Bulugh al-Maram — Jihad
عن أبي هريرة ر ضي الله عنه قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «من مات ولم يغز, ولم يحدث نفسه به, مات على شعبة من نفاق». رواه مسلم.
عن ابي هريره ر ضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من مات ولم يغز ولم يحدث نفسه به مات علي شعبه من نفاق رواه مسلم
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: “Whoever dies without having fought (in the cause of Allah) or having thought of fighting (in the cause of Allah) will die while having one of the qualities of hypocrisy.”
وعن أنس - رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «جاهدوا المشركين بأموالكم, وأنفسكم, وألسنتكم». رواه أحمد, والنسائي, وصححه الحاكم.
وعن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال جاهدوا المشركين باموالكم وانفسكم والسنتكم رواه احمد والنسائي وصححه الحاكم
وعن عائشة رضي الله عنها قالت قلت: يا رسول الله! على النساء جهاد? قال: «نعم. جهاد لا قتال فيه, الحج والعمرة». رواه ابن ماجه. وأصله في البخاري.
وعن عائشه رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله علي النساء جهاد قال نعم جهاد لا قتال فيه الحج والعمره رواه ابن ماجه واصله في البخاري
وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال جاء رجل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - يستأذنه في الجهاد. فقال: «[أ] حي والداك?»، قال: نعم: قال: «ففيهما فجاهد». متفق عليه.
وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم يستاذنه في الجهاد فقال ا حي والداك قال نعم قال ففيهما فجاهد متفق عليه
ولأحمد, وأبي داود: من حديث أبي سعيد نحوه, وزاد: «ارجع فاستأذنهما, فإن أذنا لك; وإلا فبرهما».
ولاحمد وابي داود من حديث ابي سعيد نحوه وزاد ارجع فاستاذنهما فان اذنا لك والا فبرهما
وعن جرير البجلي - رضي الله عنه - قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «أنا برئ من كل مسلم يقيم بين المشركين». رواه الثلاثة وإسناده [صحيح] , ورجح البخاري إرساله.
وعن جرير البجلي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا برئ من كل مسلم يقيم بين المشركين رواه الثلاثه واسناده صحيح ورجح البخاري ارساله
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «لا هجرة بعد الفتح, ولكن جهاد ونية». متفق عليه.
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا هجره بعد الفتح ولكن جهاد ونيه متفق عليه
وعن أبي موسى الأشعري - رضي الله عنه - قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا, فهو في سبيل الله». متفق عليه.
وعن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قاتل لتكون كلمه الله هي العليا فهو في سبيل الله متفق عليه
وعن عبد الله بن السعدي - رضي الله عنه - قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «لا تنقطع الهجرة ما قوتل العدو». رواه النسائي, وصححه ابن حبان.
وعن عبد الله بن السعدي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنقطع الهجره ما قوتل العدو رواه النسائي وصححه ابن حبان
وعن نافع قال أغار رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على بني المصطلق, وهم غارون, فقتل مقاتلتهم, وسبى ذراريهم. حدثني بذلك عبد الله بن عمر رضي الله عنهما. متفق عليه.
وعن نافع قال اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون فقتل مقاتلتهم وسبي ذراريهم حدثني بذلك عبد الله بن عمر رضي الله عنهما متفق عليه
وعن سليمان بن بريدة, عن أبيه قال كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا أمر أميرا على جيش أوصاه بتقوى الله, وبمن معه من المسلمين خيرا, ثم قال: «اغزوا بسم الله, في سبيل الله, قاتلوا من كفر بالله, اغزوا, ولا تغلوا, ولا تغدروا, ولا تمثلوا, ولا تقتلوا وليدا, وإذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم إلى ثلاث خصال, فأيتهن أجابوك إليها, فاقبل منهم, وكف عنهم: ادعهم إلى الإسلام فإن أجابوك فاقبل منهم. ثم ادعهم إلى التحول من دارهم إلى دار المهاجرين, فإن أبوا فأخبرهم أنهم يكونون كأعراب المسلمين, ولا يكون لهم في الغنيمة والفيء شيء إلا أن يجاهدوا مع المسلمين. فإن هم أبوا فاسألهم الجزية, فإن هم أجابوك فاقبل منهم, فإن أبوا فاستعن بالله وقاتلهم. وإذا حاصرت أهل حصن فأرادوك أن تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه, فلا تفعل, ولكن اجعل لهم ذمتك; فإنكم إن تخفروا ذممكم أهون من أن تخفروا ذمة الله, وإذا أرادوك أن تنزلهم على حكم الله, فلا تفعل, بل على حكمك; فإنك لا تدري أتصيب فيهم حكم الله أم لا». أخرجه مسلم.
