Riyad as-Salihin — Etiquette of Eating
باب التسمية في أوله والحمد في آخره
عن عمر بن أبي سلمة رضي الله عنهما قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: "سم الله وكل بيمينك، وكل مما يليك ". متفق عليه.
عن عمر بن ابي سلمه رضي الله عنهما قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك متفق عليه
‘Umar ibn Abi Salamah (may Allah be pleased with him) reported: I was a young boy under the care of the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him), and my hand used to wander all over the platter (of food). The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said, "O boy, mention Allah's name, eat with your right hand, and eat from what is nearer to you." Since then, I have been eating that way.
وعن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا أكل أحدكم فليذكر اسم الله تعالى، فإن نسي أن يذكر اسم الله تعالى في أوله، فليقل: بسم الله أوله وآخره ". رواه أبو داود، والترمذي، وقال: حديث حسن صحيح.
وعن عائشه رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل احدكم فليذكر اسم الله تعالي فان نسي ان يذكر اسم الله تعالي في اوله فليقل بسم الله اوله واخره رواه ابو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح
وعن جابر، رضي الله عنه قال سمعت رسول الله يقول: "إذا دخل الرجل بيته، فذكر الله عند دخوله وعند طعامه، قال الشيطان لأصحابه: لا مبيت لكم ولا عشاء، وإذا دخل، فلم يذكر الله تعالى عند دخوله، قال الشيطان: أدركتم المبيت، وإذا لم يذكر الله تعالى عند طعامه قال: أدركتم المبيت والعشاء" رواه مسلم.
وعن جابر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله يقول اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لاصحابه لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله تعالي عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت واذا لم يذكر الله تعالي عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء رواه مسلم
Jābir ibn ‘Abdullah (may Allah be pleased with him and his father) reported that he heard the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) say: "When one mentions Allah's name upon entering his house and upon eating, the devil says (to his companions): 'There is no night shelter nor supper here for you.' However, when one does not mention Allah's name upon entering his house, the devil says: 'You have found yourselves a night shelter.' If one does not mention Allah's name when starting to eat, the devil says: 'You have found yourselves both a night shelter and supper.'"
وعن حذيفة رضي الله عنه قال كنا إذا حضرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم طعاما، لم نضع أيدينا حتى يبدأ رسول الله صلى الله عليه وسلم فيضع يده. وإنا حضرنا معه مرة طعاما، فجاءت جارية كأنها تدفع، فذهبت لتضع يدها في الطعام، فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدها، ثم جاء أعرابي كأنما يدفع، فأخذ بيده، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الشيطان يستحل الطعام أن لا يذكر اسم الله تعالى عليه. وإنه جاء بهذه الجارية ليستحل بها، فأخذت بيدها، فجاء بهذا الأعرابي ليستحل به، فأخذت بيده، والذي نفسي بيده إن يده في يدي مع يديهما"ثم ذكر اسم الله وأكل. رواه مسلم.
وعن حذيفه رضي الله عنه قال كنا اذا حضرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما لم نضع ايدينا حتي يبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فيضع يده وانا حضرنا معه مره طعاما فجاءت جاريه كانها تدفع فذهبت لتضع يدها في الطعام فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدها ثم جاء اعرابي كانما يدفع فاخذ بيده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان يستحل الطعام ان لا يذكر اسم الله تعالي عليه وانه جاء بهذه الجاريه ليستحل بها فاخذت بيدها فجاء بهذا الاعرابي ليستحل به فاخذت بيده والذي نفسي بيده ان يده في يدي مع يديهماثم ذكر اسم الله واكل رواه مسلم
Hudhayfah (may Allah be pleased with him) reported: When we attended a meal with the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him), we would not extend our hands until the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) would start and extend his hand. Once we attended a meal with him, and a little girl came in rushing as if she was being pushed forward. She was about to put her hand into the food when the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) caught her hand. Then a Bedouin came in rushing as if he was being pushed forward. He (may Allah's peace and blessings be upon him) caught his hand too. Then the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Verily, the devil can eat from any food upon which the Name of Allah is not mentioned. He (the devil) brought this little girl to be able to eat, but I caught her hand. Then he brought this Bedouin to be able to eat, but I caught his hand too. By the One in Whose Hand my soul is, his hand is in my grasp along with her hand."
