As-Sunan al-Kubra — The Dowry (4)
باب ما جاء في الطعام الحار
قال: ونا ابن وهب، حدثني ابن لهيعة، عن الحارث بن يزيد، عن عمير بن فائض اللخمي قال كنت عند أبي ذر رضي الله عنه بإيلياء قاعدا فأتي بقصعة تفور فوضعت بين يديه فقال: " دعوها حتى يذهب بعض حرارتها "
قال ونا ابن وهب حدثني ابن لهيعه عن الحارث بن يزيد عن عمير بن فائض اللخمي قال كنت عند ابي ذر رضي الله عنه بايلياء قاعدا فاتي بقصعه تفور فوضعت بين يديه فقال دعوها حتي يذهب بعض حرارتها
باب ما جاء في كراهية القران بين التمرتين حتى يستأمر أصحابه
أخبرنا الحسين بن محمد بن محمد بن علي الروذباري، أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه العسكري، نا جعفر بن محمد القلانسي، نا آدم بن أبي إياس، نا شعبة، نا جبلة بن سحيم قال أصابنا عام سنة مع ابن الزبير فرزقنا تمرا فكان عبد الله بن عمر يمر بنا ونحن نأكله فيقول: " لا تقارنوا فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الإقران " ثم قال: إلا أن يستأذن الرجل أخاه " , قال شعبة: الإذن من قول ابن عمر رواه البخاري في الصحيح، عن آدم، وأخرجه مسلم، من وجه آخر عن شعبة
اخبرنا الحسين بن محمد بن محمد بن علي الروذباري انا ابو بكر محمد بن احمد بن محمويه العسكري نا جعفر بن محمد القلانسي نا ادم بن ابي اياس نا شعبه نا جبله بن سحيم قال اصابنا عام سنه مع ابن الزبير فرزقنا تمرا فكان عبد الله بن عمر يمر بنا ونحن ناكله فيقول لا تقارنوا فان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الاقران ثم قال الا ان يستاذن الرجل اخاه قال شعبه الاذن من قول ابن عمر رواه البخاري في الصحيح عن ادم واخرجه مسلم من وجه اخر عن شعبه
باب ما جاء في تفتيش التمر عند الأكل
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنا أبو بكر بن داسة، نا أبو داود، نا محمد بن عمرو بن جبلة، نا سلم بن قتيبة أبو قتيبة، عن همام، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس بن مالك قال: " أتي النبي صلى الله عليه وسلم بتمر عتيق فجعل يفتشه يخرج السوس منه "
اخبرنا ابو علي الروذباري انا ابو بكر بن داسه نا ابو داود نا محمد بن عمرو بن جبله نا سلم بن قتيبه ابو قتيبه عن همام عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحه عن انس بن مالك قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بتمر عتيق فجعل يفتشه يخرج السوس منه
قال: ونا أبو داود، نا محمد بن كثير، أنا همام، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يؤتى بالتمر فيه دود , فذكر معناه وروي عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في النهي عن شق التمرة عما في جوفها فإن صح فيشبه أن يكون المراد به والله أعلم إذا كان التمر جديدا , والذي رويناه ورد في التمر إذا كان عتيقا
قال ونا ابو داود نا محمد بن كثير انا همام عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يؤتي بالتمر فيه دود فذكر معناه وروي عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم في النهي عن شق التمره عما في جوفها فان صح فيشبه ان يكون المراد به والله اعلم اذا كان التمر جديدا والذي رويناه ورد في التمر اذا كان عتيقا
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر القاضي قالا: نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا أبو أمية، نا سعيد بن سليمان، نا عباد بن العوام، عن حميد، عن أنس " أنه كان يكره أن يضع النوى مع التمر على الطبق " , وهذا موقوف على أنس رضي الله عنه
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر القاضي قالا نا ابو العباس محمد بن يعقوب نا ابو اميه نا سعيد بن سليمان نا عباد بن العوام عن حميد عن انس انه كان يكره ان يضع النوي مع التمر علي الطبق وهذا موقوف علي انس رضي الله عنه
باب ما جاء في الجمع بين لونين في الأكل
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، نا أبو بكر بن إسحاق، أنا إسماعيل بن قتيبة، نا يحيى بن يحيى، أنا إبراهيم بن سعد، ح وأنا أبو عبد الله، أخبرني أبو العباس السياري، بمرو أنا أبو الموجه، أنا عبدان، أنا إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن عبد الله بن جعفر قال: " رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يأكل القثاء بالرطب " , رواه البخاري في الصحيح، عن عبد العزيز الأويسي، ورواه مسلم، عن يحيى بن يحيى كلاهما عن إبراهيم
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ نا ابو بكر بن اسحاق انا اسماعيل بن قتيبه نا يحيي بن يحيي انا ابراهيم بن سعد ح وانا ابو عبد الله اخبرني ابو العباس السياري بمرو انا ابو الموجه انا عبدان انا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن عبد الله بن جعفر قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم ياكل القثاء بالرطب رواه البخاري في الصحيح عن عبد العزيز الاويسي ورواه مسلم عن يحيي بن يحيي كلاهما عن ابراهيم
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنا أبو بكر بن داسة، نا أبو داود، نا سعيد بن نصير، نا أبو أسامة، نا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها قالت: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل البطيخ بالرطب " , فيقول: " يكسر حر هذا ببرد هذا وبرد هذا بحر هذا "
اخبرنا ابو علي الروذباري انا ابو بكر بن داسه نا ابو داود نا سعيد بن نصير نا ابو اسامه نا هشام بن عروه عن ابيه عن عائشه رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل البطيخ بالرطب فيقول يكسر حر هذا ببرد هذا وبرد هذا بحر هذا
باب ما جاء في الأكل والشرب قائما
أخبرنا أبو الحسين بن بشران، أنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز نا جعفر بن محمد بن شاكر، نا عفان، نا همام، وأبان، عن قتادة، عن أنس، ح وأنا أبو عبد الله الحافظ، نا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه نا عبد الله بن أحمد بن حنبل، نا هدبة بن خالد، ثنا همام، ثنا قتادة، نا أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم " زجر عن الشرب قائما " قال قتادة: فقلنا: فالأكل؟ قال: " ذلك أشر وأخبث " , ليس في حديث عفان قول قتادة , رواه مسلم في الصحيح، عن هدبة بن خالد
اخبرنا ابو الحسين بن بشران انا ابو جعفر محمد بن عمرو الرزاز نا جعفر بن محمد بن شاكر نا عفان نا همام وابان عن قتاده عن انس ح وانا ابو عبد الله الحافظ نا ابو بكر محمد بن احمد بن بالويه نا عبد الله بن احمد بن حنبل نا هدبه بن خالد ثنا همام ثنا قتاده نا انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم زجر عن الشرب قائما قال قتاده فقلنا فالاكل قال ذلك اشر واخبث ليس في حديث عفان قول قتاده رواه مسلم في الصحيح عن هدبه بن خالد
وأخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران، أنا أبو جعفر الرزاز، نا عبد الملك بن محمد، نا أبو عامر العقدي، نا يزيد بن إبراهيم، عن قتادة، ح وأنا محمد بن عبد الله الحافظ، نا يحيى بن منصور القاضي، نا عبد الله بن أحمد بن حنبل، نا هدبة بن خالد، نا همام، نا قتادة، عن أبي عيسى الأسواري، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم " زجر عن الشرب قائما " , رواه مسلم في الصحيح، عن هداب بن خالد
واخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران انا ابو جعفر الرزاز نا عبد الملك بن محمد نا ابو عامر العقدي نا يزيد بن ابراهيم عن قتاده ح وانا محمد بن عبد الله الحافظ نا يحيي بن منصور القاضي نا عبد الله بن احمد بن حنبل نا هدبه بن خالد نا همام نا قتاده عن ابي عيسي الاسواري عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم زجر عن الشرب قائما رواه مسلم في الصحيح عن هداب بن خالد
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه نا محمد بن عثمان، ثنا يحيى بن معين، نا مروان بن معاوية، عن عمر بن حمزة، نا أبو غطفان المري، أنه سمع أبا هريرة، يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يشربن أحدكم قائما، فمن شرب قائما فليستقئ " , رواه مسلم في الصحيح، عن عبد الجبار بن العلاء عن مروان
