As-Sunan al-Kubra — The Two Eids
أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد آبادي , أنبأ إبراهيم بن عبد الله السعدي، أنبأ يزيد بن هارون، أنبأ حميد الطويل، ح وأخبرنا محمد بن محمد بن محمش الفقيه، أنبأ أبو الفضل عبدوس بن الحسين بن منصور النيسابوري , ثنا أبو حاتم محمد بن إدريس الرازي , ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، حدثني حميد الطويل، ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا محمد بن هشام بن ملاس النميري، ثنا مروان بن معاوية الفزاري، ثنا حميد الطويل قال قال أنس بن مالك: قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة ولأهل المدينة يومان يلعبون فيهما بالجاهلية فقال " قدمت عليكم ولكم يومان تلعبون فيهما في الجاهلية وقد أبدلكم الله خيرا منهما، يوم النحر، ويوم الفطر ". لفظ حديث الفزاري
اخبرنا ابو طاهر الفقيه انبا ابو طاهر محمد بن الحسن المحمد ابادي انبا ابراهيم بن عبد الله السعدي انبا يزيد بن هارون انبا حميد الطويل ح واخبرنا محمد بن محمد بن محمش الفقيه انبا ابو الفضل عبدوس بن الحسين بن منصور النيسابوري ثنا ابو حاتم محمد بن ادريس الرازي ثنا محمد بن عبد الله الانصاري حدثني حميد الطويل ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن هشام بن ملاس النميري ثنا مروان بن معاويه الفزاري ثنا حميد الطويل قال قال انس بن مالك قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينه ولاهل المدينه يومان يلعبون فيهما بالجاهليه فقال قدمت عليكم ولكم يومان تلعبون فيهما في الجاهليه وقد ابدلكم الله خيرا منهما يوم النحر ويوم الفطر لفظ حديث الفزاري
باب غسل العيدين
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر أحمد بن إسحاق، حدثنا إسماعيل بن إسحاق، حدثنا حفص، ثنا شعبة، وأخبرنا أبو عبد الله قال: وحدثنا محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع قال: قال الشافعي: أنبأ ابن علية، عن شعبة، عن عمرو بن مرة، عن زاذان قال سأل رجل عليا رضي الله عنه عن الغسل، قال: " اغتسل كل يوم إن شئت "، فقال: لا، الغسل الذي هو الغسل، قال: " يوم الجمعة، ويوم عرفة، ويوم النحر، ويوم الفطر "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو بكر احمد بن اسحاق حدثنا اسماعيل بن اسحاق حدثنا حفص ثنا شعبه واخبرنا ابو عبد الله قال وحدثنا محمد بن يعقوب انبا الربيع قال قال الشافعي انبا ابن عليه عن شعبه عن عمرو بن مره عن زاذان قال سال رجل عليا رضي الله عنه عن الغسل قال اغتسل كل يوم ان شئت فقال لا الغسل الذي هو الغسل قال يوم الجمعه ويوم عرفه ويوم النحر ويوم الفطر
أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي في آخرين قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ مالك، ح وأخبرنا أبو أحمد المهرجاني، أنبأ أبو بكر بن جعفر، ثنا محمد بن إبراهيم، ثنا ابن بكير، ثنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر " أنه كان يغتسل يوم الفطر قبل أن يغدو ". ورواه ابن عجلان وغيره عن نافع فقال: في العيدين: الأضحى والفطر
اخبرنا ابو بكر احمد بن الحسن القاضي في اخرين قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا مالك ح واخبرنا ابو احمد المهرجاني انبا ابو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن نافع عن ابن عمر انه كان يغتسل يوم الفطر قبل ان يغدو ورواه ابن عجلان وغيره عن نافع فقال في العيدين الاضحي والفطر
وروينا في ذلك عن سلمة بن الأكوع، ثم عن ابن المسيب، وعروة بن الزبير، وروى حجاج بن تميم وليس بقوي , عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس قال: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغتسل يوم الفطر ويوم الأضحى ". أخبرناه أبو سعد أحمد بن محمد الماليني، أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ , ثنا أبو يعلى , ثنا جبارة، حدثنا حجاج بن تميم، حدثني ميمون بن مهران فذكره. وقال أبو أحمد: روايته ليست بمستقيمة