وعن أمية بن مخشي الصحابي رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا، ورجل يأكل، فلم يسم الله حتى لم يبق من طعامه إلا لقمة، فلما رفعها إلى فيه، قال: بسم الله أوله وآخره، فضحك النبي صلى الله عليه وسلم، ثم قال: "ما زال الشيطان يأكل معه، فلما ذكر اسم الله استقاء ما في بطنه". رواه أبو داود، والنسائي.
وعن اميه بن مخشي الصحابي رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا ورجل ياكل فلم يسم الله حتي لم يبق من طعامه الا لقمه فلما رفعها الي فيه قال بسم الله اوله واخره فضحك النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال ما زال الشيطان ياكل معه فلما ذكر اسم الله استقاء ما في بطنه رواه ابو داود والنسائي
وعن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل طعاما في ستة من أصحابه، فجاء أعرابي، فأكله بلقمتين فقال رسول صلى الله عليه وسلم: "أما إنه لو سمى لكفاكم". رواه الترمذي، وقال: حديث حسن صحيح.
وعن عائشه رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل طعاما في سته من اصحابه فجاء اعرابي فاكله بلقمتين فقال رسول صلي الله عليه وسلم اما انه لو سمي لكفاكم رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح
‘Ā’ishah (may Allah be pleased with her) reported: While the Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) was eating food with six of his Companions, a Bedouin came in and ate it up in two morsels. Thereupon, the Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) said: "If only he had mentioned the name of Allah, it would have been enough for all of you."
وعن أبي أمامة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا رفع مائدته قال: "الحمد لله كثيرا طيبا مباركا فيه، غير مكفي ولا مودع ولا مستغنى عنه ربنا" رواه البخاري.
وعن ابي امامه رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا رفع مائدته قال الحمد لله كثيرا طيبا مباركا فيه غير مكفي ولا مودع ولا مستغني عنه ربنا رواه البخاري
Abu Umāmah (may Allah be pleased with him) reported: Whenever the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) finished eating, he would say: "Allah be praised with an abundant, sincere, and blessed praise. O our Lord, You are not in need of anyone, and we cannot do without Your favor nor dispense with it."
وعن معاذ بن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أكل طعاما فقال: الحمد لله الذي أطعمني هذا، ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة، غفر له ما تقدم من ذنبه" رواه أبو داود، والترمذي وقال: حديث حسن.
وعن معاذ بن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اكل طعاما فقال الحمد لله الذي اطعمني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوه غفر له ما تقدم من ذنبه رواه ابو داود والترمذي وقال حديث حسن
Sahl ibn Mu‘ādh ibn Anas related from his father that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Whoever eats food and says 'Alhamdulillah al-ladhi at‘amani hadha wa razaqneih min ghayri hawl li wala quwwah (Praise be to Allah who fed me and provided me with this food through no might or power on my part)', his past sins will be forgiven."
باب لا يعيب الطعام واستحباب مدحه
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:"ما عاب رسول الله صلى الله عليه وسلم طعاما قط، إن اشتهاه أكله، وإن كرهه تركه" متفق عليه.
عن ابي هريره رضي الله عنه قالما عاب رسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما قط ان اشتهاه اكله وان كرهه تركه متفق عليه
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) never found fault with any food. If he liked it, he would eat; and if he disliked it, he would leave it.
وعن جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم سأل أهله الأدم فقالوا: ما عندنا إلا خل، فدعا به، فجعل يأكل ويقول: "نعم الأدم الخل نعم الأدم الخل" رواه مسلم.
وعن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم سال اهله الادم فقالوا ما عندنا الا خل فدعا به فجعل ياكل ويقول نعم الادم الخل نعم الادم الخل رواه مسلم
Jābir (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) asked his family for a dip (to eat with bread) and they replied: "We have nothing but vinegar." So he told them to bring it and began to eat, saying: "What an excellent dip vinegar is! What an excellent dip vinegar is!"
باب ما يقوله من حضر الطعام وهو صائم إذا لم يفطر
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا دعي أحدكم، فليجب، فإن كان صائما فليصل، وإن كان مفطرا فليطعم" رواه مسلم. قال العلماء: معنى."فليصل"فليدع ومعنى"فليطعم"فليأكل.
عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعي احدكم فليجب فان كان صائما فليصل وان كان مفطرا فليطعم رواه مسلم قال العلماء معنيفليصلفليدع ومعنيفليطعمفلياكل
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with her) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "If anyone of you is invited, let him answer the invitation. If he is fasting, let him supplicate (for the inviter); if he is not fasting, let him eat."