وعن سليمان بن بريده عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش اوصاه بتقوي الله وبمن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا بسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال فايتهن اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين فان ابوا فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين ولا يكون لهم في الغنيمه والفيء شيء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فاسالهم الجزيه فان هم اجابوك فاقبل منهم فان ابوا فاستعن بالله وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمه الله وذمه نبيه فلا تفعل ولكن اجعل لهم ذمتك فانكم ان تخفروا ذممكم اهون من ان تخفروا ذمه الله واذا ارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تفعل بل علي حكمك فانك لا تدري اتصيب فيهم حكم الله ام لا اخرجه مسلم
Buraydah ibn al-Husayb al-Aslami (may Allah be pleased with him) reported: Whenever the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) appointed a man to lead an army or a military detachment, he would advise him to fear Allah and treat well those Muslims who are with him. He would say: "Fight in the name of Allah and in the cause of Allah. Fight those who disbelieve in Allah. Fight, but do not steal from the spoils of war, do not be treacherous, do not mutilate, and do not kill children. When you meet your enemy from among the polytheists, call them to one of three things. Whichever of them they respond to, accept it from them and refrain from fighting them. Invite them to accept Islam, and if they respond, accept it from them and refrain from fighting them. Then invite them to leave their land and move to the land of the Emigrants (Madīnah). Tell them that if they do so, they will have the same rights and duties as the Emigrants. If they refuse to move, tell them they will be like the Muslim Bedouins, subject to the rulings of Allah, and they will have no share in war booty or spoils of war, unless they fight alongside the Muslims. If they refuse to enter Islam, ask them to pay the Jjizyah (poll tax paid by non-Muslims). If they do so, accept it from them and refrain from fighting them. But if they refuse, seek the help of Allah against them and fight them. If you besiege a group and they want you to give them the covenant of Allah and His Prophet, do not give them the covenant of Allah and His Prophet, instead give them your own covenant and the covenant of your companions, for if you violate your covenant and the covenant of your companions, that is easier than violating the covenant of Allah and the covenants of His Prophet. If you besiege a group of people and they want you to apply the judgment of Allah upon them, do not offer them that, but rather offer them your own judgment, because you do not know whether you would apply correctly the judgment of Allah upon them."
وعن كعب بن مالك - رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان إذا أراد غزوة ورى بغيرها. متفق عليه.
وعن كعب بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد غزوه وري بغيرها متفق عليه
وعن معقل; أن النعمان بن مقرن قال: شهدت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا لم يقاتل أول النهار أخر القتال حتى تزول الشمس, وتهب الرياح, وينزل النصر. رواه أحمد والثلاثة, وصححه الحاكم. وأصله في البخاري.
وعن معقل ان النعمان بن مقرن قال شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا لم يقاتل اول النهار اخر القتال حتي تزول الشمس وتهب الرياح وينزل النصر رواه احمد والثلاثه وصححه الحاكم واصله في البخاري
وعن الصعب بن جثامة - رضي الله عنه - قال سئل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الدار من المشركين يبيتون, فيصيبون من نسائهم وذراريهم, فقال: «هم منهم». متفق عليه.
وعن الصعب بن جثامه رضي الله عنه قال سئل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الدار من المشركين يبيتون فيصيبون من نسائهم وذراريهم فقال هم منهم متفق عليه
وعن عائشة رضي الله عنها; أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لرجل تبعه يوم بدر: «ارجع، فلن أستعين بمشرك». رواه مسلم.
وعن عائشه رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل تبعه يوم بدر ارجع فلن استعين بمشرك رواه مسلم
وعن ابن عمر رضي الله عنهما; أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رأى امرأة مقتولة في بعض مغازيه, فأنكر قتل النساء والصبيان. متفق عليه.
وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي امراه مقتوله في بعض مغازيه فانكر قتل النساء والصبيان متفق عليه
‘Abdullāh ibn ‘Umar (may Allah be pleased with him) reported that a woman was found killed in one of the expeditions of the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him), and so the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) denounced killing women and boys.
وعن سمرة - رضي الله عنه - قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «اقتلوا شيوخ المشركين, واستبقوا شرخهم». رواه أبو داود, وصححه الترمذي.
وعن سمره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتلوا شيوخ المشركين واستبقوا شرخهم رواه ابو داود وصححه الترمذي
وعن علي - رضي الله عنه أنهم تبارزوا يوم بدر. رواه البخاري. وأخرجه أبو داود مطولا.
وعن علي رضي الله عنه انهم تبارزوا يوم بدر رواه البخاري واخرجه ابو داود مطولا
وعن أبي أيوب - رضي الله عنه - قال إنما أنزلت هذه الآية فينا معشر الأنصار, يعني: {ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة} [البقرة: 195] قاله ردا على من أنكر على من حمل على صف الروم حتى دخل فيهم. رواه الثلاثة, وصححه الترمذي, وابن حبان, والحاكم.
وعن ابي ايوب رضي الله عنه قال انما انزلت هذه الايه فينا معشر الانصار يعني ولا تلقوا بايديكم الي التهلكه البقره قاله ردا علي من انكر علي من حمل علي صف الروم حتي دخل فيهم رواه الثلاثه وصححه الترمذي وابن حبان والحاكم
وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال حرق رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نخل بني النضير, وقطع. متفق عليه.
وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال حرق رسول الله صلي الله عليه وسلم نخل بني النضير وقطع متفق عليه
وعن عبادة بن الصامت - رضي الله عنه - قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «لا تغلوا; فإن الغلول نار وعار على أصحابه في الدنيا والآخرة». رواه أحمد, والنسائي, وصححه ابن حبان.
وعن عباده بن الصامت رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تغلوا فان الغلول نار وعار علي اصحابه في الدنيا والاخره رواه احمد والنسائي وصححه ابن حبان
وعن عوف بن مالك - رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قضى بالسلب للقاتل. رواه أبو داود. وأصله عند مسلم.
وعن عوف بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بالسلب للقاتل رواه ابو داود واصله عند مسلم
وعن عبد الرحمن بن عوف - رضي الله عنه في - قصة قتل أبي جهل - قال: فابتدراه بسيفيهما حتى قتلاه, ثم انصرفا إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأخبراه, فقال: «أيكما قتله? هل مسحتما سيفيكما?» قالا: لا. قال: فنظر فيهما, فقال: «كلاكما قتله, سلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح». متفق عليه.
وعن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه في قصه قتل ابي جهل قال فابتدراه بسيفيهما حتي قتلاه ثم انصرفا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبراه فقال ايكما قتله هل مسحتما سيفيكما قالا لا قال فنظر فيهما فقال كلاكما قتله سلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح متفق عليه
وعن مكحول; - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - نصب المنجنيق على أهل الطائف - أخرجه أبو داود في «المراسيل» ورجاله ثقات.
وعن مكحول ان النبي صلي الله عليه وسلم نصب المنجنيق علي اهل الطائف اخرجه ابو داود في المراسيل ورجاله ثقات
ووصله العقيلي بإسناد ضعيف عن علي - رضي الله عنه.
ووصله العقيلي باسناد ضعيف عن علي رضي الله عنه
وعن أنس - رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - دخل مكة وعلى رأسه المغفر, فلما نزعه جاءه رجل, فقال: ابن خطل متعلق بأستار الكعبة, فقال: «اقتلوه». متفق عليه.
وعن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل مكه وعلي راسه المغفر فلما نزعه جاءه رجل فقال ابن خطل متعلق باستار الكعبه فقال اقتلوه متفق عليه
Anas ibn Mālik (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) entered Makkah in the Year of the Conquest wearing a helmet on his head. When he took it off, a man came to him and said: "Ibn Khatal is hanging on to the drapes of the Ka‘bah." So he (the Prophet, may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Kill him."