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو بكر محمد بن احمد بن بالويه نا محمد بن عثمان ثنا يحيي بن معين نا مروان بن معاويه عن عمر بن حمزه نا ابو غطفان المري انه سمع ابا هريره يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يشربن احدكم قائما فمن شرب قائما فليستقئ رواه مسلم في الصحيح عن عبد الجبار بن العلاء عن مروان
أخبرنا أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار ببغداد نا الحسين بن يحيى بن عياش القطان، نا زهير بن محمد، أنا عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لو يعلم الذي يشرب وهو قائم ما في بطنه لاستقاء " , كذا أتي به موصولا
اخبرنا ابو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار ببغداد نا الحسين بن يحيي بن عياش القطان نا زهير بن محمد انا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم الذي يشرب وهو قائم ما في بطنه لاستقاء كذا اتي به موصولا
وقد أخبرنا أبو الحسين بن بشران، أنا إسماعيل بن محمد الصفار، نا أحمد بن منصور، نا عبد الرزاق، أنا معمر، عن الزهري، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لو يعلم الذي يشرب وهو قائم ما في بطنه لاستقاءه "
وقد اخبرنا ابو الحسين بن بشران انا اسماعيل بن محمد الصفار نا احمد بن منصور نا عبد الرزاق انا معمر عن الزهري عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم الذي يشرب وهو قائم ما في بطنه لاستقاءه
قال: وأنا معمر، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل حديث الزهري، قال: فبلغ ذلك عليا رضي الله عنه فدعا بماء فشرب وهو قائم , قال الشيخ: وهذا النهي الذي ورد فيما ذكرنا من الأخبار إما أن يكون نهي تنزيه أو نهي تحريم , ثم صار منسوخا
قال وانا معمر عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل حديث الزهري قال فبلغ ذلك عليا رضي الله عنه فدعا بماء فشرب وهو قائم قال الشيخ وهذا النهي الذي ورد فيما ذكرنا من الاخبار اما ان يكون نهي تنزيه او نهي تحريم ثم صار منسوخا
بما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو العباس محمد بن يعقوب نا إبراهيم بن مرزوق، نا وهب بن جرير، نا شعبة، عن عاصم، عن الشعبي، عن ابن عباس قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بزمزم فاستسقى فأتيته بدلو من ماء زمزم فشرب وهو قائم " , رواه مسلم في الصحيح، عن محمد بن المثنى عن وهب بن جرير
بما اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا ابو العباس محمد بن يعقوب نا ابراهيم بن مرزوق نا وهب بن جرير نا شعبه عن عاصم عن الشعبي عن ابن عباس قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بزمزم فاستسقي فاتيته بدلو من ماء زمزم فشرب وهو قائم رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثني عن وهب بن جرير
حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف، أنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري نا العباس بن محمد الدوري، نا شاذان، نا سفيان، نا عاصم الأحول، ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني علي بن أحمد بن قرقوب التمار، بهمذان نا إبراهيم بن الحسين بن ديزيل، نا أبو نعيم الفضل بن دكين، نا سفيان الثوري، عن عاصم، عن الشعبي، عن ابن عباس قال: " رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يشرب قائما من زمزم " وفي رواية شاذان قال: " سقيت النبي صلى الله عليه وسلم من زمزم فشرب وهو قائم " رواه البخاري في الصحيح، عن أبي نعيم
حدثنا ابو محمد عبد الله بن يوسف انا ابو سعيد احمد بن محمد بن زياد البصري نا العباس بن محمد الدوري نا شاذان نا سفيان نا عاصم الاحول ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني علي بن احمد بن قرقوب التمار بهمذان نا ابراهيم بن الحسين بن ديزيل نا ابو نعيم الفضل بن دكين نا سفيان الثوري عن عاصم عن الشعبي عن ابن عباس قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يشرب قائما من زمزم وفي روايه شاذان قال سقيت النبي صلي الله عليه وسلم من زمزم فشرب وهو قائم رواه البخاري في الصحيح عن ابي نعيم
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أنا أبو أحمد بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي بمرو نا عبد الصمد بن الفضل، نا أبو نعيم، نا مسعر، عن عبد الملك، عن النزال بن سبرة قال أتي علي رضي الله عنه بإناء في الرحبة فشرب قائما قال: وكان أناس يكره أحدهم أن يشرب قائما، وإني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل كما رأيتموني فعلت , ثم أخذ من الماء قال: فأراه قال: مسح وجهه ويديه ورجليه ثم قال: هذا وضوء من لم يحدث " رواه البخاري في الصحيح، عن أبي نعيم
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ انا ابو احمد بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي بمرو نا عبد الصمد بن الفضل نا ابو نعيم نا مسعر عن عبد الملك عن النزال بن سبره قال اتي علي رضي الله عنه باناء في الرحبه فشرب قائما قال وكان اناس يكره احدهم ان يشرب قائما واني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل كما رايتموني فعلت ثم اخذ من الماء قال فاراه قال مسح وجهه ويديه ورجليه ثم قال هذا وضوء من لم يحدث رواه البخاري في الصحيح عن ابي نعيم
أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم المزكي نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا بحر بن نصر، نا ابن وهب، حدثني عمر بن محمد، أن سليمان بن مهران، حدثه عن مجاهد، عن عبد الله بن عمر قال: " أما أنا فآكل قائما، وأشرب قائما "
اخبرنا ابو زكريا يحيي بن ابراهيم المزكي نا ابو العباس محمد بن يعقوب نا بحر بن نصر نا ابن وهب حدثني عمر بن محمد ان سليمان بن مهران حدثه عن مجاهد عن عبد الله بن عمر قال اما انا فاكل قائما واشرب قائما
أخبرنا أبو بكر بن فورك، أنا عبد الله بن جعفر، نا يونس بن حبيب، نا أبو داود، نا حماد بن سلمة، عن عمران بن جدير، عن يزيد بن عطارد، عن ابن عمر قال: " كنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم نشرب قائما ونأكل ونحن نسعى "
اخبرنا ابو بكر بن فورك انا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا ابو داود نا حماد بن سلمه عن عمران بن جدير عن يزيد بن عطارد عن ابن عمر قال كنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم نشرب قائما وناكل ونحن نسعي
أخبرنا أبو الحسين بن بشران، أنا إسماعيل بن محمد الصفار، نا أحمد بن منصور، نا عبد الرزاق، أنا معمر، عن الزهري قال كان سعد بن أبي وقاص وعائشة رضي الله عنهما " لا يريان بالشرب قائما بأسا كانا يشربان وهما قائمان " , وروينا عن أبي بكرة أنه كان يشرب قائما
اخبرنا ابو الحسين بن بشران انا اسماعيل بن محمد الصفار نا احمد بن منصور نا عبد الرزاق انا معمر عن الزهري قال كان سعد بن ابي وقاص وعائشه رضي الله عنهما لا يريان بالشرب قائما باسا كانا يشربان وهما قائمان وروينا عن ابي بكره انه كان يشرب قائما
باب الأكل متكئا
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه نا الحسن بن سلام، نا أبو نعيم، نا مسعر، عن علي بن الأقمر قال: سمعت أبا جحيفة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا آكل متكئا " رواه البخاري في الصحيح، عن أبي نعيم. قال الشيخ: قال أبو سليمان الخطابي رحمه الله: المتكئ هاهنا هو المعتمد على الوطاء الذي تحته، وهو الذي أوكا مقعدته وشدها بالقعود على الوطاء الذي تحته، يعني إني إذا أكلت لم أقعد متمكنا على الأوطئة والوسائد فعل من يريد أن يستكثر، ولكني آكل علقة فيكون قعودي مستوفزا له , وروي أنه كان يأكل مقعيا ويقول: " أنا عبد آكل كما يأكل العبد "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا ابو بكر احمد بن سلمان الفقيه نا الحسن بن سلام نا ابو نعيم نا مسعر عن علي بن الاقمر قال سمعت ابا جحيفه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اكل متكئا رواه البخاري في الصحيح عن ابي نعيم قال الشيخ قال ابو سليمان الخطابي رحمه الله المتكئ هاهنا هو المعتمد علي الوطاء الذي تحته وهو الذي اوكا مقعدته وشدها بالقعود علي الوطاء الذي تحته يعني اني اذا اكلت لم اقعد متمكنا علي الاوطئه والوسائد فعل من يريد ان يستكثر ولكني اكل علقه فيكون قعودي مستوفزا له وروي انه كان ياكل مقعيا ويقول انا عبد اكل كما ياكل العبد