باب ما يقوله من دعي إلى طعام فتبعه غيره
عن أبي مسعود البدري رضي الله عنه قال دعا رجل النبي صلى الله عليه وسلم لطعام صنعه له خامس خمسة، فتبعهم رجل، فلما بلغ الباب، قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إن هذا تبعنا، فإن شئت أن تأذن له، وإن شئت رجع" قال: بل آذن له يا رسول الله. متفق عليه.
عن ابي مسعود البدري رضي الله عنه قال دعا رجل النبي صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه له خامس خمسه فتبعهم رجل فلما بلغ الباب قال النبي صلي الله عليه وسلم ان هذا تبعنا فان شئت ان تاذن له وان شئت رجع قال بل اذن له يا رسول الله متفق عليه
باب الأكل مما يليه ووعظه وتأديبه من يسيء أكله
عن عمر بن أبي سلمة رضي الله عنهما قال كنت غلاما في حجر رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكانت يدي تطيش في الصحفة فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا غلام سم الله تعالى وكل بيمينك وكل مما يليك" متفق عليه. قوله:"تطيش"بكسر الطاء وبعدها ياء مثناة من تحت، معناه: تتحرك وتمتد إلى نواحي الصحفة.
عن عمر بن ابي سلمه رضي الله عنهما قال كنت غلاما في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت يدي تطيش في الصحفه فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا غلام سم الله تعالي وكل بيمينك وكل مما يليك متفق عليه قولهتطيشبكسر الطاء وبعدها ياء مثناه من تحت معناه تتحرك وتمتد الي نواحي الصحفه
وعن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه أن رجلا أكل عند رسول الله صلى الله عليه وسلم بشماله فقال: "كل بيمينك"قال: لا أستطيع قال:"لا استطعت،"ما منعه إلا الكبر، فما رفعها إلى فيه. رواه مسلم.
وعن سلمه بن الاكوع رضي الله عنه ان رجلا اكل عند رسول الله صلي الله عليه وسلم بشماله فقال كل بيمينكقال لا استطيع قاللا استطعتما منعه الا الكبر فما رفعها الي فيه رواه مسلم
Salamah ibn al-Akwa‘ (may Allah be pleased with him) reported: A man ate with his left hand in the presence of the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him), whereupon he said: "Eat with your right hand." The man said: I cannot do that. Thereupon, he said: "May you not be able to do that." It was only arrogance that prevented him. He said: He could not raise it up to his mouth afterward.
باب النهي عن القران بين تمرتين ونحوهماإذا أكل جماعة إلا بإذن رفقته
عن جبلة بن سحيم قال أصابنا عام سنة مع ابن الزبير، فرزقنا تمرا، وكان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يمر بنا ونحن نأكل، فيقول: لا تقارنوا، فإن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الإقران، ثم يقول: "إلا أن يستأذن الرجل أخاه" متفق عليه.
عن جبله بن سحيم قال اصابنا عام سنه مع ابن الزبير فرزقنا تمرا وكان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يمر بنا ونحن ناكل فيقول لا تقارنوا فان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الاقران ثم يقول الا ان يستاذن الرجل اخاه متفق عليه
Jabalah ibn Suhaym reported: We were afflicted with a year of drought at the time of ‘Abdullāh ibn Az-Zubayr. We were provided with dates. ‘Abdullāh ibn ‘Umar (may Allah be pleased with him) used to pass by us while we were eating and he would say: "Do not take two at a time, for indeed the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) forbade taking two at a time." Then he said: "Unless one asks for his brother's permission."
باب ما يقوله ويفعله من يأكل ولا يشبع
عن وحشي بن حرب رضي الله عنه أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا: يا رسول الله، إنا نأكل ولا نشبع؟ قال: "فلعلكم تفترقون"قالوا: نعم. قال: فاجتمعوا على طعامكم، واذكروا اسم الله، يبارك لكم فيه" رواه أبو داود
عن وحشي بن حرب رضي الله عنه ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله انا ناكل ولا نشبع قال فلعلكم تفترقونقالوا نعم قال فاجتمعوا علي طعامكم واذكروا اسم الله يبارك لكم فيه رواه ابو داود
Wahshiyy ibn Harb (may Allah be pleased with him) reported: They said: O Messenger of Allah, we eat but we do not get satiated. He said: "Perhaps you eat separately." They said: Yes. He then said: "Get together over your food and mention the name of Allah, so that it will be blessed for you."
