Fasting

حدثني يحيي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر رمضان فقال لا تصوموا حتي تروا الهلال ولا تفطروا حتي تروه فان غم عليكم فاقدروا له

وحدثني عن مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الشهر تسع وعشرون فلا تصوموا حتي تروا الهلال ولا تفطروا حتي تروه فان غم عليكم فاقدروا له

وحدثني عن مالك عن ثور بن زيد الديلي عن عبد الله بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر رمضان فقال لا تصوموا حتي تروا الهلال ولا تفطروا حتي تروه فان غم عليكم فاكملوا العده ثلاثين

وحدثني عن مالك انه بلغه ان الهلال رئي في زمان عثمان بن عفان بعشي فلم يفطر عثمان حتي امسي وغابت الشمس قال يحيي سمعت مالكا يقول في الذي يري هلال رمضان وحده انه يصوم لا ينبغي له ان يفطر وهو يعلم ان ذلك اليوم من رمضان قال ومن راي هلال شوال وحده فانه لا يفطر لان الناس يتهمون علي ان يفطر منهم من ليس مامونا ويقول اولئك اذا ظهر عليهم قد راينا الهلال ومن راي هلال شوال نهارا فلا يفطر ويتم صيام يومه ذلك فانما هو هلال الليله التي تاتي قال يحيي وسمعت مالكا يقول اذا صام الناس يوم الفطر وهم يظنون انه من رمضان فجاءهم ثبت ان هلال رمضان قد رئي قبل ان يصوموا بيوم وان يومهم ذلك احد وثلاثون فانهم يفطرون في ذلك اليوم ايه ساعه جاءهم الخبر غير انهم لا يصلون صلاه العيد ان كان ذلك جاءهم بعد زوال الشمس

حدثني يحيي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر انه كان يقول لا يصوم الا من اجمع الصيام قبل الفجر وحدثني عن مالك عن ابن شهاب عن عائشه وحفصه زوجي النبي صلي الله عليه وسلم بمثل ذلك

حدثني يحيي عن مالك عن ابي حازم بن دينار عن سهل بن سعد الساعدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر

وحدثني عن مالك عن عبد الرحمن بن حرمله الاسلمي عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر

وحدثني عن مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن ان عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان كانا يصليان المغرب حين ينظران الي الليل الاسود قبل ان يفطرا ثم يفطران بعد الصلاه وذلك في رمضان

حدثني يحيي عن مالك عن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر الانصاري عن ابي يونس مولي عائشه عن عائشه ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم وهو واقف علي الباب وانا اسمع يا رسول الله اني اصبح جنبا وانا اريد الصيام فقال صلي الله عليه وسلم وانا اصبح جنبا وانا اريد الصيام فاغتسل واصوم فقال له الرجل يا رسول الله انك لست مثلنا قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال والله اني لارجو ان اكون اخشاكم لله واعلمكم بما اتقي

وحدثني عن مالك عن عبد ربه بن سعيد عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن عائشه وام سلمه زوجي النبي صلي الله عليه وسلم انهما قالتا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبح جنبا من جماع غير احتلام في رمضان ثم يصوم

وحدثني عن مالك عن سمي مولي ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام انه سمع ابا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام يقول كنت انا وابي عند مروان بن الحكم وهو امير المدينه فذكر له ان ابا هريره يقول من اصبح جنبا افطر ذلك اليوم فقال مروان اقسمت عليك يا عبد الرحمن لتذهبن الي امي المؤمنين عائشه وام سلمه فلتسالنهما عن ذلك فذهب عبد الرحمن وذهبت معه حتي دخلنا علي عائشه فسلم عليها ثم قال يا ام المؤمنين انا كنا عند مروان بن الحكم فذكر له ان ابا هريره يقول من اصبح جنبا افطر ذلك اليوم قالت عائشه ليس كما قال ابو هريره يا عبد الرحمن اترغب عما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع فقال عبد الرحمن لا والله قالت عائشه فاشهد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يصبح جنبا من جماع غير احتلام ثم يصوم ذلك اليوم قال ثم خرجنا حتي دخلنا علي ام سلمه فسالها عن ذلك فقالت مثل ما قالت عائشه قال فخرجنا حتي جئنا مروان بن الحكم فذكر له عبد الرحمن ما قالتا فقال مروان اقسمت عليك يا ابا محمد لتركبن دابتي فانها بالباب فلتذهبن الي ابي هريره فانه بارضه بالعقيق فلتخبرنه ذلك فركب عبد الرحمن وركبت معه حتي اتينا ابا هريره فتحدث معه عبد الرحمن ساعه ثم ذكر له ذلك فقال له ابو هريره لا علم لي بذاك انما اخبرنيه مخبر