وعن سعيد بن جبير; أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قتل يوم بدر ثلاثة صبرا. أخرجه أبو داود في «المراسيل» ورجاله ثقات.
وعن سعيد بن جبير ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قتل يوم بدر ثلاثه صبرا اخرجه ابو داود في المراسيل ورجاله ثقات
وعن عمران بن حصين - رضي الله عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فدى رجلين من المسلمين برجل من المشركين. أخرجه الترمذي وصححه. وأصله عند مسلم.
وعن عمران بن حصين رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فدي رجلين من المسلمين برجل من المشركين اخرجه الترمذي وصححه واصله عند مسلم
وعن صخر بن العيلة - رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «إن القوم إذا أسلموا؛ أحرزوا دماءهم وأموالهم». أخرجه أبو داود, ورجاله موثقون.
وعن صخر بن العيله رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان القوم اذا اسلموا احرزوا دماءهم واموالهم اخرجه ابو داود ورجاله موثقون
وعن جبير بن مطعم - رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال في أسارى بدر: «لو كان المطعم بن عدي حيا, ثم كلمني في هؤلاء النتنى لتركتهم له». رواه البخاري.
وعن جبير بن مطعم رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في اساري بدر لو كان المطعم بن عدي حيا ثم كلمني في هؤلاء النتني لتركتهم له رواه البخاري
وعن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال أصبنا سبايا يوم أوطاس لهن أزواج, فتحرجوا, فأنزل الله تعالى: {والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم} [النساء: 24]. أخرجه مسلم.
وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال اصبنا سبايا يوم اوطاس لهن ازواج فتحرجوا فانزل الله تعالي والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم النساء اخرجه مسلم
وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال بعث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سرية وأنا فيهم, قبل نجد, فغنموا إبلا كثيرة, فكانت سهمانهم اثني عشر بعيرا, ونفلوا بعيرا بعيرا. متفق عليه.
وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سريه وانا فيهم قبل نجد فغنموا ابلا كثيره فكانت سهمانهم اثني عشر بعيرا ونفلوا بعيرا بعيرا متفق عليه
وعنه قال: قسم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم خيبر للفرس سهمين, وللراجل سهما. متفق عليه. واللفظ للبخاري. ولأبي داود: أسهم لرجل ولفرسه ثلاثة أسهم: سهمين لفرسه, وسهما له.
وعنه قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خيبر للفرس سهمين وللراجل سهما متفق عليه واللفظ للبخاري ولابي داود اسهم لرجل ولفرسه ثلاثه اسهم سهمين لفرسه وسهما له
وعن معن بن يزيد رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «لا نفل إلا بعد الخمس». رواه أحمد, وأبو داود, وصححه الطحاوي.
وعن معن بن يزيد رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا نفل الا بعد الخمس رواه احمد وابو داود وصححه الطحاوي
وعن حبيب بن مسلمة - رضي الله عنه - قال شهدت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نفل الربع في البدأة, والثلث في الرجعة. رواه أبو داود, وصححه ابن الجارود, وابن حبان, والحاكم.
وعن حبيب بن مسلمه رضي الله عنه قال شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم نفل الربع في البداه والثلث في الرجعه رواه ابو داود وصححه ابن الجارود وابن حبان والحاكم
وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ينفل بعض من يبعث من السرايا لأنفسهم خاصة, سوى قسم عامة الجيش. متفق عليه.
وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفل بعض من يبعث من السرايا لانفسهم خاصه سوي قسم عامه الجيش متفق عليه
‘Abdullāh ibn ‘Umar (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) used to grant some of those whom he sent in a detachment a special share of the war booty, beyond what he would grant members of the army in general.
وعنه [قال]: كنا نصيب في مغازينا العسل والعنب, فنأكله ولا نرفعه. رواه البخاري. ولأبي داود: فلم يؤخذ منهم الخمس. وصححه ابن حبان.
وعنه قال كنا نصيب في مغازينا العسل والعنب فناكله ولا نرفعه رواه البخاري ولابي داود فلم يؤخذ منهم الخمس وصححه ابن حبان
وعن عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنهما قال أصبنا طعاما يوم خيبر, فكان الرجل يجيء, فيأخذ منه مقدار ما يكفيه, ثم ينصرف. أخرجه أبو داود, وصححه ابن الجارود, والحاكم.
