As-Sunan al-Kubra — 'Iddah (3)
باب استبراء أم الولد
وأخبرنا أبو أحمد المهرجاني، أنا أبو بكر بن جعفر، نا محمد بن إبراهيم، نا يحيى بن بكير، نا مالك، عن يحيى بن سعيد أنه قال: سمعت القاسم بن محمد يقول: " إن يزيد بن عبد الملك فرق بين رجال ونسائهم كن أمهات أولاد رجال هلكوا فتزوجوهن بعد حيضة وحيضتين ففرق بينهم حتى يعتددن أربعة أشهر وعشرا " , قال القاسم بن محمد: " سبحان الله يقول الله تبارك وتعالى في كتابه: {والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا} [البقرة: 234] ما هن لهم بأزواج "
واخبرنا ابو احمد المهرجاني انا ابو بكر بن جعفر نا محمد بن ابراهيم نا يحيي بن بكير نا مالك عن يحيي بن سعيد انه قال سمعت القاسم بن محمد يقول ان يزيد بن عبد الملك فرق بين رجال ونسائهم كن امهات اولاد رجال هلكوا فتزوجوهن بعد حيضه وحيضتين ففرق بينهم حتي يعتددن اربعه اشهر وعشرا قال القاسم بن محمد سبحان الله يقول الله تبارك وتعالي في كتابه والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا البقره ما هن لهم بازواج
أخبرنا أبو الحسن البغدادي الرفاء، نا عثمان بن محمد بن بشر، نا إسماعيل القاضي، نا ابن أبي أويس، نا ابن أبي الزناد، عن أبيه، عن الفقهاء من أهل المدينة كانوا يقولون " عدة أم الولد يعتقها سيدها أو يتوفى عنها حيضة "
اخبرنا ابو الحسن البغدادي الرفاء نا عثمان بن محمد بن بشر نا اسماعيل القاضي نا ابن ابي اويس نا ابن ابي الزناد عن ابيه عن الفقهاء من اهل المدينه كانوا يقولون عده ام الولد يعتقها سيدها او يتوفي عنها حيضه
وأما الحديث الذي أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ، أنا الحسن بن محمد بن إسحاق، نا يوسف بن يعقوب، نا محمد بن المنهال، نا يزيد بن زريع، نا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، ح قال ونا يوسف قال: ونا أبو الخطاب، نا أبو بحر البكراوي، نا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، ح قال: ونا مطر، عن رجاء بن حيوة، عن قبيصة بن ذؤيب، عن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال: " لا تلبسوا علينا سنة نبينا صلى الله عليه وسلم " عدتها عدة المتوفى عنها زوجها أربعة أشهر وعشرا " وفي رواية يزيد عدة أم الولد أربعة أشهر وعشرا , وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه قال: قال أبو الحسن الدارقطني الحافظ: قبيصة لم يسمع من عمرو والصواب لا تلبسوا علينا ديننا موقوف
واما الحديث الذي اخبرنا ابو الحسن علي بن محمد المقرئ انا الحسن بن محمد بن اسحاق نا يوسف بن يعقوب نا محمد بن المنهال نا يزيد بن زريع نا سعيد بن ابي عروبه عن قتاده ح قال ونا يوسف قال ونا ابو الخطاب نا ابو بحر البكراوي نا سعيد بن ابي عروبه عن قتاده ح قال ونا مطر عن رجاء بن حيوه عن قبيصه بن ذؤيب عن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال لا تلبسوا علينا سنه نبينا صلي الله عليه وسلم عدتها عده المتوفي عنها زوجها اربعه اشهر وعشرا وفي روايه يزيد عده ام الولد اربعه اشهر وعشرا واخبرنا ابو بكر بن الحارث الفقيه قال قال ابو الحسن الدارقطني الحافظ قبيصه لم يسمع من عمرو والصواب لا تلبسوا علينا ديننا موقوف
وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، وأبو بكر بن الحارث قالا: نا علي بن عمر الحافظ، نا محمد بن أحمد بن الحسن، نا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، حدثني الوليد بن مسلم، نا سعيد بن عبد العزيز، عن سليمان بن موسى، عن رجاء بن حيوة، عن قبيصة بن ذؤيب، عن عمرو بن العاص قال: " عدة أم الولد عدة الحرة " قال أبي: هذا حديث منكر