وحدثني عن مالك عن سمي مولي ابي بكر عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن عائشه وام سلمه زوجي النبي صلي الله عليه وسلم انهما قالتا ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصبح جنبا من جماع غير احتلام ثم يصوم

حدثني يحيي عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان رجلا قبل امراته وهو صائم في رمضان فوجد من ذلك وجدا شديدا فارسل امراته تسال له عن ذلك فدخلت علي ام سلمه زوج النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك لها فاخبرتها ام سلمه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل وهو صائم فرجعت فاخبرت زوجها بذلك فزاده ذلك شرا وقال لسنا مثل رسول الله صلي الله عليه وسلم الله يحل لرسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء ثم رجعت امراته الي ام سلمه فوجدت عندها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لهذه المراه فاخبرته ام سلمه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبرتيها اني افعل ذلك فقالت قد اخبرتها فذهبت الي زوجها فاخبرته فزاده ذلك شرا وقال لسنا مثل رسول الله صلي الله عليه وسلم الله يحل لرسوله صلي الله عليه وسلم ما شاء فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال والله اني لاتقاكم لله واعلمكم بحدوده

وحدثني عن مالك عن هشام بن عروه عن ابيه عن عائشه ام المؤمنين رضي الله عنها انها قالت ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليقبل بعض ازواجه وهو صائم ثم ضحكت

وحدثني عن مالك عن يحيي بن سعيد ان عاتكه ابنه زيد بن عمرو بن نفيل امراه عمر بن الخطاب كانت تقبل راس عمر بن الخطاب وهو صائم فلا ينهاها

وحدثني عن مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله ان عائشه بنت طلحه اخبرته انها كانت عند عائشه زوج النبي صلي الله عليه وسلم فدخل عليها زوجها هنالك وهو عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق وهو صائم فقالت له عائشه ما يمنعك ان تدنو من اهلك فتقبلها وتلاعبها فقال اقبلها وانا صائم قالت نعم

وحدثني عن مالك عن زيد بن اسلم ان ابا هريره وسعد بن ابي وقاص كانا يرخصان في القبله للصائم

حدثني يحيي عن مالك انه بلغه ان عائشه زوج النبي صلي الله عليه وسلم كانت اذا ذكرت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل وهو صائم تقول وايكم املك لنفسه من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يحيي قال مالك قال هشام بن عروه قال عروه بن الزبير لم ار القبله للصائم تدعو الي خير

وحدثني عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان عبد الله بن عباس سئل عن القبله للصائم فارخص فيها للشيخ وكرهها للشاب

وحدثني عن مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان ينهي عن القبله والمباشره للصائم

حدثني يحيي عن مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبه بن مسعود عن عبد الله بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي مكه عام الفتح في رمضان فصام حتي بلغ الكديد ثم افطر فافطر الناس وكانوا ياخذون بالاحدث فالاحدث من امر رسول الله

وحدثني عن مالك عن سمي مولي ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر الناس في سفره عام الفتح بالفطر وقال تقووا لعدوكم وصام رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر قال الذي حدثني لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعرج يصب الماء علي راسه من العطش او من الحر ثم قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله ان طائفه من الناس قد صاموا حين صمت قال فلما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم بالكديد دعا بقدح فشرب فافطر الناس

وحدثني عن مالك عن حميد الطويل عن انس بن مالك انه قال سافرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان فلم يعب الصائم علي المفطر ولا المفطر علي الصائم

وحدثني يحيي عن مالك عن هشام بن عروه عن ابيه ان حمزه بن عمرو الاسلمي قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله اني رجل اصوم افاصوم في السفر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شئت فصم وان شئت فافطر