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو النضر الفقيه، نا عثمان بن سعيد الدارمي، والحسن بن سفيان قالا: نا أبو بكر بن أبي شيبة، نا حفص بن غياث، عن مصعب بن سليم، نا أنس بن مالك قال: " رأيت النبي صلى الله عليه وسلم مقعيا يأكل تمرا " , رواه مسلم في الصحيح، عن أبي بكر بن أبي شيبة
اخبرناه ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو النضر الفقيه نا عثمان بن سعيد الدارمي والحسن بن سفيان قالا نا ابو بكر بن ابي شيبه نا حفص بن غياث عن مصعب بن سليم نا انس بن مالك قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم مقعيا ياكل تمرا رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبه
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنا أحمد بن عبيد الصفار، نا عبيد بن شريك، نا عمرو بن عثمان، نا أبي، نا محمد بن عبد الرحمن بن عرق، عن عبد الله بن بسر قال أهدي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم شاة والطعام يومئذ قليل , فقال لأهله: " أصلحوا هذه الشاة وانظروا إلى هذا الخبز فأثردوا واغرفوا عليه " , وكانت للنبي صلى الله عليه وسلم قصعة يقال لها الغراء يحملها أربعة رجال، فلما أصبحوا وسجدوا الضحى أتي بتلك القصعة فالتفوا عليها، فلما كثروا جثا رسول الله صلى الله عليه وسلم , فقال أعرابي: ما هذه؟ يعني الجلسة فقال: " إن الله جعلني عبدا كريما، ولم يجعلني جبارا عصيا كلوا من جوانبها ودعوا ذروتها يبارك فيها " ثم قال: " خذوا كلوا فوالذي نفس محمد بيده ليفتحن عليكم فارس والروم حتى يكثر الطعام فلا يذكر اسم الله عليه "
اخبرنا علي بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار نا عبيد بن شريك نا عمرو بن عثمان نا ابي نا محمد بن عبد الرحمن بن عرق عن عبد الله بن بسر قال اهدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم شاه والطعام يومئذ قليل فقال لاهله اصلحوا هذه الشاه وانظروا الي هذا الخبز فاثردوا واغرفوا عليه وكانت للنبي صلي الله عليه وسلم قصعه يقال لها الغراء يحملها اربعه رجال فلما اصبحوا وسجدوا الضحي اتي بتلك القصعه فالتفوا عليها فلما كثروا جثا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعرابي ما هذه يعني الجلسه فقال ان الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عصيا كلوا من جوانبها ودعوا ذروتها يبارك فيها ثم قال خذوا كلوا فوالذي نفس محمد بيده ليفتحن عليكم فارس والروم حتي يكثر الطعام فلا يذكر اسم الله عليه
باب كراهية التنفس في الإناء والنفخ فيه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن عوف الطائي، نا أبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج، نا الأوزاعي، نا يحيى بن أبي كثير، نا عبد الله بن أبي قتادة الأنصاري، حدثني أبي أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إذا بال أحدكم فلا يمس ذكره بيمينه، ولا يستنج بيمينه، ولا يتنفس في الإناء " , رواه البخاري في الصحيح عن ابن يوسف عن الأوزاعي، وأخرجه مسلم من أوجه عن يحيى
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ نا ابو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن عوف الطائي نا ابو المغيره عبد القدوس بن الحجاج نا الاوزاعي نا يحيي بن ابي كثير نا عبد الله بن ابي قتاده الانصاري حدثني ابي انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا بال احدكم فلا يمس ذكره بيمينه ولا يستنج بيمينه ولا يتنفس في الاناء رواه البخاري في الصحيح عن ابن يوسف عن الاوزاعي واخرجه مسلم من اوجه عن يحيي
أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنا أبو نصر محمد بن حمدويه بن سهل المروزي نا محمود بن آدم المروزي، نا ابن عيينة، عن عبد الكريم، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا تتنفس في الإناء ولا تنفخ فيه "
اخبرنا ابو الحسن محمد بن الحسين العلوي انا ابو نصر محمد بن حمدويه بن سهل المروزي نا محمود بن ادم المروزي نا ابن عيينه عن عبد الكريم عن عكرمه عن ابن عباس رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتنفس في الاناء ولا تنفخ فيه
باب الشرب بثلاثة أنفاس
أخبرنا أبو القاسم زيد بن أبي هاشم العلوي، وأبو محمد جناح بن نذير القاضي قالا: أنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم نا محمد بن الحسين بن أبي الحنين، نا الفضل بن دكين، ح وأنا , أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان , أنا أحمد بن عبيد الصفار، نا إسحاق بن الحسن الحربي، نا أبو نعيم، نا عزرة بن ثابت، عن ثمامة بن عبد الله بن أنس، عن أنس أنه كان يتنفس في الإناء مرتين أو ثلاثا وزعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتنفس في الإناء ثلاثا " , وفي رواية الكوفي قال: كان أنس رضي الله عنه رواه البخاري في الصحيح، عن أبي نعيم , ورواه مسلم، من حديث وكيع عن عزرة بن ثابت والمراد به والله أعلم الشرب بثلاثة أنفاس
اخبرنا ابو القاسم زيد بن ابي هاشم العلوي وابو محمد جناح بن نذير القاضي قالا انا ابو جعفر محمد بن علي بن دحيم نا محمد بن الحسين بن ابي الحنين نا الفضل بن دكين ح وانا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار نا اسحاق بن الحسن الحربي نا ابو نعيم نا عزره بن ثابت عن ثمامه بن عبد الله بن انس عن انس انه كان يتنفس في الاناء مرتين او ثلاثا وزعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يتنفس في الاناء ثلاثا وفي روايه الكوفي قال كان انس رضي الله عنه رواه البخاري في الصحيح عن ابي نعيم ورواه مسلم من حديث وكيع عن عزره بن ثابت والمراد به والله اعلم الشرب بثلاثه انفاس
فقد رواه مسلم بن إبراهيم قال: نا عزرة بن ثابت، نا ثمامة بن عبد الله بن أنس، عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم كان " إذا شرب تنفس ثلاثا " أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنا أبو النضر الفقيه نا عثمان بن سعيد الدارمي نا مسلم بن إبراهيم فذكره
فقد رواه مسلم بن ابراهيم قال نا عزره بن ثابت نا ثمامه بن عبد الله بن انس عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا شرب تنفس ثلاثا اخبرناه ابو عبد الله الحافظ انا ابو النضر الفقيه نا عثمان بن سعيد الدارمي نا مسلم بن ابراهيم فذكره
أخبرنا أبو القاسم بن أبي هاشم العلوي، وأبو بكر القاضي قالا: نا أبو جعفر بن دحيم، نا محمد بن الحسين بن أبي الحنين، نا مسلم بن إبراهيم، ح وأنا أبو علي الروذباري، أنا أبو بكر بن داسة، نا أبو داود، نا مسلم بن إبراهيم، نا هشام، عن أبي عصام، عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا شرب تنفس ثلاثا وقال: " هو أهنأ وأمرأ وأبرأ " أخرجه مسلم بن الحجاج في الصحيح من حديث عبد الوارث وهشام عن أبي عصام
اخبرنا ابو القاسم بن ابي هاشم العلوي وابو بكر القاضي قالا نا ابو جعفر بن دحيم نا محمد بن الحسين بن ابي الحنين نا مسلم بن ابراهيم ح وانا ابو علي الروذباري انا ابو بكر بن داسه نا ابو داود نا مسلم بن ابراهيم نا هشام عن ابي عصام عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا شرب تنفس ثلاثا وقال هو اهنا وامرا وابرا اخرجه مسلم بن الحجاج في الصحيح من حديث عبد الوارث وهشام عن ابي عصام
أخبرنا أبو الحسين بن بشران، أنا إسماعيل الصفار، نا أحمد بن منصور، نا عبد الرزاق، أنا معمر، عن ابن أبي حسين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا شرب أحدكم فليمص مصا، ولا يعب عبا فإن الكباد من العب " هذا مرسل
اخبرنا ابو الحسين بن بشران انا اسماعيل الصفار نا احمد بن منصور نا عبد الرزاق انا معمر عن ابن ابي حسين ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا شرب احدكم فليمص مصا ولا يعب عبا فان الكباد من العب هذا مرسل
باب الكرع في الماء
أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران، ببغداد أنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز نا محمد بن أحمد بن أبي العوام، نا أبو عامر، نا فليح بن سليمان، عن سعيد بن الحارث، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على رجل من الأنصار حائطه ومعه صاحب له فقال: " إن كان عندك ماء بات هذه الليلة في شنة وإلا كرعنا " قال: والرجل يحول الماء في حائطه، فقال: يا رسول الله عندي ماء أظنه بات في شنة فانطلق إلى العريش قال: فانطلق فسكب ماء في قدح ثم حلب عليه من داجن له قال: فشرب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم شرب الذي دخل معه رواه البخاري في الصحيح، عن عبد الله بن محمد عن أبي عامر العقدي
اخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد انا ابو جعفر محمد بن عمرو الرزاز نا محمد بن احمد بن ابي العوام نا ابو عامر نا فليح بن سليمان عن سعيد بن الحارث عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل علي رجل من الانصار حائطه ومعه صاحب له فقال ان كان عندك ماء بات هذه الليله في شنه والا كرعنا قال والرجل يحول الماء في حائطه فقال يا رسول الله عندي ماء اظنه بات في شنه فانطلق الي العريش قال فانطلق فسكب ماء في قدح ثم حلب عليه من داجن له قال فشرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم شرب الذي دخل معه رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد عن ابي عامر العقدي
باب اختناث الأسقية وما يكره من ذلك
أخبرنا أبو الحسين بن بشران، أنا إسماعيل بن محمد الصفار، نا أحمد بن منصور، نا عبد الرزاق، أنا معمر، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن أبي سعيد الخدري قال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اختناث الأسقية " رواه مسلم في الصحيح، عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق , وأخرجه البخاري من وجهين آخرين عن الزهري، قال الأصمعي: الاختناث أن تثنى أفواهها ثم يشرب منها
اخبرنا ابو الحسين بن بشران انا اسماعيل بن محمد الصفار نا احمد بن منصور نا عبد الرزاق انا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبه عن ابي سعيد الخدري قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اختناث الاسقيه رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق واخرجه البخاري من وجهين اخرين عن الزهري قال الاصمعي الاختناث ان تثني افواهها ثم يشرب منها
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو صادق بن أبي الفوارس قالا: نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الحسن بن مكرم، نا يزيد بن هارون، أنا إسماعيل المكي، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن أبي سعيد الخدري قال لقد شرب رجل من فم سقاء فانساب في بطنه جان فنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اختناث الأسقية " إسماعيل المكي فيه ضعف
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو صادق بن ابي الفوارس قالا نا ابو العباس محمد بن يعقوب نا الحسن بن مكرم نا يزيد بن هارون انا اسماعيل المكي عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبه عن ابي سعيد الخدري قال لقد شرب رجل من فم سقاء فانساب في بطنه جان فنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اختناث الاسقيه اسماعيل المكي فيه ضعف
أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنا أبو حامد بن بلال، نا يحيى بن الربيع المكي، نا سفيان، عن أيوب، عن عكرمة، عن أبي هريرة قال: أخبركم بأشياء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم , " لا يشرب أحدكم من في السقاء "
اخبرنا ابو طاهر الفقيه انا ابو حامد بن بلال نا يحيي بن الربيع المكي نا سفيان عن ايوب عن عكرمه عن ابي هريره قال اخبركم باشياء عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يشرب احدكم من في السقاء
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، نا أبو بكر بن إسحاق، أنا بشر بن موسى، نا الحميدي، نا سفيان، نا أيوب السختياني، نا عكرمة قال: ألا أخبركم بأشياء قصار سمعناها من أبي هريرة؟ قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يشرب من فم السقاء " رواه البخاري في الصحيح، عن علي بن عبد الله عن سفيان
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ نا ابو بكر بن اسحاق انا بشر بن موسي نا الحميدي نا سفيان نا ايوب السختياني نا عكرمه قال الا اخبركم باشياء قصار سمعناها من ابي هريره قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يشرب من فم السقاء رواه البخاري في الصحيح عن علي بن عبد الله عن سفيان
وفي رواية إسماعيل ابن علية عن أيوب، بإسناده عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى أن يشرب الرجل من في السقاء
وفي روايه اسماعيل ابن عليه عن ايوب باسناده عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي ان يشرب الرجل من في السقاء
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا بحر بن نصر، نا ابن وهب، أخبرني عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن هشام بن عروة، عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يشرب من في السقاء , وقال: " إنه ينتنه " هكذا روي مرسلا وأما الذي روي في الرخصة في ذلك فأخبار النهي أصح إسنادا وقد حمله بعض أهل العلم على ما لو كان السقاء معلقا فلا تدخله هوام الأرض , وقد ذكرناه في كتاب المعرفة، وكتاب الجامع
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق نا ابو العباس محمد بن يعقوب نا بحر بن نصر نا ابن وهب اخبرني عبد الرحمن بن ابي الزناد عن هشام بن عروه عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يشرب من في السقاء وقال انه ينتنه هكذا روي مرسلا واما الذي روي في الرخصه في ذلك فاخبار النهي اصح اسنادا وقد حمله بعض اهل العلم علي ما لو كان السقاء معلقا فلا تدخله هوام الارض وقد ذكرناه في كتاب المعرفه وكتاب الجامع
باب: الأيمن فالأيمن في الشرب
أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنا عبد الله بن محمد بن الحسن الشرقي، نا عبد الله بن هاشم بن حيان، نا سفيان بن عيينة، ح وأخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني، أنا أبو سعيد بن الأعرابي، ح وأنا أبو الحسين بن بشران، ببغداد أنا إسماعيل بن محمد الصفار قالا: نا سعدان بن نصر، نا سفيان، عن الزهري، سمع أنس بن مالك يقول قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وأنا ابن عشر سنين ومات وأنا ابن عشرين سنة، وكانت أمهاتي يحثثنني على خدمته , فدخل علينا النبي صلى الله عليه وسلم دارنا فحلبنا له من شاة لنا داجن نشيب له من بئر في الدار وأبو بكر رضي الله عنه عن شماله وأعرابي عن يمينه وعمر رضي الله عنه ناحية فشرب النبي صلى الله عليه وسلم فقال عمر رضي الله عنه: أعط أبا بكر فناول الأعرابي وقال: " الأيمن فالأيمن " لفظ حديث سعدان رواه مسلم في الصحيح، عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره عن سفيان، وأخرجاه، من حديث مالك وغيره عن الزهري
اخبرنا ابو الحسن محمد بن الحسين العلوي انا عبد الله بن محمد بن الحسن الشرقي نا عبد الله بن هاشم بن حيان نا سفيان بن عيينه ح واخبرنا ابو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انا ابو سعيد بن الاعرابي ح وانا ابو الحسين بن بشران ببغداد انا اسماعيل بن محمد الصفار قالا نا سعدان بن نصر نا سفيان عن الزهري سمع انس بن مالك يقول قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينه وانا ابن عشر سنين ومات وانا ابن عشرين سنه وكانت امهاتي يحثثنني علي خدمته فدخل علينا النبي صلي الله عليه وسلم دارنا فحلبنا له من شاه لنا داجن نشيب له من بئر في الدار وابو بكر رضي الله عنه عن شماله واعرابي عن يمينه وعمر رضي الله عنه ناحيه فشرب النبي صلي الله عليه وسلم فقال عمر رضي الله عنه اعط ابا بكر فناول الاعرابي وقال الايمن فالايمن لفظ حديث سعدان رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبه وغيره عن سفيان واخرجاه من حديث مالك وغيره عن الزهري
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو النضر الفقيه، نا عثمان بن سعيد، نا القعنبي، فيما قرأ على مالك بن أنس، ح، وأخبرنا أبو الحسن محمد بن أبي المعروف الفقيه نا أبو سهل بشر بن أحمد الإسفرييني نا داود بن الحسين البيهقي، نا قتيبة بن سعيد، عن مالك، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد الساعدي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " أتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره أشياخ فقال للغلام: أتأذن لي أن أعطي هؤلاء يا غلام؟ فقال الغلام: لا والله لا أوثر بنصيبي منك أحدا قال: فتله رسول الله صلى الله عليه وسلم في يده " رواه البخاري في الصحيح، عن ابن أبي أويس وقتيبة وغيرهما، ورواه مسلم، عن قتيبة