واخبرنا ابو عبد الرحمن السلمي وابو بكر بن الحارث قالا نا علي بن عمر الحافظ نا محمد بن احمد بن الحسن نا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي حدثني الوليد بن مسلم نا سعيد بن عبد العزيز عن سليمان بن موسي عن رجاء بن حيوه عن قبيصه بن ذؤيب عن عمرو بن العاص قال عده ام الولد عده الحره قال ابي هذا حديث منكر
قال: وحدثنا الوليد، نا الأوزاعي، وسعيد بن عبد العزيز، عن الزهري، عن قبيصة بن ذؤيب، عن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال: " عدة أم الولد عدة الحرة "
قال وحدثنا الوليد نا الاوزاعي وسعيد بن عبد العزيز عن الزهري عن قبيصه بن ذؤيب عن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال عده ام الولد عده الحره
قال الشيخ: ورواه أبو معبد حفص بن غيلان، عن سليمان بن موسى، بإسناده إلى عمرو بن العاص قال: " عدة أم الولد إذا توفي عنها سيدها أربعة أشهر وعشرا وإذا أعتقت فعدتها ثلاث حيض "، أخبرناه أبو عبد الرحمن السلمي، وأبو بكر بن الحارث قالا: أنا علي بن عمر الحافظ، نا محمد بن الحسن بن علي اليقطيني، نا الحسين بن عبد الله بن يزيد القطان، نا عباس بن الوليد الخلال الدمشقي، نا زيد بن يحيى بن عبيد، نا أبو معبد فذكره قال: علي موقوف وهو الصواب وهو مرسل لأن قبيصة لم يسمع من عمرو
قال الشيخ ورواه ابو معبد حفص بن غيلان عن سليمان بن موسي باسناده الي عمرو بن العاص قال عده ام الولد اذا توفي عنها سيدها اربعه اشهر وعشرا واذا اعتقت فعدتها ثلاث حيض اخبرناه ابو عبد الرحمن السلمي وابو بكر بن الحارث قالا انا علي بن عمر الحافظ نا محمد بن الحسن بن علي اليقطيني نا الحسين بن عبد الله بن يزيد القطان نا عباس بن الوليد الخلال الدمشقي نا زيد بن يحيي بن عبيد نا ابو معبد فذكره قال علي موقوف وهو الصواب وهو مرسل لان قبيصه لم يسمع من عمرو
أخبرنا أبو الحسين بن بشران، نا أبو جعفر الرزاز، نا عبد الكريم بن الهيثم، نا أبو توبة، عن سويد بن عبد العزيز، عن عطاء بن أبي رباح أن مارية " اعتدت بثلاث حيض بعد النبي صلى الله عليه وسلم يعني أم إبراهيم " وهذا منقطع وسويد بن عبد العزيز ضعيف ورواية الجماعة عن عطاء مذهبة دون الرواية
اخبرنا ابو الحسين بن بشران نا ابو جعفر الرزاز نا عبد الكريم بن الهيثم نا ابو توبه عن سويد بن عبد العزيز عن عطاء بن ابي رباح ان ماريه اعتدت بثلاث حيض بعد النبي صلي الله عليه وسلم يعني ام ابراهيم وهذا منقطع وسويد بن عبد العزيز ضعيف وروايه الجماعه عن عطاء مذهبه دون الروايه
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنا أحمد بن عبيد، نا محمد بن الفضل بن جابر، نا إسماعيل بن زرارة، نا عمرو بن صالح القرشي، نا العمري، عن نافع قال سئل ابن عمر رضي الله عنه عن عدة أم الولد فقال " حيضة " فقال رجل إن عثمان رضي الله عنه كان يقول: " ثلاثة قروء " فقال " عثمان رضي الله عنه خيرنا وأعلمنا " وفي هذا الإسناد ضعف
اخبرنا علي بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد نا محمد بن الفضل بن جابر نا اسماعيل بن زراره نا عمرو بن صالح القرشي نا العمري عن نافع قال سئل ابن عمر رضي الله عنه عن عده ام الولد فقال حيضه فقال رجل ان عثمان رضي الله عنه كان يقول ثلاثه قروء فقال عثمان رضي الله عنه خيرنا واعلمنا وفي هذا الاسناد ضعف