باب الأمر بالأكل من جانب القصعة والنهي عن الأكل من وسطها
عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "البركة تنزل وسط الطعام فكلوا من حافتيه ولا تأكلوا من وسطه" رواه أبو داود، والترمذي، وقال: حديث حسن صحيح.
عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال البركه تنزل وسط الطعام فكلوا من حافتيه ولا تاكلوا من وسطه رواه ابو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح
Ibn ‘Abbās (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Blessing descends in the middle of the food. So eat from the sides, and do not eat from the middle."
وعن عبد الله بن بسر رضي الله عنه قال كان للنبي صلى الله عليه وسلم قصعة يقال لها: الغراء، يحملها أربعة رجال، فلما أضحوا وسجدوا الضحى أتي بتلك القصعة، يعني وقد ثرد فيها، فالتفوا عليها، فلما كثروا جثا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أعرابي: ما هذه الجلسة؟ قال رسول صلى الله عليه وسلم: إن الله جعلني عبدا كريما، ولم يجعلني جبارا عنيدا، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كلوا من حواليها، ودعوا ذروتها يبارك فيها" رواه أبو داود بإسناد جيد. "ذروتها"أعلاها: بكسر الذال وضمها.
وعن عبد الله بن بسر رضي الله عنه قال كان للنبي صلي الله عليه وسلم قصعه يقال لها الغراء يحملها اربعه رجال فلما اضحوا وسجدوا الضحي اتي بتلك القصعه يعني وقد ثرد فيها فالتفوا عليها فلما كثروا جثا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعرابي ما هذه الجلسه قال رسول صلي الله عليه وسلم ان الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا من حواليها ودعوا ذروتها يبارك فيها رواه ابو داود باسناد جيد ذروتهااعلاها بكسر الذال وضمها
‘Abdullāh ibn Busr (may Allah be pleased with him) reported: The Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) had a large bowl called Al-Gharrā', which needed four men to carry it. One day, when they finished their Duha prayer, that bowl was brought full of bread sopped in broth, and they sat down around it. When their number increased, the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) knelt down (sat on his knees, resting on his feet). A Bedouin said: "What sort of sitting is that!" Thereupon, the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Verily, Allah has made me a noble slave, not an obstinate tyrant." Then he said: "Eat from the sides of the bowl and leave the center so that your food would be blessed."
باب كراهية الأكل متكئا
عن أبي جحيفة وهب بن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا آكل متكئا" رواه البخاري. قال الخطابي: المتكيء هنا: هو الجالس معتمدا على وطاء تحته، قال: وأراد أنه لا يقعد على الوطاء والوسائد كفعل من يريد الإكثار من الطعام بل يقعد مستوفزا لا مستوطئا، ويأكل بلغة. هذا كلام الخطابي، وأشار غيره إلى أن المتكيء هو المائل على جنبه، والله أعلم.
عن ابي جحيفه وهب بن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اكل متكئا رواه البخاري قال الخطابي المتكيء هنا هو الجالس معتمدا علي وطاء تحته قال واراد انه لا يقعد علي الوطاء والوسائد كفعل من يريد الاكثار من الطعام بل يقعد مستوفزا لا مستوطئا وياكل بلغه هذا كلام الخطابي واشار غيره الي ان المتكيء هو المائل علي جنبه والله اعلم
وعن أنس رضي الله عنه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا مقعيا يأكل تمرا، رواه مسلم. "المقعي"هو الذي يلصق أليتيه بالأرض، وينصب ساقيه.
وعن انس رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا مقعيا ياكل تمرا رواه مسلم المقعيهو الذي يلصق اليتيه بالارض وينصب ساقيه
باب استحباب الأكل بثلاث أصابع واستحباب لعق الأصابع, وكراهية مسحها قبل لعقهاواستحباب لعق القصعة وأخذ اللقمة التي تسقط منه وأكلهاومسحها بعد اللعق بالساعد والقدم وغيرها.
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا أكل أحدكم طعاما، فلا يمسح أصابعه حتى يلعقها أو يلعقها "متفق عليه.
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل احدكم طعاما فلا يمسح اصابعه حتي يلعقها او يلعقها متفق عليه
Ibn ‘Abbās (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "When anyone of you eats food, let him not wipe his hand until he licks it or has it licked."