وحدثني عن مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان لا يصوم في السفر

وحدثني عن مالك عن هشام بن عروه عن ابيه انه كان يسافر في رمضان ونسافر معه فيصوم عروه ونفطر نحن فلا يامرنا بالصيام

حدثني يحيي عن مالك انه بلغه ان عمر بن الخطاب كان اذا كان في سفر في رمضان فعلم انه داخل المدينه من اول يومه دخل وهو صائم قال يحيي قال مالك من كان في سفر فعلم انه داخل علي اهله من اول يومه وطلع له الفجر قبل ان يدخل دخل وهو صائم قال مالك واذا اراد ان يخرج في رمضان فطلع له الفجر وهو بارضه قبل ان يخرج فانه يصوم ذلك اليوم قال مالك في الرجل يقدم من سفره وهو مفطر وامراته مفطره حين طهرت من حيضها في رمضان ان لزوجها ان يصيبها ان شاء

حدثني يحيي عن مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن ابي هريره ان رجلا افطر في رمضان فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكفر بعتق رقبه او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا فقال لا اجد فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرق تمر فقال خذ هذا فتصدق به فقال يا رسول الله ما احد احوج مني فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال كله

وحدثني عن مالك عن عطاء بن عبد الله الخراساني عن سعيد بن المسيب انه قال جاء اعرابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يضرب نحره وينتف شعره ويقول هلك الابعد فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك فقال اصبت اهلي وانا صائم في رمضان فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تستطيع ان تعتق رقبه فقال لا فقال هل تستطيع ان تهدي بدنه قال لا قال فاجلس فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرق تمر فقال خذ هذا فتصدق به فقال ما احد احوج مني فقال كله وصم يوما مكان ما اصبت قال مالك قال عطاء فسالت سعيد بن المسيب كم في ذلك العرق من التمر فقال ما بين خمسه عشر صاعا الي عشرين قال مالك سمعت اهل العلم يقولون ليس علي من افطر يوما في قضاء رمضان باصابه اهله نهارا او غير ذلك الكفاره التي تذكر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فيمن اصاب اهله نهارا في رمضان وانما عليه قضاء ذلك اليوم قال مالك وهذا احب ما سمعت فيه الي

حدثني يحيي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر انه كان يحتجم وهو صائم قال ثم ترك ذلك بعد فكان اذا صام لم يحتجم حتي يفطر

وحدثني عن مالك عن ابن شهاب ان سعد بن ابي وقاص وعبد الله بن عمر كانا يحتجمان وهما صائمان

وحدثني عن مالك عن هشام بن عروه عن ابيه انه كان يحتجم وهو صائم ثم لا يفطر قال وما رايته احتجم قط الا وهو صائم قال مالك لا تكره الحجامه للصائم الا خشيه من ان يضعف ولولا ذلك لم تكره ولو ان رجلا احتجم في رمضان ثم سلم من ان يفطر لم ار عليه شيئا ولم امره بالقضاء لذلك اليوم الذي احتجم فيه لان الحجامه انما تكره للصائم لموضع التغرير بالصيام فمن احتجم وسلم من ان يفطر حتي يمسي فلا اري عليه شيئا وليس عليه قضاء ذلك اليوم

حدثني يحيي عن مالك عن هشام بن عروه عن ابيه عن عائشه زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت كان يوم عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهليه وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصومه في الجاهليه فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينه صامه وامر بصيامه فلما فرض رمضان كان هو الفريضه وترك يوم عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء تركه

وحدثني عن مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف انه سمع معاويه بن ابي سفيان يوم عاشوراء عام حج وهو علي المنبر يقول يا اهل المدينه اين علماؤكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لهذا اليوم هذا يوم عاشوراء ولم يكتب عليكم صيامه وانا صائم فمن شاء فليصم ومن شاء فليفطر

وحدثني عن مالك انه بلغه ان عمر بن الخطاب ارسل الي الحارث بن هشام ان غدا يوم عاشوراء فصم وامر اهلك ان يصوموا

حدثني يحيي عن مالك عن محمد بن يحيي بن حبان عن الاعرج عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن صيام يومين يوم الفطر ويوم الاضحي