وعن عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهما قال اصبنا طعاما يوم خيبر فكان الرجل يجيء فياخذ منه مقدار ما يكفيه ثم ينصرف اخرجه ابو داود وصححه ابن الجارود والحاكم
It was reported about ‘Abdullāh ibn Abi Awfa that he was asked (by Muhammad ibn Abi Mujāhid): "Were you people setting aside one-fifth of the spoils of war – meaning the food – during the time of the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him)?" He replied: "We got some food on the Day of Khaybar. A man would come and take the amount he needed from it then go away."
وعن رويفع بن ثابت - رضي الله عنه - قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يركب دابة من فيء المسلمين, حتى إذا أعجفها ردها فيه, ولا يلبس ثوبا من فيء المسلمين حتى إذا أخلقه رده فيه». أخرجه أبو داود, والدارمي, ورجاله لا بأس بهم.
وعن رويفع بن ثابت رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فلا يركب دابه من فيء المسلمين حتي اذا اعجفها ردها فيه ولا يلبس ثوبا من فيء المسلمين حتي اذا اخلقه رده فيه اخرجه ابو داود والدارمي ورجاله لا باس بهم
وعن أبي عبيدة بن الجراح - رضي الله عنه - قال سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم يقول: «يجير على المسلمين بعضهم». أخرجه ابن أبي شيبة, وأحمد, وفي إسناده ضعف.
وعن ابي عبيده بن الجراح رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يجير علي المسلمين بعضهم اخرجه ابن ابي شيبه واحمد وفي اسناده ضعف
وللطيالسي: من حديث عمرو بن العاص: «يجير على المسلمين أدناهم».
وللطيالسي من حديث عمرو بن العاص يجير علي المسلمين ادناهم
وفي «الصحيحين»: عن علي [رضي الله عنه قال] «ذمة المسلمين واحدة يسعى بها أدناهم».
وفي الصحيحين عن علي رضي الله عنه قال ذمه المسلمين واحده يسعي بها ادناهم
زاد ابن ماجه من وجه آخر: «يجير عليهم أقصاهم»».
زاد ابن ماجه من وجه اخر يجير عليهم اقصاهم
وفي «الصحيحين» من حديث أم هانئ: «قد أجرنا من أجرت».
وفي الصحيحين من حديث ام هانئ قد اجرنا من اجرت
وعن عمر - رضي الله عنه أنه سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «لأخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب, حتى لا أدع إلا مسلما». رواه مسلم.
وعن عمر رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لاخرجن اليهود والنصاري من جزيره العرب حتي لا ادع الا مسلما رواه مسلم
‘Umar ibn al-Khattāb (may Allah be pleased with him) reported that he heard the Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) say: "I will certainly expel the Jews and the Christians from the Arabian Peninsula until only Muslims are left in it."
وعنه قال: كانت أموال بني النضير مما أفاء الله على رسوله, مما لم يوجف عليه المسلمون بخيل ولا ركاب, فكانت للنبي - صلى الله عليه وسلم - خاصة, فكان ينفق على أهله نفقة سنة, وما بقي يجعله في الكراع والسلاح, عدة في سبيل الله». متفق عليه.
وعنه قال كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله مما لم يوجف عليه المسلمون بخيل ولا ركاب فكانت للنبي صلي الله عليه وسلم خاصه فكان ينفق علي اهله نفقه سنه وما بقي يجعله في الكراع والسلاح عده في سبيل الله متفق عليه
وعن معاذ - رضي الله عنه - قال غزونا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خيبر, فأصبنا فيها غنما, فقسم فينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - طائفة, وجعل بقيتها في المغنم. رواه أبو داود, ورجاله لا بأس بهم.
وعن معاذ رضي الله عنه قال غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر فاصبنا فيها غنما فقسم فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم طائفه وجعل بقيتها في المغنم رواه ابو داود ورجاله لا باس بهم
وعن أبي رافع - رضي الله عنه - قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «إني لا أخيس بالعهد, ولا أحبس الرسل». رواه أبو داود, والنسائي, وصححه ابن حبان.