وأنبأني أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو الوليد، نا محمد بن أحمد بن زهير، نا عبد الله بن هاشم، نا وكيع، عن ابن أبي عروبة، عن قتادة، عن خلاس بن عمرو، عن علي رضي الله عنه قال: " عدة أم الولد أربعة أشهر وعشرا " قال وكيع: معناه إذا مات عنها زوجها بعد سيدها قال الشيخ: روايات خلاس عن علي رضي الله عنه عند أهل العلم بالحديث غير قوية يقولون وهي محيفة
وانباني ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو الوليد نا محمد بن احمد بن زهير نا عبد الله بن هاشم نا وكيع عن ابن ابي عروبه عن قتاده عن خلاس بن عمرو عن علي رضي الله عنه قال عده ام الولد اربعه اشهر وعشرا قال وكيع معناه اذا مات عنها زوجها بعد سيدها قال الشيخ روايات خلاس عن علي رضي الله عنه عند اهل العلم بالحديث غير قويه يقولون وهي محيفه
باب استبراء من ملك الأمة
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنا أبو بكر بن داسة، نا أبو داود، نا عمرو بن عون، أنا شريك، عن قيس بن وهب، عن أبي الوداك، عن أبي سعيد الخدري رفعه أنه قال في سبايا أوطاس " لا توطأ حامل حتى تضع ولا غير ذات حمل حتى تحيض حيضة " ورواه الشعبي عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا
اخبرنا ابو علي الروذباري انا ابو بكر بن داسه نا ابو داود نا عمرو بن عون انا شريك عن قيس بن وهب عن ابي الوداك عن ابي سعيد الخدري رفعه انه قال في سبايا اوطاس لا توطا حامل حتي تضع ولا غير ذات حمل حتي تحيض حيضه ورواه الشعبي عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب، نا أحمد بن عبد الجبار، نا يونس بن بكير، عن ابن إسحاق، ح وأنا أبو علي الروذباري، أنا أبو بكر بن داسة، نا أبو داود، نا النفيل، نا محمد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، حدثني يزيد بن أبي حبيب، عن أبي مرزوق، عن حنش الصنعاني، عن رويفع بن ثابت الأنصاري قال قام فينا خطيبا قال: أما إني لا أقول لكم إلا ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم حنين قال: قال " لا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر أن يسقي ماءه زرع غيره يعني إتيان الحبالى ولا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر أن يقع على امرأة من السبي حتى يستبرئها ولا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر أن يبيع مغنما حتى يقسم " لفظ حديث ابن سلمة وفي رواية ابن بكير قال: غزونا مع أبي رويفع الأنصاري فذكره وقال يوم خيبر وزاد " أن يصيب امرأة من السبي ثيبة " والصحيح رواية محمد بن سلمة
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ نا ابو العباس محمد بن يعقوب نا احمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن ابن اسحاق ح وانا ابو علي الروذباري انا ابو بكر بن داسه نا ابو داود نا النفيل نا محمد بن سلمه عن محمد بن اسحاق حدثني يزيد بن ابي حبيب عن ابي مرزوق عن حنش الصنعاني عن رويفع بن ثابت الانصاري قال قام فينا خطيبا قال اما اني لا اقول لكم الا ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يوم حنين قال قال لا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الاخر ان يسقي ماءه زرع غيره يعني اتيان الحبالي ولا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراه من السبي حتي يستبرئها ولا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الاخر ان يبيع مغنما حتي يقسم لفظ حديث ابن سلمه وفي روايه ابن بكير قال غزونا مع ابي رويفع الانصاري فذكره وقال يوم خيبر وزاد ان يصيب امراه من السبي ثيبه والصحيح روايه محمد بن سلمه
