» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين إن كان أبو بكر بن عمرو بن حزم سمعه من عبد الله بن زيد ولم يخرجاه "
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبا ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن سعيد بن ابي هلال عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عبد الله بن زيد بن عبد ربه وهو الذي اري النداء انه تصدق علي ابويه ثم توفيا فرده رسول الله صلي الله عليه وسلم اليه ميراثا هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ان كان ابو بكر بن عمرو بن حزم سمعه من عبد الله بن زيد ولم يخرجاه
سكت عنه الذهبي في التلخيصAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiسكت عنه الذهبي في التلخيص
حدثنا علي بن حمشاذ العدل، ثنا بشر بن موسى، ثنا الحميدي، ثنا سفيان، عن محمد، وعبد الله، ابني أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن أبي بكر بن حزم أن عبد الله بن زيد بن عبد ربه جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، إن حائطي هذا صدقة وهو لله ولرسوله، فجاء أبواه فقالا: يا رسول الله كان قوام عيشنا، «فرده رسول الله صلى الله عليه وسلم عليهما، ثم ماتا فورثه ابنهما بعدهما» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين كذلك وأصح ما روي في طرق هذا الحديث "
حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا بشر بن موسي ثنا الحميدي ثنا سفيان عن محمد وعبد الله ابني ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابي بكر بن حزم ان عبد الله بن زيد بن عبد ربه جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان حائطي هذا صدقه وهو لله ولرسوله فجاء ابواه فقالا يا رسول الله كان قوام عيشنا فرده رسول الله صلي الله عليه وسلم عليهما ثم ماتا فورثه ابنهما بعدهما هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين كذلك واصح ما روي في طرق هذا الحديث
ما حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني، ثنا يحيى بن محمد بن يحيى، ثنا مسدد، ثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد، ثنا عبيد الله بن عمر، عن بشير بن محمد بن عبد الله بن زيد، عن جده عبد الله بن زيد أنه تصدق بحائط له فأتى أبواه النبي صلى الله عليه وسلم فقالا: يا رسول الله، إنها كانت قيم وجوهنا ولم يكن لنا شيء غيره، فدعا عبد الله فقال: «إن الله تعالى قد قبل صدقتك وردها على أبويك» قال بشير: «فتوارثناها بعد ذلك» وهذا الحديث وإن كان إسناده صحيحا على شرط الشيخين فإني لا أرى بشير بن محمد الأنصاري سمع من جده عبد الله بن زيد، وإنما ترك الشيخان حديث عبد الله بن زيد في الأذان والرؤيا التي قصها على رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا الإسناد لتقدم موت عبد الله بن زيد، فقد قيل إنه استشهد بأحد، وقيل بعد ذلك بيسير والله أعلم "
ما حدثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا يحيي بن محمد بن يحيي ثنا مسدد ثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد ثنا عبيد الله بن عمر عن بشير بن محمد بن عبد الله بن زيد عن جده عبد الله بن زيد انه تصدق بحائط له فاتي ابواه النبي صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله انها كانت قيم وجوهنا ولم يكن لنا شيء غيره فدعا عبد الله فقال ان الله تعالي قد قبل صدقتك وردها علي ابويك قال بشير فتوارثناها بعد ذلك وهذا الحديث وان كان اسناده صحيحا علي شرط الشيخين فاني لا اري بشير بن محمد الانصاري سمع من جده عبد الله بن زيد وانما ترك الشيخان حديث عبد الله بن زيد في الاذان والرؤيا التي قصها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بهذا الاسناد لتقدم موت عبد الله بن زيد فقد قيل انه استشهد باحد وقيل بعد ذلك بيسير والله اعلم
أخبرني أبو بكر بن أبي نصر المزكي، بمرو، ثنا عبد الله بن روح المدايني، ثنا شبابة بن سوار، ثنا المغيرة بن مسلم، عن أبي الزبير، عن جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إذا استهل الصبي ورث وصلي عليه» لا أعرف أحدا رفعه عن أبي الزبير غير المغيرة وقد أوقفه ابن جريج وغيره، وقد كتبناه من حديث سفيان الثوري، عن أبي الزبير موقوفا "
اخبرني ابو بكر بن ابي نصر المزكي بمرو ثنا عبد الله بن روح المدايني ثنا شبابه بن سوار ثنا المغيره بن مسلم عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا استهل الصبي ورث وصلي عليه لا اعرف احدا رفعه عن ابي الزبير غير المغيره وقد اوقفه ابن جريج وغيره وقد كتبناه من حديث سفيان الثوري عن ابي الزبير موقوفا
على شرط البخاري ومسلمAdh-Dhahabi ▾
Adh-Dhahabiعلى شرط البخاري ومسلم
حدثنا أبو علي الحافظ، أنبأ أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي بمصر، وعبد الله بن زيدان البجلي بالكوفة، قالا: ثنا عبد الله بن الكندي، ثنا إسحاق بن يوسف الأزرق، ثنا سفيان، عن أبي الزبير، عن جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إذا استهل الصبي ورث وصلي عليه» هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، وقد أجده من حديث الثوري، عن أبي الزبير موقوفا فكنت أحكم به «آخر كتاب الفرائض»
حدثنا ابو علي الحافظ انبا ابو عبد الرحمن احمد بن شعيب النسائي بمصر وعبد الله بن زيدان البجلي بالكوفه قالا ثنا عبد الله بن الكندي ثنا اسحاق بن يوسف الازرق ثنا سفيان عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا استهل الصبي ورث وصلي عليه هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه وقد اجده من حديث الثوري عن ابي الزبير موقوفا فكنت احكم به اخر كتاب الفرائض