وعن ابي رافع رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لا اخيس بالعهد ولا احبس الرسل رواه ابو داود والنسائي وصححه ابن حبان
وعن أبي هريرة - رضي الله عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «أيما قرية أتيتموها, فأقمتم فيها, فسهمكم فيها, وأيما قرية عصت الله ورسوله, فإن خمسها لله ورسوله, ثم هي لكم». رواه مسلم.
وعن ابي هريره رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما قريه اتيتموها فاقمتم فيها فسهمكم فيها وايما قريه عصت الله ورسوله فان خمسها لله ورسوله ثم هي لكم رواه مسلم
باب الجزية والهدنة
عن عبد الرحمن بن عوف - رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أخذها - يعني: الجزية - من مجوس هجر. رواه البخاري. وله طريق في «الموطأ» فيها انقطاع.
عن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اخذها يعني الجزيه من مجوس هجر رواه البخاري وله طريق في الموطا فيها انقطاع
وعن عاصم بن عمر, عن أنس, وعن عثمان بن أبي سليمان; أن النبي - صلى الله عليه وسلم - بعث خالد بن الوليد إلى أكيدر دومة, فأخذوه, فحقن دمه, وصالحه على الجزية. رواه أبو داود.
وعن عاصم بن عمر عن انس وعن عثمان بن ابي سليمان ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث خالد بن الوليد الي اكيدر دومه فاخذوه فحقن دمه وصالحه علي الجزيه رواه ابو داود
Anas ibn Mālik and ‘Uthmān ibn Abu Sulaymān (may Allah be pleased with both of them) reported: The Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) sent Khālid ibn al-Walīd to Ukaydir of Dūmah. He (Ukaydir) was seized and brought to the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) who spared his life and made a peace treaty with him on condition that they should pay Jizyah.
وعن معاذ بن جبل - رضي الله عنه - قال بعثني النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى اليمن, وأمرني أن آخذ من كل حالم دينارا, أو عدله معافريا. أخرجه الثلاثة, وصححه ابن حبان, والحاكم.
وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم الي اليمن وامرني ان اخذ من كل حالم دينارا او عدله معافريا اخرجه الثلاثه وصححه ابن حبان والحاكم
وعن عائذ بن عمرو المزني - رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «الإسلام يعلو, ولا يعلى». أخرجه الدارقطني.
وعن عائذ بن عمرو المزني رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الاسلام يعلو ولا يعلي اخرجه الدارقطني
وعن أبي هريرة - رضي الله عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «لا تبدؤوا اليهود والنصارى بالسلام, وإذا لقيتم أحدهم في طريق, فاضطروه إلى أضيقه». رواه مسلم.
وعن ابي هريره رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تبدؤوا اليهود والنصاري بالسلام واذا لقيتم احدهم في طريق فاضطروه الي اضيقه رواه مسلم
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Do not initiate the greeting of peace to the Jews or Christians, and if you meet one of them on the way, force him to narrowest part thereof."
وعن المسور بن مخرمة. ومروان; أن النبي - صلى الله عليه وسلم - خرج عام الحديبية … فذكر الحديث بطوله, وفيه: «هذا ما صالح عليه محمد بن عبد الله سهيل بن عمرو: على وضع الحرب عشر سنين, يأمن فيها الناس, ويكف بعضهم عن بعض». أخرجه أبو داود. وأصله في البخاري.
وعن المسور بن مخرمه ومروان ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج عام الحديبيه فذكر الحديث بطوله وفيه هذا ما صالح عليه محمد بن عبد الله سهيل بن عمرو علي وضع الحرب عشر سنين يامن فيها الناس ويكف بعضهم عن بعض اخرجه ابو داود واصله في البخاري
وأخرج مسلم بعضه من حديث أنس, وفيه: «أن من جاء منكم لم نرده عليكم, ومن جاءكم منا رددتموه علينا». فقالوا: أنكتب هذا يا رسول الله? قال: «نعم. إنه من ذهب منا إليهم فأبعده الله, ومن جاءنا منهم, فسيجعل الله له فرجا ومخرجا».