وحدثني عن مالك انه سمع اهل العلم يقولون لا باس بصيام الدهر اذا افطر الايام التي نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيامها وهي ايام مني ويوم الاضحي ويوم الفطر فيما بلغنا قال وذلك احب ما سمعت الي في ذلك

حدثني يحيي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الوصال فقالوا يا رسول الله فانك تواصل فقال اني لست كهيئتكم اني اطعم واسقي

وحدثني عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اياكم والوصال اياكم والوصال قالوا فانك تواصل يا رسول الله قال اني لست كهيئتكم اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني

حدثني يحيي وسمعت مالكا يقول احسن ما سمعت فيمن وجب عليه صيام شهرين متتابعين في قتل خطا او تظاهر فعرض له مرض يغلبه ويقطع عليه صيامه انه ان صح من مرضه وقوي علي الصيام فليس له ان يؤخر ذلك وهو يبني علي ما قد مضي من صيامه وكذلك المراه التي يجب عليها الصيام في قتل النفس خطا اذا حاضت بين ظهري صيامها انها اذا طهرت لا تؤخر الصيام وهي تبني علي ما قد صامت وليس لاحد وجب عليه صيام شهرين متتابعين في كتاب الله ان يفطر الا من عله مرض او حيضه وليس له ان يسافر فيفطر قال مالك وهذا احسن ما سمعت في ذلك

قال يحيي سمعت مالكا يقول الامر الذي سمعت من اهل العلم ان المريض اذا اصابه المرض الذي يشق عليه الصيام معه ويتعبه ويبلغ ذلك منه فان له ان يفطر وكذلك المريض الذي اشتد عليه القيام في الصلاه وبلغ منه وما الله اعلم بعذر ذلك من العبد ومن ذلك ما لا تبلغ صفته فاذا بلغ ذلك صلي وهو جالس ودين الله يسر وقد ارخص الله للمسافر في الفطر في السفر وهو اقوي علي الصيام من المريض قال الله تعالي في كتابه فمن كان منكم مريضا او علي سفر فعده من ايام اخر البقره فارخص الله للمسافر في الفطر في السفر وهو اقوي علي الصوم من المريض فهذا احب ما سمعت الي وهو الامر المجتمع عليه

حدثني يحيي عن مالك انه بلغه عن سعيد بن المسيب انه سئل عن رجل نذر صيام شهر هل له ان يتطوع فقال سعيد ليبدا بالنذر قبل ان يتطوع قال مالك وبلغني عن سليمان بن يسار مثل ذلك قال مالك من مات وعليه نذر من رقبه يعتقها او صيام او صدقه او بدنه فاوصي بان يوفي ذلك عنه من ماله فان الصدقه والبدنه في ثلثه وهو يبدي علي ما سواه من الوصايا الا ما كان مثله وذلك انه ليس الواجب عليه من النذور وغيرها كهيئه ما يتطوع به مما ليس بواجب وانما يجعل ذلك في ثلثه خاصه دون راس ماله لانه لو جاز له ذلك في راس ماله لاخر المتوفي مثل ذلك من الامور الواجبه عليه حتي اذا حضرته الوفاه وصار المال لورثته سمي مثل هذه الاشياء التي لم يكن يتقاضاها منه متقاض فلو كان ذلك جائزا له اخر هذه الاشياء حتي اذا كان عند موته سماها وعسي ان يحيط بجميع ماله فليس ذلك له

وحدثني عن مالك انه بلغه ان عبد الله بن عمر كان يسال هل يصوم احد عن احد او يصلي احد عن احد فيقول لا يصوم احد عن احد ولا يصلي احد عن احد

حدثني يحيي عن مالك عن زيد بن اسلم عن اخيه خالد بن اسلم ان عمر بن الخطاب افطر ذات يوم في رمضان في يوم ذي غيم وراي انه قد امسي وغابت الشمس فجاءه رجل فقال يا امير المؤمنين طلعت الشمس فقال عمر الخطب يسير وقد اجتهدنا قال مالك يريد بقوله الخطب يسير القضاء فيما نري والله اعلم وخفه مئونته ويسارته يقول نصوم يوما مكانه

وحدثني عن مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يقول يصوم قضاء رمضان متتابعا من افطره من مرض او في سفر