وعن كعب بن مالك رضي الله عنه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل بثلاث أصابع فإذا فرغ لعقها. رواه مسلم.
وعن كعب بن مالك رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل بثلاث اصابع فاذا فرغ لعقها رواه مسلم
Ka‘b ibn Mālik (may Allah be pleased with him) reported: I saw the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) eating with three fingers, and when he finished eating, he would lick them.
وعن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بلعق الأصابع والصحفة وقال:"إنكم لا تدرون في أي طعامكم البركة" رواه مسلم.
وعن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بلعق الاصابع والصحفه وقالانكم لا تدرون في اي طعامكم البركه رواه مسلم
وعنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"إذا وقعت لقمة أحدكم، فليأخذها فليمط ما كان بها من أذى وليأكلها، ولا يدعها للشيطان، ولا يمسح يده بالمنديل حتى يلعق أصابعه، فإنه لا يدري في أي طعامه البركة" رواه مسلم.
وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قالاذا وقعت لقمه احدكم فلياخذها فليمط ما كان بها من اذي ولياكلها ولا يدعها للشيطان ولا يمسح يده بالمنديل حتي يلعق اصابعه فانه لا يدري في اي طعامه البركه رواه مسلم
Jābir ibn ‘Abdullāh (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) commanded licking the fingers and the dish (after eating), and he said: "You do not know in which portion the blessing lies."
In another narration, he said: "When a morsel falls from any of you, he should pick it up and remove any dirt that is on it then eat it and not leave it to the devil. He should not wipe his hand with the napkin until he has licked his fingers, for he does not know in which portion of his food the blessing lies."
In a third narration, he said: "Verily, the devil is present with you in all of your affairs. He is present when your meal is brought to you. So, if a morsel fell from any of you, then he should remove any dirt that is on it then eat it and not leave it to the devil.”
وعنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن الشيطان يحضر أحدكم عند كل شيء من شأنه، حتى يحضره عند طعامه، فإذا سقطت لقمة أحدكم فليأخذها فليمط ما كان بها من أذى، ثم ليأكلها ولا يدعها للشيطان، فإذا فرغ فليلعق أصابعه فإنه لا يدري في أي طعامه تكون البركة" رواه مسلم.
وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شيء من شانه حتي يحضره عند طعامه فاذا سقطت لقمه احدكم فلياخذها فليمط ما كان بها من اذي ثم لياكلها ولا يدعها للشيطان فاذا فرغ فليلعق اصابعه فانه لا يدري في اي طعامه تكون البركه رواه مسلم
Jābir ibn ‘Abdullāh (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) commanded licking the fingers and the dish (after eating), and he said: "You do not know in which portion the blessing lies."
In another narration, he said: "When a morsel falls from any of you, he should pick it up and remove any dirt that is on it then eat it and not leave it to the devil. He should not wipe his hand with the napkin until he has licked his fingers, for he does not know in which portion of his food the blessing lies."
In a third narration, he said: "Verily, the devil is present with you in all of your affairs. He is present when your meal is brought to you. So, if a morsel fell from any of you, then he should remove any dirt that is on it then eat it and not leave it to the devil.”
وعن أنس رضي الله عنه قال كان: رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أكل طعاما، لعق أصابعه الثلاث، وقال: "إذا سقطت لقمة أحدكم فليأخذها، وليمط عنها الأذى، وليأكلها، ولا يدعها للشيطان" وأمرنا أن نسلت القصعة وقال: إنكم لا تدرون في أي طعامكم البركة" رواه مسلم.
وعن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل طعاما لعق اصابعه الثلاث وقال اذا سقطت لقمه احدكم فلياخذها وليمط عنها الاذي ولياكلها ولا يدعها للشيطان وامرنا ان نسلت القصعه وقال انكم لا تدرون في اي طعامكم البركه رواه مسلم
وعن سعيد بن الحارث أنه سأل جابرا رضي الله عنه عن الوضوء مما مست النار، فقال: لا، قد كنا زمن النبي صلى الله عليه وسلم لا نجد مثل ذلك من الطعام إلا قليلا، فإذا نحن وجدناه، لم يكن لنا مناديل إلا أكفنا وسواعدنا وأقدامنا، ثم نصلي ولا نتوضأ. رواه البخاري.