واخرج مسلم بعضه من حديث انس وفيه ان من جاء منكم لم نرده عليكم ومن جاءكم منا رددتموه علينا فقالوا انكتب هذا يا رسول الله قال نعم انه من ذهب منا اليهم فابعده الله ومن جاءنا منهم فسيجعل الله له فرجا ومخرجا
وعن عبد الله بن عمرو ; عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة, وإن ريحها ليوجد من مسيرة أربعين عاما». أخرجه البخاري.
وعن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قتل معاهدا لم يرح رائحه الجنه وان ريحها ليوجد من مسيره اربعين عاما اخرجه البخاري
‘Abdullāh ibn ‘Amr (may Allah be pleased with him) reported: The Prophet (may Allah’s peace and blessings be upon him) said: "Whoever kills a mu‘āhad (a non-Muslim who is granted the pledge of protection by the Muslims) shall not smell the fragrance of Paradise, though its fragrance can be smelt at a distance of forty years."
باب السبق والرمي
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال سابق النبي - صلى الله عليه وسلم - بالخيل التي قد أضمرت, من الحفياء, وكان أمدها ثنية الوداع. وسابق بين الخيل التي لم تضمر من الثنية إلى مسجد بني زريق, وكان ابن عمر فيمن سابق. متفق عليه. زاد البخاري, قال سفيان: من الحفياء إلى ثنية الوداع خمسة أميال, أو ستة, ومن الثنية إلى مسجد بني زريق ميل.
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال سابق النبي صلي الله عليه وسلم بالخيل التي قد اضمرت من الحفياء وكان امدها ثنيه الوداع وسابق بين الخيل التي لم تضمر من الثنيه الي مسجد بني زريق وكان ابن عمر فيمن سابق متفق عليه زاد البخاري قال سفيان من الحفياء الي ثنيه الوداع خمسه اميال او سته ومن الثنيه الي مسجد بني زريق ميل
‘Abdullāh ibn ‘Umar (may Allah be pleased with him) reported: The Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) arranged for a horse race among the horses that had been especially prepared for that purpose to take place between Al-Hafyā' and Thaniyyat al-Wadā‘, and for the horses which had not been prepared from Thaniyyat al-Wadā‘ to the mosque of Banu Zurayq. Ibn ‘Umar said: "I was one of those who took part in that horse race." Sufyān, a sub-narrator, said: "The distance between Al-Hafyā' and Thaniyyat al-Wadā‘ is five or six miles, and between Thaniyyat al-Wadā‘ and the mosque of Banu Zurayq, there is one mile."
وعنه: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - سبق بين الخيل, وفضل القرح في الغاية. رواه أحمد, وأبو داود, وصححه ابن حبان.
وعنه ان النبي صلي الله عليه وسلم سبق بين الخيل وفضل القرح في الغايه رواه احمد وابو داود وصححه ابن حبان
وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «لا سبق إلا في خف, أو نصل, أو حافر». رواه أحمد, والثلاثة, وصححه ابن حبان.
وعن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا سبق الا في خف او نصل او حافر رواه احمد والثلاثه وصححه ابن حبان
وعنه, عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «من أدخل فرسا بين فرسين - وهو لا يأمن أن يسبق - فلا بأس به, وإن أمن فهو قمار». رواه أحمد, وأبو داود, وإسناده ضعيف.
وعنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ادخل فرسا بين فرسين وهو لا يامن ان يسبق فلا باس به وان امن فهو قمار رواه احمد وابو داود واسناده ضعيف
وعن عقبة بن عامر - رضي الله عنه -[قال] سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر يقرأ: {وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة} [الأنفال: 60] «ألا إن القوة الرمي, ألا إن القوة الرمي, ألا إن القوة الرمي». رواه مسلم.
وعن عقبه بن عامر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر يقرا واعدوا لهم ما استطعتم من قوه الانفال الا ان القوه الرمي الا ان القوه الرمي الا ان القوه الرمي رواه مسلم
‘Uqbah ibn ‘Āmir reported that he heard the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) say on the pulpit: {And prepare against them whatever you are able of power} [Sūrat al-Anfāl: 60]ز Indeed, power is in shooting. Indeed, power is in shooting. Indeed, power is in shooting."