وحدثني عن مالك عن ابن شهاب ان عبد الله بن عباس وابا هريره اختلفا في قضاء رمضان فقال احدهما يفرق بينه وقال الاخر لا يفرق بينه لا ادري ايهما قال يفرق بينه

وحدثني عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر انه كان يقول من استقاء وهو صائم فعليه القضاء ومن ذرعه القيء فليس عليه القضاء

وحدثني عن مالك عن يحيي بن سعيد انه سمع سعيد بن المسيب يسال عن قضاء رمضان فقال سعيد احب الي ان لا يفرق قضاء رمضان وان يواتر قال يحيي سمعت مالكا يقول فيمن فرق قضاء رمضان فليس عليه اعاده وذلك مجزئ عنه واحب ذلك الي ان يتابعه قال مالك من اكل او شرب في رمضان ساهيا او ناسيا او ما كان من صيام واجب عليه ان عليه قضاء يوم مكانه

وحدثني عن مالك عن حميد بن قيس المكي انه اخبره قال كنت مع مجاهد وهو يطوف بالبيت فجاءه انسان فساله عن صيام ايام الكفاره امتتابعات ام يقطعها قال حميد فقلت له نعم يقطعها ان شاء قال مجاهد لا يقطعها فانها في قراءه ابي بن كعب ثلاثه ايام متتابعات قال مالك واحب الي ان يكون ما سمي الله في القران يصام متتابعا وسئل مالك عن المراه تصبح صائمه في رمضان فتدفع دفعه من دم عبيط في غير اوان حيضها ثم تنتظر حتي تمسي ان تري مثل ذلك فلا تري شيئا ثم تصبح يوما اخر فتدفع دفعه اخري وهي دون الاولي ثم ينقطع ذلك عنها قبل حيضتها بايام فسئل مالك كيف تصنع في صيامها وصلاتها قال مالك ذلك الدم من الحيضه فاذا راته فلتفطر ولتقض ما افطرت فاذا ذهب عنها الدم فلتغتسل وتصوم وسئل عمن اسلم في اخر يوم من رمضان هل عليه قضاء رمضان كله او يجب عليه قضاء اليوم الذي اسلم فيه فقال ليس عليه قضاء ما مضي وانما يستانف الصيام فيما يستقبل واحب الي ان يقضي اليوم الذي اسلم فيه

حدثني يحيي عن مالك عن ابن شهاب ان عائشه وحفصه زوجي النبي صلي الله عليه وسلم اصبحتا صائمتين متطوعتين فاهدي لهما طعام فافطرتا عليه فدخل عليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت عائشه فقالت حفصه وبدرتني بالكلام وكانت بنت ابيها يا رسول الله اني اصبحت انا وعائشه صائمتين متطوعتين فاهدي الينا طعام فافطرنا عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقضيا مكانه يوما اخر قال يحيي سمعت مالكا يقول من اكل او شرب ساهيا او ناسيا في صيام تطوع فليس عليه قضاء وليتم يومه الذي اكل فيه او شرب وهو متطوع ولا يفطره وليس علي من اصابه امر يقطع صيامه وهو متطوع قضاء اذا كان انما افطر من عذر غير متعمد للفطر ولا اري عليه قضاء صلاه نافله اذا هو قطعها من حدث لا يستطيع حبسه مما يحتاج فيه الي الوضوء قال مالك ولا ينبغي ان يدخل الرجل في شيء من الاعمال الصالحه الصلاه والصيام والحج وما اشبه هذا من الاعمال الصالحه التي يتطوع بها الناس فيقطعه حتي يتمه علي سنته اذا كبر لم ينصرف حتي يصلي ركعتين واذا صام لم يفطر حتي يتم صوم يومه واذا اهل لم يرجع حتي يتم حجه واذا دخل في الطواف لم يقطعه حتي يتم سبوعه ولا ينبغي ان يترك شيئا من هذا اذا دخل فيه حتي يقضيه الا من امر يعرض له مما يعرض للناس من الاسقام التي يعذرون بها والامور التي يعذرون بها وذلك ان الله تبارك وتعالي يقول في كتابه وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر ثم اتموا الصيام الي الليل البقره فعليه اتمام الصيام كما قال الله وقال الله تعالي واتموا الحج والعمره لله البقره فلو ان رجلا اهل بالحج تطوعا وقد قضي الفريضه لم يكن له ان يترك الحج بعد ان دخل فيه ويرجع حلالا من الطريق وكل احد دخل في نافله فعليه اتمامها اذا دخل فيها كما يتم الفريضه وهذا احسن ما سمعت