وأخبرنا أبو علي، أنا أبو بكر، نا أبو داود، نا سعيد بن منصور، نا أبو معاوية، عن ابن إسحاق هذا الحديث قال: " حتى يستبرئها بحيضة " قال: أبو داود: والحيضة ليست بمحفوظة قال الشيخ: يعني في حديث رويفع
واخبرنا ابو علي انا ابو بكر نا ابو داود نا سعيد بن منصور نا ابو معاويه عن ابن اسحاق هذا الحديث قال حتي يستبرئها بحيضه قال ابو داود والحيضه ليست بمحفوظه قال الشيخ يعني في حديث رويفع
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك رحمه الله، أنا عبد الله بن جعفر، نا يونس بن حبيب، نا أبو داود، نا شعبة، عن يزيد بن خمير قال: سمعت عبد الرحمن بن جبير، يحدث عن أبيه، عن أبي الدرداء رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى امرأة مجحا على باب فسطاط أو قال: خباء فقال: " لعل صاحب هذه يلم بها، لقد هممت أن ألعنه لعنة تدخل معه قبره، كيف يورثه وهو لا يحل له، وكيف يسترقه وهو لا يحل له " رواه مسلم في الصحيح، عن محمد بن بشار عن أبي داود، والمجح الحامل المقرب وهذا لأنه قد يرى أن بها حملا وليس بحمل فيأتيها فتحمل منه فيراه مملوكا وليس بمملوك وإنما يراد منه أنه نهى عن وطء السبايا قبل الاستبراء
اخبرنا ابو بكر محمد بن الحسن بن فورك رحمه الله انا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا ابو داود نا شعبه عن يزيد بن خمير قال سمعت عبد الرحمن بن جبير يحدث عن ابيه عن ابي الدرداء رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي امراه مجحا علي باب فسطاط او قال خباء فقال لعل صاحب هذه يلم بها لقد هممت ان العنه لعنه تدخل معه قبره كيف يورثه وهو لا يحل له وكيف يسترقه وهو لا يحل له رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن بشار عن ابي داود والمجح الحامل المقرب وهذا لانه قد يري ان بها حملا وليس بحمل فياتيها فتحمل منه فيراه مملوكا وليس بمملوك وانما يراد منه انه نهي عن وطء السبايا قبل الاستبراء
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنا أحمد بن عبيد الصفار، نا أحمد بن علي، نا محمد بن الوزير الدمشقي، نا مروان بن محمد، ح، وأنبأ أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو الوليد الفقيه، نا يحيى بن محمد بن صاعد، نا إبراهيم بن عتيق العبسي بدمشق، نا مروان الدمشقي، نا إسماعيل بن عياش، عن الحجاج بن أرطاة، عن الزهري، عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم " استبرأ صفية بحيضة " في إسناده ضعف
اخبرنا علي بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار نا احمد بن علي نا محمد بن الوزير الدمشقي نا مروان بن محمد ح وانبا ابو عبد الله الحافظ انا ابو الوليد الفقيه نا يحيي بن محمد بن صاعد نا ابراهيم بن عتيق العبسي بدمشق نا مروان الدمشقي نا اسماعيل بن عياش عن الحجاج بن ارطاه عن الزهري عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم استبرا صفيه بحيضه في اسناده ضعف
أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن أحمد الفارسي المشاط , أنبأ أبو عمرو بن مطر، أنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار، نا يحيى بن معين، نا أبو أسامة، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر قال: " عدة أم الولد إذا مات سيدها والأمة إذا أعتقت أو وهبت حيضة " وروينا عن ابن مسعود أنه قال: تستبرأ الأمة بحيضة وروينا عن الحسن وعطاء وابن سيرين وعكرمة أنهم قالوا: يستبرئها وإن كانت بكرا