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو النضر الفقيه نا عثمان بن سعيد نا القعنبي فيما قرا علي مالك بن انس ح واخبرنا ابو الحسن محمد بن ابي المعروف الفقيه نا ابو سهل بشر بن احمد الاسفرييني نا داود بن الحسين البيهقي نا قتيبه بن سعيد عن مالك عن ابي حازم عن سهل بن سعد الساعدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره اشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هؤلاء يا غلام فقال الغلام لا والله لا اوثر بنصيبي منك احدا قال فتله رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده رواه البخاري في الصحيح عن ابن ابي اويس وقتيبه وغيرهما ورواه مسلم عن قتيبه
باب ساقي القوم آخرهم
أخبرنا أبو طاهر الفقيه وأبو محمد بن يوسف قالا: نا أبو بكر القطان، نا إبراهيم بن الحارث، نا يحيى بن أبي بكر، نا شعبة، عن أبي المختار قال: سمعت عبد الله بن أبي أوفى قال كان النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فأصاب الناس عطش فنزل منزلا فجعل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يقولون: يا رسول الله اشرب يا رسول الله اشرب فقال: " ساقي القوم آخرهم ساقي القوم آخرهم "
اخبرنا ابو طاهر الفقيه وابو محمد بن يوسف قالا نا ابو بكر القطان نا ابراهيم بن الحارث نا يحيي بن ابي بكر نا شعبه عن ابي المختار قال سمعت عبد الله بن ابي اوفي قال كان النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فاصاب الناس عطش فنزل منزلا فجعل اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يقولون يا رسول الله اشرب يا رسول الله اشرب فقال ساقي القوم اخرهم ساقي القوم اخرهم
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنا الحسين بن الحسن بن أيوب الطوسي، أنا أبو حاتم الرازي، نا عبيد الله هو ابن موسى أنا شعبة، عن أبي المختار، عن عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصابهم عطش فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يسقيهم فقيل ألا تشرب يا رسول الله؟ قال: " ساقي القوم آخرهم " وقد روينا هذا في الحديث الثابت عن أبي قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم في كتاب الصلاة
اخبرنا ابو علي الروذباري انا الحسين بن الحسن بن ايوب الطوسي انا ابو حاتم الرازي نا عبيد الله هو ابن موسي انا شعبه عن ابي المختار عن عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم واصابهم عطش فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يسقيهم فقيل الا تشرب يا رسول الله قال ساقي القوم اخرهم وقد روينا هذا في الحديث الثابت عن ابي قتاده عن النبي صلي الله عليه وسلم في كتاب الصلاه
باب ما يقول إذا فرغ من الطعام
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن دينار العدل نا السري بن خزيمة، نا أبو نعيم الملائي، نا سفيان، عن ثور، عن خالد بن معدان، عن أبي أمامة رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا رفع مائدته قال: " الحمد لله كثيرا طيبا مباركا فيه غير مكفي ولا مودع ولا مستغنى عنه ربنا " رواه البخاري في الصحيح، عن أبي نعيم، زاد غيره فيه: حمدا كثيرا
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا ابو عبد الله محمد بن عبد الله بن دينار العدل نا السري بن خزيمه نا ابو نعيم الملائي نا سفيان عن ثور عن خالد بن معدان عن ابي امامه رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا رفع مائدته قال الحمد لله كثيرا طيبا مباركا فيه غير مكفي ولا مودع ولا مستغني عنه ربنا رواه البخاري في الصحيح عن ابي نعيم زاد غيره فيه حمدا كثيرا
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنا أحمد بن عبيد الصفار، نا الحسن بن سهل المجوز، نا أبو عاصم، عن ثور بن يزيد، نا خالد بن معدان، عن أبي أمامة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا رفع العشاء من بين يديه قال: " الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا غير مكفي ولا مودع ولا مستغنى عنه ربنا " رواه البخاري في الصحيح، عن أبي عاصم، إلا أنه قال: إذا فرغ من طعامه قال: وقال مرة إذا رفع مائدته قال: " الحمد لله الذي كفانا وأروانا غير مكفي ولا مكفور " قال: وقال مرة: " لك الحمد ربنا غير مكفي ولا مودع ولا مستغنى عنه ربنا " , وفيه أخبار أخر قد ذكرناه في كتاب الدعوات
اخبرنا علي بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار نا الحسن بن سهل المجوز نا ابو عاصم عن ثور بن يزيد نا خالد بن معدان عن ابي امامه رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا رفع العشاء من بين يديه قال الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا غير مكفي ولا مودع ولا مستغني عنه ربنا رواه البخاري في الصحيح عن ابي عاصم الا انه قال اذا فرغ من طعامه قال وقال مره اذا رفع مائدته قال الحمد لله الذي كفانا واروانا غير مكفي ولا مكفور قال وقال مره لك الحمد ربنا غير مكفي ولا مودع ولا مستغني عنه ربنا وفيه اخبار اخر قد ذكرناه في كتاب الدعوات
باب الدعاء لرب الطعام
وأخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران، ببغداد أنا إسماعيل بن محمد الصفار، نا أحمد بن منصور، نا عبد الرزاق، أنا معمر، عن ثابت، عن أنس، أو غيره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استأذن على سعد بن عبادة رضي الله عنه فقال: السلام عليك ورحمة الله قال سعد: وعليك السلام ورحمة الله ولم يسمع النبي صلى الله عليه وسلم حتى سلم ثلاثا ورد عليه سعد ثلاثا، ولم يسمعه فرجع النبي صلى الله عليه وسلم فاتبعه سعد، فقال: يا رسول الله بأبي أنت ما سلمت تسليمة إلا وهي بأذني، ولقد رددت عليك ولم أسمعك أحببت أن أستكثر من سلامك، ومن البركة ثم دخلوا البيت , فقرب له زبيبا فأكل نبي الله صلى الله عليه وسلم، فلما فرغ قال: " أكل طعامكم الأبرار، وصلت عليكم الملائكة، وأفطر عندكم الصائمون "
واخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد انا اسماعيل بن محمد الصفار نا احمد بن منصور نا عبد الرزاق انا معمر عن ثابت عن انس او غيره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استاذن علي سعد بن عباده رضي الله عنه فقال السلام عليك ورحمه الله قال سعد وعليك السلام ورحمه الله ولم يسمع النبي صلي الله عليه وسلم حتي سلم ثلاثا ورد عليه سعد ثلاثا ولم يسمعه فرجع النبي صلي الله عليه وسلم فاتبعه سعد فقال يا رسول الله بابي انت ما سلمت تسليمه الا وهي باذني ولقد رددت عليك ولم اسمعك احببت ان استكثر من سلامك ومن البركه ثم دخلوا البيت فقرب له زبيبا فاكل نبي الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغ قال اكل طعامكم الابرار وصلت عليكم الملائكه وافطر عندكم الصائمون
ورواه جعفر بن سليمان الضبعي نا ثابت، عن أنس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزور الأنصار فذكر قصة في دخوله على سعد بن عبادة بمعنى هذا ولم يشك أخبرناه أبو سعيد بن أبي عمرو نا أبو العباس الأصم نا الصغاني نا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب نا جعفر بن سليمان فذكره
ورواه جعفر بن سليمان الضبعي نا ثابت عن انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يزور الانصار فذكر قصه في دخوله علي سعد بن عباده بمعني هذا ولم يشك اخبرناه ابو سعيد بن ابي عمرو نا ابو العباس الاصم نا الصغاني نا محمد بن عبد الملك بن ابي الشوارب نا جعفر بن سليمان فذكره
باب ما جاء في النثار في الفرح
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو القاسم عبد الرحمن بن الحسن الأسدي، نا إبراهيم بن الحسين، أنا آدم بن أبي إياس، نا شعبة، نا عدي بن ثابت قال: سمعت عبد الله بن يزيد الأنصاري، وهو جده أبو أمه قال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النهبى والمثلة " رواه البخاري في الصحيح، عن آدم بن أبي إياس
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو القاسم عبد الرحمن بن الحسن الاسدي نا ابراهيم بن الحسين انا ادم بن ابي اياس نا شعبه نا عدي بن ثابت قال سمعت عبد الله بن يزيد الانصاري وهو جده ابو امه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن النهبي والمثله رواه البخاري في الصحيح عن ادم بن ابي اياس