وعن سعيد بن الحارث انه سال جابرا رضي الله عنه عن الوضوء مما مست النار فقال لا قد كنا زمن النبي صلي الله عليه وسلم لا نجد مثل ذلك من الطعام الا قليلا فاذا نحن وجدناه لم يكن لنا مناديل الا اكفنا وسواعدنا واقدامنا ثم نصلي ولا نتوضا رواه البخاري
Sa‘īd ibn al-Hārith asked Jābir (may Allah be pleased with him) on making ablution after eating food that was touched by fire. He said: "No. in the time of the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) we would not find such food except rarely. So if we found it, we had no napkins except our palms, forearms, and feet. Then we would pray without making (a new) ablution.''
باب تكثير الأيدي على الطعام
عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "طعام الإثنين كافي الثلاثة، وطعام الثلاثة كافي الأربعة" متفق عليه.
عن ابي هريره رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم طعام الاثنين كافي الثلاثه وطعام الثلاثه كافي الاربعه متفق عليه
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Food for two persons suffices for three, and food for three persons suffices for four."
In Muslim's narration, Jābir (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Food for one person suffices for two, and food for two persons suffices for four, and food for four persons suffices for eight."
وعن جابر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "طعام الواحد يكفي الإثنين، وطعام الإثنين يكفي الأربعة، وطعام الأربعة يكفي الثمانية" رواه مسلم.
وعن جابر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول طعام الواحد يكفي الاثنين وطعام الاثنين يكفي الاربعه وطعام الاربعه يكفي الثمانيه رواه مسلم
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Food for two persons suffices for three, and food for three persons suffices for four."
In Muslim's narration, Jābir (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Food for one person suffices for two, and food for two persons suffices for four, and food for four persons suffices for eight."
باب أدب الشرب واستحباب التنفس ثلاثا خارج الإناء وكراهة التنفس في الإناء واستحباب إدارة الإناء على الأيمن فالأيمن بعد المبتدئ.
عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتنفس في الشراب ثلاثا. متفق عليه. يعني: يتنفس خارج الإناء.
عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يتنفس في الشراب ثلاثا متفق عليه يعني يتنفس خارج الاناء
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تشربوا واحدا كشرب البعير، ولكن اشربوا مثنى وثلاث، وسموا إذا أنتم شربتم، واحمدوا إذا أنتم رفعتم" رواه الترمذي وقال: حديث حسن.
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تشربوا واحدا كشرب البعير ولكن اشربوا مثني وثلاث وسموا اذا انتم شربتم واحمدوا اذا انتم رفعتم رواه الترمذي وقال حديث حسن
وعن أبي قتادة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يتنفس في الإناء متفق عليه. يعني: يتنفس في نفس الإناء.
وعن ابي قتاده رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يتنفس في الاناء متفق عليه يعني يتنفس في نفس الاناء
وعن أنس رضي الله عنه أن رسول اله صلى الله عليه وسلم أتي بلبن قد شيب بماء، وعن يمينه أعرابي، وعن يساره أبو بكر رضي الله عنه، فشرب، ثم أعطى الأعرابي وقال:"الأيمن فالأيمن" متفق عليه. قوله:"شيب"أي: خلط.
وعن انس رضي الله عنه ان رسول اله صلي الله عليه وسلم اتي بلبن قد شيب بماء وعن يمينه اعرابي وعن يساره ابو بكر رضي الله عنه فشرب ثم اعطي الاعرابي وقالالايمن فالايمن متفق عليه قولهشيباي خلط
Anas ibn Mālik (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) was brought milk mixed with water. A Bedouin was sitting on his right and Abu Bakr (may Allah be pleased with him) was sitting on his left. He drank then gave it to the Bedouin and said: "The one on the right (first) then again the one on the right."
وعن سهل بن سعد رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي بشراب، فشرب منه وعن يمينه غلام، وعن يساره أشياخ، فقال للغلام "أتأذن لي أن أعطي هؤلاء؟ "فقال الغلام: لا والله، لا أوثر بنصيبى منك أحدا، فتله رسول الله صلى الله عليه وسلم في يده. متفق عليه. قوله:"تله"أي: وضعه، وهذا الغلام هو ابن عباس رضي الله عنهما.
وعن سهل بن سعد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره اشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هؤلاء فقال الغلام لا والله لا اوثر بنصيبي منك احدا فتله رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده متفق عليه قولهتلهاي وضعه وهذا الغلام هو ابن عباس رضي الله عنهما
Sahl ibn Sa‘d (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) was given something to drink, so he drank from it. There was a boy on his right and old men on his left. He said to the boy: "Do you allow me to give it to these?" The boy said: "No, by Allah, O Messenger of Allah. I will not prefer anyone over myself with my share from you." So the Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) put it in his hand.