اخبرنا ابو بكر محمد بن ابراهيم بن احمد الفارسي المشاط انبا ابو عمرو بن مطر انا احمد بن الحسن بن عبد الجبار نا يحيي بن معين نا ابو اسامه عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال عده ام الولد اذا مات سيدها والامه اذا اعتقت او وهبت حيضه وروينا عن ابن مسعود انه قال تستبرا الامه بحيضه وروينا عن الحسن وعطاء وابن سيرين وعكرمه انهم قالوا يستبرئها وان كانت بكرا
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو الوليد الفقيه، نا الحسن بن سفيان، أنا أبو بكر بن أبي شيبة، نا ابن علية، عن خالد، عن أبي قلابة، وابن سيرين في الرجل يستبرئ الأمة التي لا تحيض قال: " كانا لا يريان أن ذلك يتبين إلا بثلاثة أشهر "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا ابو الوليد الفقيه نا الحسن بن سفيان انا ابو بكر بن ابي شيبه نا ابن عليه عن خالد عن ابي قلابه وابن سيرين في الرجل يستبرئ الامه التي لا تحيض قال كانا لا يريان ان ذلك يتبين الا بثلاثه اشهر
قال: ونا أبو بكر، عن ابن علية، عن ليث، عن طاوس، وعطاء قالا: " وإن كانت لا تحيض فثلاثة أشهر "
قال ونا ابو بكر عن ابن عليه عن ليث عن طاوس وعطاء قالا وان كانت لا تحيض فثلاثه اشهر
قال: ونا أبو بكر، عن معتمر، عن صدقة بن يسار، عن عمر بن عبد العزيز قال: " ثلاثة أشهر " وروينا أيضا، عن مجاهد، وإبراهيم
قال ونا ابو بكر عن معتمر عن صدقه بن يسار عن عمر بن عبد العزيز قال ثلاثه اشهر وروينا ايضا عن مجاهد وابراهيم
باب ما جاء في عدة المختلعة
أخبرنا أبو علي الروذباري، نا أبو بكر بن داسة، نا أبو داود، نا القعنبي، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: " عدة المختلعة عدة المطلقة " قال الشيخ: وهو قول سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار والزهري والشعبي والجماعة
اخبرنا ابو علي الروذباري نا ابو بكر بن داسه نا ابو داود نا القعنبي عن مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال عده المختلعه عده المطلقه قال الشيخ وهو قول سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار والزهري والشعبي والجماعه
وأما الحديث الذي أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني عبد الصمد بن علي البزاز، نا جعفر بن محمد بن أبي عثمان الطيالسي، نا علي بن بحر بن بري، نا هشام بن يوسف، عن معمر، عن عمرو بن مسلم، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما أن امرأة ثابت بن قيس رضي الله عنه اختلعت منه فجعل النبي صلى الله عليه وسلم " عدتها حيضة " فكذا رواه علي بن بحر، وإسماعيل بن يزيد البصري وغيرهما، عن هشام، عن معمر موصولا، ورواه عبد الرزاق، عن معمر، فأرسله
واما الحديث الذي اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني عبد الصمد بن علي البزاز نا جعفر بن محمد بن ابي عثمان الطيالسي نا علي بن بحر بن بري نا هشام بن يوسف عن معمر عن عمرو بن مسلم عن عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنهما ان امراه ثابت بن قيس رضي الله عنه اختلعت منه فجعل النبي صلي الله عليه وسلم عدتها حيضه فكذا رواه علي بن بحر واسماعيل بن يزيد البصري وغيرهما عن هشام عن معمر موصولا ورواه عبد الرزاق عن معمر فارسله
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، نا أبو بكر بن إسحاق، أنا أحمد بن سلمة، نا إسحاق بن إبراهيم، أنا عبد الرزاق، عن معمر، عن عمرو بن مسلم، عن عكرمة أن امرأة ثابت بن قيس اختلعت منه فجعل النبي صلى الله عليه وسلم " عدتها حيضة " وروي ذلك من وجهين آخرين ضعيفين لا يجوز الاحتجاج بمثلهما