أخبرنا أبو طاهر الفقيه، وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: نا أبو العباس الأصم، نا محمد بن إسحاق الصغاني، أنا نصر بن حماد أبو الحارث الوراق، نا شعبة، عن قيس بن الربيع، عن أبي حصين، عن خالد بن سعد أن غلاما من الكتاب حذق فأمر أبو مسعود " فاشترى لصبيانه بدرهم جوزا وكره النهبى "
اخبرنا ابو طاهر الفقيه وابو سعيد بن ابي عمرو قالا نا ابو العباس الاصم نا محمد بن اسحاق الصغاني انا نصر بن حماد ابو الحارث الوراق نا شعبه عن قيس بن الربيع عن ابي حصين عن خالد بن سعد ان غلاما من الكتاب حذق فامر ابو مسعود فاشتري لصبيانه بدرهم جوزا وكره النهبي
وأخبرنا أبو سعد الماليني، أنا أبو أحمد بن عدي، أنا الساجي، نا ابن المثنى، نا عبد الصمد، نا شعبة، عن قيس بن الربيع، عن أبي حصن، عن خالد بن سعد أن أبا مسعود، " كره نهاب الغلمان "
واخبرنا ابو سعد الماليني انا ابو احمد بن عدي انا الساجي نا ابن المثني نا عبد الصمد نا شعبه عن قيس بن الربيع عن ابي حصن عن خالد بن سعد ان ابا مسعود كره نهاب الغلمان
وأخبرنا أبو سعد الماليني، أنا أبو أحمد، نا أحمد بن علي الميداني، نا يزيد بن سنان، نا عبد الصمد، فذكره بنحوه إلا أنه قال: " كره نهاب العرس " , وكذلك قاله ابن أبي عدي عن شعبة
واخبرنا ابو سعد الماليني انا ابو احمد نا احمد بن علي الميداني نا يزيد بن سنان نا عبد الصمد فذكره بنحوه الا انه قال كره نهاب العرس وكذلك قاله ابن ابي عدي عن شعبه
أخبرنا أبو عمرو الأديب، أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ، نا أبو بكر عمر بن سعيد الطائي بمنبج نا فرج بن رواحة الطائي المنبجي، نا زهير، عن جابر، عن عطاء " أنه كره أن ينثر السكر " وقال عامر: لا بأس به، وقال محمد: أدركت رجالا صالحين إذا أتوا بالمسكر وضعوه وكرهوا أن ينثر "
اخبرنا ابو عمرو الاديب انا ابو احمد بن عدي الحافظ نا ابو بكر عمر بن سعيد الطائي بمنبج نا فرج بن رواحه الطائي المنبجي نا زهير عن جابر عن عطاء انه كره ان ينثر السكر وقال عامر لا باس به وقال محمد ادركت رجالا صالحين اذا اتوا بالمسكر وضعوه وكرهوا ان ينثر
أخبرنا الشريف أبو الفتح، أنا عبد الرحمن بن أبي شريح، نا أبو القاسم البغوي، نا علي بن الجعد، أنا شعبة، عن الحكم قال: " كنت أمشي بين إبراهيم والشعبي فذكروا نثار العرس فكره إبراهيم ولم يكره الشعبي "
اخبرنا الشريف ابو الفتح انا عبد الرحمن بن ابي شريح نا ابو القاسم البغوي نا علي بن الجعد انا شعبه عن الحكم قال كنت امشي بين ابراهيم والشعبي فذكروا نثار العرس فكره ابراهيم ولم يكره الشعبي
قال: وأنا شعبة، عن حصين، عن عكرمة " أنه كرهه " وقد روي في الرخصة، فيه أحاديث كلها ضعيفة
قال وانا شعبه عن حصين عن عكرمه انه كرهه وقد روي في الرخصه فيه احاديث كلها ضعيفه
فمنها ما أخبرنا أبو سعد الماليني، أنا أبو أحمد بن عدي، نا محمد بن عثمان وراق عبدان نا عمرو بن سعيد الزعفراني، نا الحسن بن عمرو، نا القاسم بن عطية، عن منصور بن صفية، عن أمه، عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " تزوج بعض نسائه فنثر عليه التمر " الحسن بن عمرو وهو ابن سيف العبدي بصري عنده غرائب
فمنها ما اخبرنا ابو سعد الماليني انا ابو احمد بن عدي نا محمد بن عثمان وراق عبدان نا عمرو بن سعيد الزعفراني نا الحسن بن عمرو نا القاسم بن عطيه عن منصور بن صفيه عن امه عن عائشه رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوج بعض نسائه فنثر عليه التمر الحسن بن عمرو وهو ابن سيف العبدي بصري عنده غرائب
ومنها ما أخبرنا أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي أنا عبد الله بن محمد بن موسى بن كعب، أنا محمد بن غالب، نا زكريا بن يحيى، نا عاصم بن سليمان، نا هشام بن عروة، عن أمه، عن عائشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم " إذا زوج أو تزوج نثر تمرا " عاصم بن سليمان بصري رماه عمرو بن علي بالكذب ونسبه إلى وضع الحديث
ومنها ما اخبرنا ابو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي انا عبد الله بن محمد بن موسي بن كعب انا محمد بن غالب نا زكريا بن يحيي نا عاصم بن سليمان نا هشام بن عروه عن امه عن عائشه رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا زوج او تزوج نثر تمرا عاصم بن سليمان بصري رماه عمرو بن علي بالكذب ونسبه الي وضع الحديث
ومنها ما أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن إبراهيم بن علي بن عروة البندار ببغداد نا أبو سهل بن زياد القطان، نا أبو الفضل صالح بن محمد الرازي حدثني عصمة بن سليمان الجرار، نا لمازة بن المغيرة، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: " شهد النبي صلى الله عليه وسلم أملاك رجل من أصحابه فقال: " على الألفة والطير المأمون والسعة في الرزق بارك الله لكم دففوا على رأسه " , قال: فجيء بالدف وجيء بأطباق عليه فاكهة وسكر فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " انتهبوا "، فقال: يا رسول الله أولم تنهنا عن النهبة؟ قال: " إنما نهيتكم عن نهبة العساكر أما العرسات فلا " قال: فجاذبهم النبي صلى الله عليه وسلم وجاذبوه " في إسناده مجاهيل وانقطاع وقد روي بإسناد آخر مجهول عن عروة عن عائشة رضي الله عنها عن معاذ بن جبل ولا يثبت في هذا الباب شيء والله أعلم
ومنها ما اخبرنا ابو القاسم اسماعيل بن ابراهيم بن علي بن عروه البندار ببغداد نا ابو سهل بن زياد القطان نا ابو الفضل صالح بن محمد الرازي حدثني عصمه بن سليمان الجرار نا لمازه بن المغيره عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال شهد النبي صلي الله عليه وسلم املاك رجل من اصحابه فقال علي الالفه والطير المامون والسعه في الرزق بارك الله لكم دففوا علي راسه قال فجيء بالدف وجيء باطباق عليه فاكهه وسكر فقال النبي صلي الله عليه وسلم انتهبوا فقال يا رسول الله اولم تنهنا عن النهبه قال انما نهيتكم عن نهبه العساكر اما العرسات فلا قال فجاذبهم النبي صلي الله عليه وسلم وجاذبوه في اسناده مجاهيل وانقطاع وقد روي باسناد اخر مجهول عن عروه عن عائشه رضي الله عنها عن معاذ بن جبل ولا يثبت في هذا الباب شيء والله اعلم
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن إسحاق الصغاني، نا الضحاك بن مخلد، نا ثور بن يزيد، عن راشد بن سعد، عن عبد الله بن لحي، عن عبد الله بن قرط قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن أعظم الأيام عند الله يوم النحر ثم يوم القر وهو الذي يليه " قال: فقدمنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بدنات خمس أو ست فطفقن يزدلفن إليه بأيتهن يبدأ، فلما وجبت جنوبها تكلم بكلمة خفية لم أفهمها فقلت للذي يليني: ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: " من شاء اقتطع " إسناده حسن إلا أنه يفارق النثار في المعنى والله أعلم
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ نا ابو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن اسحاق الصغاني نا الضحاك بن مخلد نا ثور بن يزيد عن راشد بن سعد عن عبد الله بن لحي عن عبد الله بن قرط قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اعظم الايام عند الله يوم النحر ثم يوم القر وهو الذي يليه قال فقدمنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بدنات خمس او ست فطفقن يزدلفن اليه بايتهن يبدا فلما وجبت جنوبها تكلم بكلمه خفيه لم افهمها فقلت للذي يليني ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من شاء اقتطع اسناده حسن الا انه يفارق النثار في المعني والله اعلم
باب ما يستحب من إظهار النكاح وإباحة الضرب بالدف عليه وما لا يستنكر من القول
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا: نا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنا ابن وهب، أنا عبد الله بن الأسود القرشي، عن عامر بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " أعلنوا النكاح " تفرد به عبد الله بن الأسود عن عامر
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن القاضي قالا نا ابو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن وهب انا عبد الله بن الاسود القرشي عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن ابيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اعلنوا النكاح تفرد به عبد الله بن الاسود عن عامر