حدثني يحيي عن مالك انه بلغه ان انس بن مالك كبر حتي كان لا يقدر علي الصيام فكان يفتدي قال مالك ولا اري ذلك واجبا واحب الي ان يفعله اذا كان قويا عليه فمن فدي فانما يطعم مكان كل يوم مدا بمد النبي صلي الله عليه وسلم

وحدثني عن مالك انه بلغه ان عبد الله بن عمر سئل عن المراه الحامل اذا خافت علي ولدها واشتد عليها الصيام قال تفطر وتطعم مكان كل يوم مسكينا مدا من حنطه بمد النبي صلي الله عليه وسلم قال مالك واهل العلم يرون عليها القضاء كما قال الله عز وجل فمن كان منكم مريضا او علي سفر فعده من ايام اخر البقره ويرون ذلك مرضا من الامراض مع الخوف علي ولدها

وحدثني عن مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه انه كان يقول من كان عليه قضاء رمضان فلم يقضه وهو قوي علي صيامه حتي جاء رمضان اخر فانه يطعم مكان كل يوم مسكينا مدا من حنطه وعليه مع ذلك القضاء وحدثني عن مالك انه بلغه عن سعيد بن جبير مثل ذلك

حدثني يحيي عن مالك عن يحيي بن سعيد عن ابي سلمه بن عبد الرحمن انه سمع عائشه زوج النبي صلي الله عليه وسلم تقول ان كان ليكون علي الصيام من رمضان فما استطيع اصومه حتي ياتي شعبان

حدثني يحيي عن مالك انه سمع اهل العلم ينهون ان يصام اليوم الذي يشك فيه من شعبان اذا نوي به صيام رمضان ويرون ان علي من صامه علي غير رؤيه ثم جاء الثبت انه من رمضان ان عليه قضاءه ولا يرون بصيامه تطوعا باسا قال مالك وهذا الامر عندنا والذي ادركت عليه اهل العلم ببلدنا

حدثني يحيي عن مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن ابي سلمه بن عبد الرحمن عن عائشه زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم حتي نقول لا يفطر ويفطر حتي نقول لا يصوم وما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط الا رمضان وما رايته في شهر اكثر صياما منه في شعبان

وحدثني عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الصيام جنه فاذا كان احدكم صائما فلا يرفث ولا يجهل فان امرؤ قاتله او شاتمه فليقل اني صائم اني صائم

وحدثني عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده انما يذر شهوته وطعامه وشرابه من اجلي فالصيام لي وانا اجزي به كل حسنه بعشر امثالها الي سبعمائه ضعف الا الصيام فهو لي وانا اجزي به

وحدثني عن مالك عن عمه ابي سهيل بن مالك عن ابيه عن ابي هريره انه قال اذا دخل رمضان فتحت ابواب الجنه وغلقت ابواب النار وصفدت الشياطين

وحدثني عن مالك انه سمع اهل العلم لا يكرهون السواك للصائم في رمضان في ساعه من ساعات النهار لا في اوله ولا في اخره ولم اسمع احدا من اهل العلم يكره ذلك ولا ينهي عنه قال يحيي وسمعت مالكا يقول في صيام سته ايام بعد الفطر من رمضان انه لم ير احدا من اهل العلم والفقه يصومها ولم يبلغني ذلك عن احد من السلف وان اهل العلم يكرهون ذلك ويخافون بدعته وان يلحق برمضان ما ليس منه اهل الجهاله والجفاء لو راوا في ذلك رخصه عند اهل العلم وراوهم يعملون ذلك وقال يحيي سمعت مالكا يقول لم اسمع احدا من اهل العلم والفقه ومن يقتدي به ينهي عن صيام يوم الجمعه وصيامه حسن وقد رايت بعض اهل العلم يصومه واراه كان يتحراه