باب كراهة الشرب من فم القربة ونحوهاوبيان أنه كراهة تنزيه لا تحريم.
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اختناث الأسقية. يعني: أن تكسر أفواهها، ويشرب منها. متفق عليه.
عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اختناث الاسقيه يعني ان تكسر افواهها ويشرب منها متفق عليه
Abu Sa‘īd al-Khudri (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) forbade turning the waterskins upside down and drinking from their mouths.
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يشرب من في السقاء أو القربة. متفق عليه.
وعن ابي هريره رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يشرب من في السقاء او القربه متفق عليه
وعن أم ثابت كبشة بنت ثابت أخت حسان بن ثابت رضي الله عنه وعنها قالت: دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فشرب من في قربة معلقة قائما. فقمت إلى فيها فقطعته، رواه الترمذي. وقال: حديث حسن صحيح. وإنما قطعتها: لتحفظ موضع فم رسول الله صلى الله عليه وسلم. وتتبرك به، وتصونه عن الابتذال، وهذا الحديث محمول على بيان الجواز، والحديثان السابقان لبيان الأفضل والأكمل والله أعلم.
وعن ام ثابت كبشه بنت ثابت اخت حسان بن ثابت رضي الله عنه وعنها قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فشرب من في قربه معلقه قائما فقمت الي فيها فقطعته رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح وانما قطعتها لتحفظ موضع فم رسول الله صلي الله عليه وسلم وتتبرك به وتصونه عن الابتذال وهذا الحديث محمول علي بيان الجواز والحديثان السابقان لبيان الافضل والاكمل والله اعلم
باب كراهة النفخ في الشراب
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن النفخ في الشراب فقال رجل: القذاة أراها في الإناء؟ فقال:"أهرقها"قال: فإنى لا أروى من نفس واحد؟ قال:"فأبن القدح إذا عن فيك" رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح.
عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن النفخ في الشراب فقال رجل القذاه اراها في الاناء فقالاهرقهاقال فاني لا اروي من نفس واحد قالفابن القدح اذا عن فيك رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح
Abu Sa‘īd al-Khudri (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) prohibited blowing in one's drink. A man said: “Sometimes, I see a speck in the vessel. What should I do then?” He replied: “Spill it.” Then the man said: “My thirst is not quenched with one draught.” He said: “Then remove the cup from your mouth (in between three gulps, and take a breath).”
وعن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يتنفس في الإناء، أو ينفخ فيه، رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح.
وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يتنفس في الاناء او ينفخ فيه رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح
Ibn ‘Abbās (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) forbade breathing into the pot or blowing into it.
باب بيان جواز الشرب قائما وبيان أن الأكمل والأفضل الشرب قاعدا.
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال سقيت النبي صلى الله عليه وسلم من زمزم، فشرب وهو قائم. متفق عليه.
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال سقيت النبي صلي الله عليه وسلم من زمزم فشرب وهو قائم متفق عليه
وعن النزال بن سبرة رضي الله عنه قال أتى علي رضي الله عنه باب الرحبة فشرب قائما، وقال: إنى رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل كما رأيتمونى فعلت، رواه البخاري.
وعن النزال بن سبره رضي الله عنه قال اتي علي رضي الله عنه باب الرحبه فشرب قائما وقال اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل كما رايتموني فعلت رواه البخاري
وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال كنا نأكل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نمشى، ونشرب ونحن قيام. رواه الترمذي، وقال: حديث حسن صحيح.
وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال كنا ناكل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نمشي ونشرب ونحن قيام رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح
Ibn ‘Umar (may Allah be pleased with him) reported: During the Prophet's lifetime, we would eat while walking and would drink while standing.
وعن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده رضي الله عنه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يشرب قائما وقاعدا. رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح.
وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يشرب قائما وقاعدا رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح
وعن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى أن يشرب الرجل قائما. قال قتادة: فقلنا لأنس: فالأكل؟ قال: ذلك أشر أو أخبث رواه مسلم. وفي رواية له أن النبي صلى الله عليه وسلم زجر عن الشرب قائما.