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، نا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار نا أحمد بن مهران، نا محمد بن سابق، نا إسرائيل، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها قالت نقلنا امرأة من الأنصار إلى زوجها , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " هل كان معكم لهو فإن الأنصار يحبون اللهو " رواه البخاري في الصحيح عن الفضل بن يعقوب عن محمد بن سابق إلا أنه قال: زنت امرأة
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ نا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار نا احمد بن مهران نا محمد بن سابق نا اسرائيل عن هشام بن عروه عن ابيه عن عائشه رضي الله عنها قالت نقلنا امراه من الانصار الي زوجها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل كان معكم لهو فان الانصار يحبون اللهو رواه البخاري في الصحيح عن الفضل بن يعقوب عن محمد بن سابق الا انه قال زنت امراه
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنا أبو بكر بن داسة، أنا أبو داود، نا مسدد، نا بشر بن المفضل، عن خالد بن ذكوان، عن الربيع بنت معوذ ابن عفراء قالت جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل علي صبيحة بني بي فجلس على فراشي كمجلسك مني فجعلت جويريات يضربن الدف لهن ويندبن من قتل من آبائي يوم بدر إلى أن قالت إحداهن: وفينا نبي يعلم ما في غد , فقال: " دعي هذا وقولي الذي كنت تقولين" رواه البخاري في الصحيح، عن مسدد
اخبرنا ابو علي الروذباري انا ابو بكر بن داسه انا ابو داود نا مسدد نا بشر بن المفضل عن خالد بن ذكوان عن الربيع بنت معوذ ابن عفراء قالت جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل علي صبيحه بني بي فجلس علي فراشي كمجلسك مني فجعلت جويريات يضربن الدف لهن ويندبن من قتل من ابائي يوم بدر الي ان قالت احداهن وفينا نبي يعلم ما في غد فقال دعي هذا وقولي الذي كنت تقولين رواه البخاري في الصحيح عن مسدد
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الربيع بن سليمان، نا عبد الله بن وهب، أنا سليمان بن بلال، عن يحيى بن سعيد أن عمرة بنت عبد الرحمن قالت: كان النساء إذا تزوجت المرأة أو الرجل خرج جواري من جواري الأنصار ويغنين ويلعبن , قالت: فمروا في مجلس فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهن يغنين وهن يقلن أهدى لها زوجها كبشا ... يبحبحن في المربد وزوجها في النادي ... يعلم ما في غد , وإن النبي صلى الله عليه وسلم قام إليهن فقال: " سبحان الله لا يعلم ما في غد إلا الله لا تقولوا هكذا وقولوا أتيناكم أتيناكم فحيانا وحياكم" هذا مرسل جيد
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا نا ابو العباس محمد بن يعقوب نا الربيع بن سليمان نا عبد الله بن وهب انا سليمان بن بلال عن يحيي بن سعيد ان عمره بنت عبد الرحمن قالت كان النساء اذا تزوجت المراه او الرجل خرج جواري من جواري الانصار ويغنين ويلعبن قالت فمروا في مجلس فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وهن يغنين وهن يقلن اهدي لها زوجها كبشا يبحبحن في المربد وزوجها في النادي يعلم ما في غد وان النبي صلي الله عليه وسلم قام اليهن فقال سبحان الله لا يعلم ما في غد الا الله لا تقولوا هكذا وقولوا اتيناكم اتيناكم فحيانا وحياكم هذا مرسل جيد
وقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، نا علي بن حمشاذ، نا إسماعيل بن إسحاق القاضي، ح وأخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنا أبو حاتم بن أبي الفضل الهروي، نا محمد بن عبد الرحمن السامي قالا: نا إسماعيل بن أبي أويس، حدثني أبو أويس بن عبد الله، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة بنت عبد الرحمن، عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم سمع ناسا يغنون في عرس وهم يقولون: وأهدى لها زوجها أكبش ... يبحبحن في المربد وحبك في النادي ... ويعلم ما في غد أو قال يحيى: وزوجك في النادي ... ويعلم ما في غد , قالت: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يعلم ما في غد إلا الله سبحانه" وليس في حديث أبي عبد الله أو قال يحيى: وزوجك في النادي
وقد اخبرنا ابو عبد الله الحافظ نا علي بن حمشاذ نا اسماعيل بن اسحاق القاضي ح واخبرنا ابو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتاده انا ابو حاتم بن ابي الفضل الهروي نا محمد بن عبد الرحمن السامي قالا نا اسماعيل بن ابي اويس حدثني ابو اويس بن عبد الله عن يحيي بن سعيد عن عمره بنت عبد الرحمن عن عائشه رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم سمع ناسا يغنون في عرس وهم يقولون واهدي لها زوجها اكبش يبحبحن في المربد وحبك في النادي ويعلم ما في غد او قال يحيي وزوجك في النادي ويعلم ما في غد قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يعلم ما في غد الا الله سبحانه وليس في حديث ابي عبد الله او قال يحيي وزوجك في النادي
أخبرنا أبو منصور عبد القاهر بن طاهر الفقيه، من أصله نا أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن رجاء البزاري أنا الحسن بن سفيان، نا أبو كامل الفضيل بن الحسين، نا أبو عوانة، عن الأجلح، عن أبي الزبير، عن جابر، عن عائشة رضي الله عنها أنها أنكحت ذا قرابة لها من الأنصار فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال: " أهديتم الفتاة؟ " قالت: نعم قال: " فأرسلتم من تغني؟ " قالت: لا، قال النبي صلى الله عليه وسلم: " إن الأنصار قوم فيهم غزل فلو أرسلتم من يقول: أتيناكم أتيناكم فحيانا وحياكم "
اخبرنا ابو منصور عبد القاهر بن طاهر الفقيه من اصله نا ابو اسحاق ابراهيم بن احمد بن رجاء البزاري انا الحسن بن سفيان نا ابو كامل الفضيل بن الحسين نا ابو عوانه عن الاجلح عن ابي الزبير عن جابر عن عائشه رضي الله عنها انها انكحت ذا قرابه لها من الانصار فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال اهديتم الفتاه قالت نعم قال فارسلتم من تغني قالت لا قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الانصار قوم فيهم غزل فلو ارسلتم من يقول اتيناكم اتيناكم فحيانا وحياكم
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنا عبد الله بن جعفر، نا يونس بن حبيب، نا أبو داود، نا شعبة، عن أبي إسحاق قال: سمعت عامر بن سعد البجلي، يقول شهدت ثابت بن وديعة وقرظة بن كعب الأنصاري في عرس وإذا غناء , فقلت لهما في ذلك فقالا: " إنه قد رخص في الغناء في العرس والبكاء على الميت في غير نياحة " ورواه إسرائيل عن أبي إسحاق
اخبرنا ابو بكر محمد بن الحسن بن فورك انا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا ابو داود نا شعبه عن ابي اسحاق قال سمعت عامر بن سعد البجلي يقول شهدت ثابت بن وديعه وقرظه بن كعب الانصاري في عرس واذا غناء فقلت لهما في ذلك فقالا انه قد رخص في الغناء في العرس والبكاء علي الميت في غير نياحه ورواه اسرائيل عن ابي اسحاق
كما أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد المقرئ ابن الحمامي ببغداد نا أحمد بن سلمان، نا عبد الملك بن محمد، نا أبو عامر العقدي، نا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عامر بن سعد البجلي قال دخلت على قرظة بن كعب وأبي مسعود وذكر ثالثا قال عبد الملك: ذهب علي وجواري يضربن بالدف ويغنين فقلت: تقرون على هذا وأنتم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم؟ قالوا: " إنه قد رخص لنا في العرسات والنياحة عند المصيبة " ورواه شريك بمعناه، وذكر قرظة وأبا مسعود إلا أنه قال: وفي البكاء عند المصيبة قال شريك: أراه قال في غير نوح
كما اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد المقرئ ابن الحمامي ببغداد نا احمد بن سلمان نا عبد الملك بن محمد نا ابو عامر العقدي نا اسرائيل عن ابي اسحاق عن عامر بن سعد البجلي قال دخلت علي قرظه بن كعب وابي مسعود وذكر ثالثا قال عبد الملك ذهب علي وجواري يضربن بالدف ويغنين فقلت تقرون علي هذا وانتم اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم قالوا انه قد رخص لنا في العرسات والنياحه عند المصيبه ورواه شريك بمعناه وذكر قرظه وابا مسعود الا انه قال وفي البكاء عند المصيبه قال شريك اراه قال في غير نوح