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ نا ابو بكر بن اسحاق انا احمد بن سلمه نا اسحاق بن ابراهيم انا عبد الرزاق عن معمر عن عمرو بن مسلم عن عكرمه ان امراه ثابت بن قيس اختلعت منه فجعل النبي صلي الله عليه وسلم عدتها حيضه وروي ذلك من وجهين اخرين ضعيفين لا يجوز الاحتجاج بمثلهما
أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنا حاجب بن أحمد الطوسي، نا عبد الرحيم بن منيب، نا الفضل بن موسى، نا سفيان، عن محمد بن عبد الرحمن، عن سليمان بن يسار، عن الربيع بنت معوذ رضي الله عنها أنها اختلعت على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فأمرها النبي صلى الله عليه وسلم أو " أمرت أن تعتد بحيضة "
اخبرنا ابو طاهر الفقيه انا حاجب بن احمد الطوسي نا عبد الرحيم بن منيب نا الفضل بن موسي نا سفيان عن محمد بن عبد الرحمن عن سليمان بن يسار عن الربيع بنت معوذ رضي الله عنها انها اختلعت علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فامرها النبي صلي الله عليه وسلم او امرت ان تعتد بحيضه
وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنا سليمان بن أحمد اللخمي، نا الحسن بن عليل العنزي، نا أبو كريب، نا وكيع، عن سفيان، عن محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة، عن سليمان بن يسار، عن الربيع بنت معوذ ابن عفراء أنها اختلعت من زوجها " فأمرت أن تعتد بحيضة " هذا أصح وليس فيه من أمرها ولا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم , وقد روينا في كتاب الخلع أنها اختلعت من زوجها زمن عثمان بن عفان رضي الله عنه
واخبرنا علي بن احمد بن عبدان انا سليمان بن احمد اللخمي نا الحسن بن عليل العنزي نا ابو كريب نا وكيع عن سفيان عن محمد بن عبد الرحمن مولي ال طلحه عن سليمان بن يسار عن الربيع بنت معوذ ابن عفراء انها اختلعت من زوجها فامرت ان تعتد بحيضه هذا اصح وليس فيه من امرها ولا علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وقد روينا في كتاب الخلع انها اختلعت من زوجها زمن عثمان بن عفان رضي الله عنه
وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنا أحمد بن عبيد الصفار، نا عبيد بن عبد الواحد بن شريك، نا عبد الوهاب، نا شعيب بن إسحاق، نا عبيد الله بن عمر، عن نافع أن ابن عمر رضي الله عنه أخبره أن ربيع بنت معوذ ابن عفراء اختلعت من زوجها على عهد عثمان رضي الله عنه فذهب عمها معاذ ابن عفراء إلى عثمان رضي الله عنه فقال: إن ابنة معوذ قد اختلعت من زوجها اليوم أفتنتقل؟ فقال عثمان رضي الله عنه: " تنتقل وليس عليها عدة، أنها لا تنكح حتى تحيض حيضة واحدة "، فقال عبد الله: " عثمان أكبرنا وأعلمنا " فهذه الرواية تصرح بأن عثمان رضي الله عنه هو الذي أمرها بذلك وظاهر الكتاب في عدة المطلقات يتناول المختلعة وغيرها فهو أولى وبالله التوفيق , والله أعلم
واخبرنا علي بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار نا عبيد بن عبد الواحد بن شريك نا عبد الوهاب نا شعيب بن اسحاق نا عبيد الله بن عمر عن نافع ان ابن عمر رضي الله عنه اخبره ان ربيع بنت معوذ ابن عفراء اختلعت من زوجها علي عهد عثمان رضي الله عنه فذهب عمها معاذ ابن عفراء الي عثمان رضي الله عنه فقال ان ابنه معوذ قد اختلعت من زوجها اليوم افتنتقل فقال عثمان رضي الله عنه تنتقل وليس عليها عده انها لا تنكح حتي تحيض حيضه واحده فقال عبد الله عثمان اكبرنا واعلمنا فهذه الروايه تصرح بان عثمان رضي الله عنه هو الذي امرها بذلك وظاهر الكتاب في عده المطلقات يتناول المختلعه وغيرها فهو اولي وبالله التوفيق والله اعلم