وعن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي ان يشرب الرجل قائما قال قتاده فقلنا لانس فالاكل قال ذلك اشر او اخبث رواه مسلم وفي روايه له ان النبي صلي الله عليه وسلم زجر عن الشرب قائما
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يشربن أحد منكم قائما، فمن نسي فليستقيء" رواه مسلم.
وعن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يشربن احد منكم قائما فمن نسي فليستقيء رواه مسلم
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "No one of you should drink while standing."
باب استحباب كون ساقي القوم آخرهم شربا
عن أبي قتادة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ساقى القوم آخرهم" يعنى: شربا. رواه الترمذي، وقال: حديث حسن صحيح.
عن ابي قتاده رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ساقي القوم اخرهم يعني شربا رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح
باب جواز الشرب من جميع الأواني الطاهرة غير الذهب والفضة وجواز الكرع, وهو الشرب بالفم من النهر وغيره, بغير إناء ولا يد وتحريم استعمال إناء الذهب والفضة في الشرب والأكل والطهارة وسائر وجوه الاستعمال.
عن أنس رضي الله عنه قال حضرت الصلاة، فقام من كان قريب الدار إلى أهله، وبقى قوم فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بمخضب من حجارة، فصغر المخضب أن يبسط فيه كفه، فتوضأ القوم كلهم. قالوا: كم كنتم؟ قال: ثمانين وزيادة. متفق عليه. هذه رواية البخاري. وفي رواية له ولمسلم: أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا بإناء من ماء، فأتي بقدح رحراح فيه شيء من ماء، فوضع أصابعه فيه. قال أنس: فجعلت أنظر إلى الماء ينبع من بين أصابعه، فحزرت من توضأ ما بين السبعين إلى الثمانين.
عن انس رضي الله عنه قال حضرت الصلاه فقام من كان قريب الدار الي اهله وبقي قوم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمخضب من حجاره فصغر المخضب ان يبسط فيه كفه فتوضا القوم كلهم قالوا كم كنتم قال ثمانين وزياده متفق عليه هذه روايه البخاري وفي روايه له ولمسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم دعا باناء من ماء فاتي بقدح رحراح فيه شيء من ماء فوضع اصابعه فيه قال انس فجعلت انظر الي الماء ينبع من بين اصابعه فحزرت من توضا ما بين السبعين الي الثمانين
وعن عبد الله بن زيد رضي الله عنه قال أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فأخرجنا له ماء في تور من صفر فتوضأ. رواه البخاري. "الصفر"بضم الصاد، ويجوز كسرها، وهو النحاس،"والتور"كالقدح، وهو بالتاء المثناة من فوق.
وعن عبد الله بن زيد رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخرجنا له ماء في تور من صفر فتوضا رواه البخاري الصفربضم الصاد ويجوز كسرها وهو النحاسوالتوركالقدح وهو بالتاء المثناه من فوق
وعن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على رجل من الأنصار، ومعه صاحب له، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إن كان عندك ماء بات هذه الليلة في شنة وإلا كرعنا "رواه البخاري."الشن": القربة.
وعن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل علي رجل من الانصار ومعه صاحب له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلمان كان عندك ماء بات هذه الليله في شنه والا كرعنا رواه البخاريالشن القربه
وعن حذيفة رضي الله عنه قال إن النبي صلى الله عليه وسلم نهانا عن الحرير والديباج والشرب في آنية الذهب والفضة، وقال: "هي لهم في الدنيا، وهي لكم في الآخرة" متفق عليه.
وعن حذيفه رضي الله عنه قال ان النبي صلي الله عليه وسلم نهانا عن الحرير والديباج والشرب في انيه الذهب والفضه وقال هي لهم في الدنيا وهي لكم في الاخره متفق عليه
وعن أم سلمة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "الذي يشرب في آنية الفضة إنما يجرجر في بطنه نار جهنم "متفق عليه. وفي رواية لمسلم: "إن الذي يأكل أو يشرب في آنية الفضة والذهب". وفي رواية له: "من شرب في إناء من ذهب أو فضة فإنما يجرجر في بطنه نارا من جهنم".
وعن ام سلمه رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الذي يشرب في انيه الفضه انما يجرجر في بطنه نار جهنم متفق عليه وفي روايه لمسلم ان الذي ياكل او يشرب في انيه الفضه والذهب وفي روايه له من شرب في اناء من ذهب او فضه فانما يجرجر في بطنه نارا من جهنم