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن إسحاق، نا معلى بن منصور، نا هشيم، ثنا أبو بلج، نا محمد بن حاطب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " فصل بين الحلال والحرام الصوت وضرب الدف في النكاح "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ نا ابو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن اسحاق نا معلي بن منصور نا هشيم ثنا ابو بلج نا محمد بن حاطب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فصل بين الحلال والحرام الصوت وضرب الدف في النكاح
وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، أنا أبو الحسن الكارزي، نا علي بن عبد العزيز، عن أبي عبيد، نا هشيم، عنعن فذكره إلا أنه قال والدف في النكاح قال أبو عبيد: قد زعم بعض الناس أن الدف لغة، والخبر بالفتح، وأما قوله الصوت فبعض الناس يذهب به إلى السماع وهذا خطأ وفيما معناه عندنا إعلان النكاح واضطراب الصوت به والذكر في الناس ولذلك قال عمر
واخبرنا ابو عبد الرحمن السلمي انا ابو الحسن الكارزي نا علي بن عبد العزيز عن ابي عبيد نا هشيم عنعن فذكره الا انه قال والدف في النكاح قال ابو عبيد قد زعم بعض الناس ان الدف لغه والخبر بالفتح واما قوله الصوت فبعض الناس يذهب به الي السماع وهذا خطا وفيما معناه عندنا اعلان النكاح واضطراب الصوت به والذكر في الناس ولذلك قال عمر
يعني ما أخبرنا أبو حازم الحافظ، أنا أبو الحسن بن حمزة الهروي، أنا أحمد بن نجدة، نا سعيد بن منصور، نا هشيم، أنا يونس بن عبيد، نا الحسن أن رجلا تزوج امرأة سرا فكان يختلف إليها فرآه جار لها فقذفه بها فاستعدى عليه عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال له عمر رضي الله عنه: بينتك على تزويجها، فقال: يا أمير المؤمنين كان أمر دون فأشهدت عليه أهلها فدرأ عمر رضي الله عنه الحد عن قاذفه , وقال: " حصنوا فروج هذه النساء، وأعلنوا هذا النكاح ونهى عن المتعة "
يعني ما اخبرنا ابو حازم الحافظ انا ابو الحسن بن حمزه الهروي انا احمد بن نجده نا سعيد بن منصور نا هشيم انا يونس بن عبيد نا الحسن ان رجلا تزوج امراه سرا فكان يختلف اليها فراه جار لها فقذفه بها فاستعدي عليه عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال له عمر رضي الله عنه بينتك علي تزويجها فقال يا امير المؤمنين كان امر دون فاشهدت عليه اهلها فدرا عمر رضي الله عنه الحد عن قاذفه وقال حصنوا فروج هذه النساء واعلنوا هذا النكاح ونهي عن المتعه
وأخبرنا أبو الحسين بن بشران، أنا إسماعيل بن محمد الصفار، نا أحمد بن منصور، نا عبد الرزاق، أنا معمر، عن أيوب، عن ابن سيرين أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان إذا سمع صوتا، أو دفا قال: ما هذا؟ فإن قالوا: عرس أو ختان صمت
واخبرنا ابو الحسين بن بشران انا اسماعيل بن محمد الصفار نا احمد بن منصور نا عبد الرزاق انا معمر عن ايوب عن ابن سيرين ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان اذا سمع صوتا او دفا قال ما هذا فان قالوا عرس او ختان صمت
وأما الحديث الذي أخبرنا أبو طاهر الفقيه، نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن إسحاق، نا أصبغ، نا عيسى بن يونس، نا خالد بن إلياس، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن القاسم بن محمد، عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أظهروا النكاح واضربوا عليه بالغربال " كذا قال: وإنما هو خالد بن إلياس ضعيف
واما الحديث الذي اخبرنا ابو طاهر الفقيه نا ابو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن اسحاق نا اصبغ نا عيسي بن يونس نا خالد بن الياس عن ربيعه بن ابي عبد الرحمن عن القاسم بن محمد عن عائشه رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اظهروا النكاح واضربوا عليه بالغربال كذا قال وانما هو خالد بن الياس ضعيف
وأخبرنا أبو طاهر الفقيه، وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: نا أبو العباس الأصم، نا محمد بن إسحاق، نا محمد بن جعفر، نا عيسى بن ميمون، عن القاسم بن محمد، عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أعلنوا هذا النكاح، واجعلوه في المساجد، واضربوا عليه بالدفوف، وليولم أحدكم ولو بشاة , فإذا خطب أحدكم امرأة وقد خضب بالسواد فليعلمها ولا يغرنها " عيسى بن ميمون ضعيف
واخبرنا ابو طاهر الفقيه وابو سعيد بن ابي عمرو قالا نا ابو العباس الاصم نا محمد بن اسحاق نا محمد بن جعفر نا عيسي بن ميمون عن القاسم بن محمد عن عائشه رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلنوا هذا النكاح واجعلوه في المساجد واضربوا عليه بالدفوف وليولم احدكم ولو بشاه فاذا خطب احدكم امراه وقد خضب بالسواد فليعلمها ولا يغرنها عيسي بن ميمون ضعيف
وأخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا: نا أبو العباس هو الأصم أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنا ابن وهب، حدثني شمر بن نمير الأموي، عن حسين بن عبد الله، عن أبيه، عن جده، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر هو وأصحابه ببني زريق فسمعوا غناء ولعبا فقال: " ما هذا؟ " قالوا: نكاح فلان يا رسول الله قال: " كمل دينه هذا النكاح لا السفاح، ولا نكاح السر حتى يسمع دف أو يرى دخان " قال حسين: وحدثني عمرو بن يحيى المازني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكره نكاح السر حتى يضرب بالدف حسين بن عبد الله ضعيف
واخبرنا ابو بكر احمد بن الحسن وابو زكريا بن ابي اسحاق قالا نا ابو العباس هو الاصم انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن وهب حدثني شمر بن نمير الاموي عن حسين بن عبد الله عن ابيه عن جده عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر هو واصحابه ببني زريق فسمعوا غناء ولعبا فقال ما هذا قالوا نكاح فلان يا رسول الله قال كمل دينه هذا النكاح لا السفاح ولا نكاح السر حتي يسمع دف او يري دخان قال حسين وحدثني عمرو بن يحيي المازني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يكره نكاح السر حتي يضرب بالدف حسين بن عبد الله ضعيف
باب التزويج والبناء بالمرأة في شوال
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا: نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا إسماعيل بن إسحاق القاضي، نا محمد بن كثير، أنا سفيان، عن إسماعيل بن أمية، عن عبد الله بن عروة بن الزبير، عن عائشة رضي الله عنها قالت: " تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم في شوال , وأدخلت عليه في شوال فأي النساء كانت أحظى عنده مني؟ وكانت تستحب أن تدخل نساءها في شوال " أخرجه مسلم في الصحيح من حديث وكيع عن سفيان
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن القاضي قالا نا ابو العباس محمد بن يعقوب نا اسماعيل بن اسحاق القاضي نا محمد بن كثير انا سفيان عن اسماعيل بن اميه عن عبد الله بن عروه بن الزبير عن عائشه رضي الله عنها قالت تزوجني رسول الله صلي الله عليه وسلم في شوال وادخلت عليه في شوال فاي النساء كانت احظي عنده مني وكانت تستحب ان تدخل نساءها في شوال اخرجه مسلم في الصحيح من حديث وكيع عن سفيان
باب ذهاب النساء والصبيان في العرس
أخبرنا أبو عمرو الأديب، نا أبو بكر الإسماعيلي، أنا إبراهيم بن هشام، نا إبراهيم بن الحجاج، نا عبد الوارث، عن عبد العزيز بن صهيب، عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى نساء وصبيانا جاءوا من عرس فقام النبي صلى الله عليه وسلم إليهم مثيلا يعني ماثلا , وقال " اللهم إنكم من أحب الناس إلي " رواه البخاري في الصحيح، عن عبد الرحمن بن المبارك وغيره عن عبد الوارث , والله أعلم
اخبرنا ابو عمرو الاديب نا ابو بكر الاسماعيلي انا ابراهيم بن هشام نا ابراهيم بن الحجاج نا عبد الوارث عن عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم راي نساء وصبيانا جاءوا من عرس فقام النبي صلي الله عليه وسلم اليهم مثيلا يعني ماثلا وقال اللهم انكم من احب الناس الي رواه البخاري في الصحيح عن عبد الرحمن بن المبارك وغيره عن عبد الوارث والله اعلم