باب عدة المعتقة تحت عبد إذا اختارت فراقه
أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، وأبو بكر بن الحارث الفقيه قالا: نا علي بن عمر الحافظ، نا أبو بكر النيسابوري، نا أحمد بن سعيد بن صخر الدارمي، نا حبان بن هلال، نا همام قال: سمعت قتادة، يحدث عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما أن عائشة رضي الله عنها اشترت بريرة فأعتقتها واشترطت الولاء فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم " أن الولاء لمن أعتق وخيرها فاختارت نفسها ففرق بينهما وجعل عليها عدة الحرة " قال أبو بكر: جود حبان في قوله عدة الحرة لأن عفان بن مسلم وعمرو بن عاصم روياه فقالا: وأمرها أن تعتد ولم يذكرا عدة الحرة قال الإمام أحمد رحمه الله وكذلك قاله هدبة عن همام فأمرها أن تعتد عدة حرة
اخبرنا ابو عبد الرحمن السلمي وابو بكر بن الحارث الفقيه قالا نا علي بن عمر الحافظ نا ابو بكر النيسابوري نا احمد بن سعيد بن صخر الدارمي نا حبان بن هلال نا همام قال سمعت قتاده يحدث عن عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنهما ان عائشه رضي الله عنها اشترت بريره فاعتقتها واشترطت الولاء فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الولاء لمن اعتق وخيرها فاختارت نفسها ففرق بينهما وجعل عليها عده الحره قال ابو بكر جود حبان في قوله عده الحره لان عفان بن مسلم وعمرو بن عاصم روياه فقالا وامرها ان تعتد ولم يذكرا عده الحره قال الامام احمد رحمه الله وكذلك قاله هدبه عن همام فامرها ان تعتد عده حره
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل، نا أبو سهل بن زياد القطان، نا محمد بن حماد الدباغ، نا محمد بن جامع، نا المعتمر، عن الحجاج الباهلي، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما فذكر قصة بريرة قال: وحدث ابن عباس رضي الله عنهما أن أبا بكر رضي الله عنه حدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل عليها عدة الحرة
اخبرنا ابو الحسين بن الفضل نا ابو سهل بن زياد القطان نا محمد بن حماد الدباغ نا محمد بن جامع نا المعتمر عن الحجاج الباهلي عن قتاده عن عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنهما فذكر قصه بريره قال وحدث ابن عباس رضي الله عنهما ان ابا بكر رضي الله عنه حدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جعل عليها عده الحره
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: نا أبو العباس محمد بن يعقوب، نا محمد بن إسحاق الصغاني، نا محمد بن بكار، أنا أبو معشر، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " جعل عدة بريرة عدة المطلقة حين فارقت زوجها " ورواه أبو عامر العقدي، عن أبي معشر، وقال أمرها رسول الله صلى الله عليه وسلم " أن تعتد عدة الحرة والله أعلم
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا نا ابو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن اسحاق الصغاني نا محمد بن بكار انا ابو معشر عن هشام بن عروه عن ابيه عن عائشه رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جعل عده بريره عده المطلقه حين فارقت زوجها ورواه ابو عامر العقدي عن ابي معشر وقال امرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تعتد عده الحره والله اعلم