وروينا في ذلك عن سلمه بن الاكوع ثم عن ابن المسيب وعروه بن الزبير وروي حجاج بن تميم وليس بقوي عن ميمون بن مهران عن ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغتسل يوم الفطر ويوم الاضحي اخبرناه ابو سعد احمد بن محمد الماليني انبا ابو احمد بن عدي الحافظ ثنا ابو يعلي ثنا جباره حدثنا حجاج بن تميم حدثني ميمون بن مهران فذكره وقال ابو احمد روايته ليست بمستقيمه
باب التكبير ليلة الفطر ويوم الفطر وإذا غدا إلى صلاة العيدين
قال الشافعي: سمعت من أرضى من أهل العلم بالقرآن يقول: " فتكملوا عدة صوم شهر رمضان وتكبروا الله عند إكماله على ما هداكم، وإكماله مغيب الشمس من آخر يوم من أيام شهر رمضان ". أخبرنا بذلك أبو سعيد بن أبي عمرو , ثنا أبو العباس أنبأ الربيع , عن الشافعي قال الشيخ: وبلغني، عن سعيد بن جبير , عن ابن عباس في قوله {وذكر اسم ربه فصلى} [الأعلى: 15] قال: " ذكر الله وهو ينطلق إلى العيد "
قال الشافعي سمعت من ارضي من اهل العلم بالقران يقول فتكملوا عده صوم شهر رمضان وتكبروا الله عند اكماله علي ما هداكم واكماله مغيب الشمس من اخر يوم من ايام شهر رمضان اخبرنا بذلك ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس انبا الربيع عن الشافعي قال الشيخ وبلغني عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله وذكر اسم ربه فصلي الاعلي قال ذكر الله وهو ينطلق الي العيد
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه الأصبهاني، أنبأ أبو محمد بن حيان، ثنا ابن أبي عاصم، ثنا ابن مصفى، حدثني يحيى بن سعيد العطار ثقة , عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر: " أنه كان يكبر ليلة الفطر حتى يغدو إلى المصلى ". ذكر الليلة فيه غريب
اخبرنا ابو بكر بن الحارث الفقيه الاصبهاني انبا ابو محمد بن حيان ثنا ابن ابي عاصم ثنا ابن مصفي حدثني يحيي بن سعيد العطار ثقه عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر انه كان يكبر ليله الفطر حتي يغدو الي المصلي ذكر الليله فيه غريب
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ أبو المثنى، ثنا مسدد، ثنا يحيى يعني ابن سعيد القطان عن محمد بن عجلان، حدثني نافع، " أن ابن عمر كان يغدو إلى العيد من المسجد وكان يرفع صوته بالتكبير حتى يأتي المصلى، ويكبر حتى يأتي الإمام ". ورواه ابن إدريس , عن ابن عجلان وقال: يوم الفطر والأضحى " وهذا هو الصحيح. موقوف وقد روي من وجهين ضعيفين مرفوعا، أما أمثلهما
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو بكر بن اسحاق الفقيه انبا ابو المثني ثنا مسدد ثنا يحيي يعني ابن سعيد القطان عن محمد بن عجلان حدثني نافع ان ابن عمر كان يغدو الي العيد من المسجد وكان يرفع صوته بالتكبير حتي ياتي المصلي ويكبر حتي ياتي الامام ورواه ابن ادريس عن ابن عجلان وقال يوم الفطر والاضحي وهذا هو الصحيح موقوف وقد روي من وجهين ضعيفين مرفوعا اما امثلهما
فأخبرناه أبو حازم الحافظ، أنبأ أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة , ثنا أحمد بن عبد الرحمن بن وهب، ثنا عمي، ثنا عبد الله بن عمر، عن نافع، عن عبد الله بن عمر " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخرج في العيدين مع الفضل بن عباس، وعبد الله، والعباس، وعلي، وجعفر، والحسن، والحسين، وأسامة بن زيد، وزيد بن حارثة، وأيمن بن أم أيمن رضي الله عنهم رافعا صوته بالتهليل والتكبير، فيأخذ طريق الحدادين حتى يأتي المصلى، وإذا فرغ رجع على الحذائين حتى يأتي منزله "
فاخبرناه ابو حازم الحافظ انبا ابو بكر محمد بن اسحاق بن خزيمه ثنا احمد بن عبد الرحمن بن وهب ثنا عمي ثنا عبد الله بن عمر عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخرج في العيدين مع الفضل بن عباس وعبد الله والعباس وعلي وجعفر والحسن والحسين واسامه بن زيد وزيد بن حارثه وايمن بن ام ايمن رضي الله عنهم رافعا صوته بالتهليل والتكبير فياخذ طريق الحدادين حتي ياتي المصلي واذا فرغ رجع علي الحذائين حتي ياتي منزله
وأما أضعفهما فأخبرناه أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي , ثنا عبد الله بن محمد بن خنيس الدمشقي، ثنا موسى بن محمد بن عطاء، ثنا الوليد بن محمد، ثنا الزهري، أخبرني سالم بن عبد الله، أن عبد الله بن عمر أخبره: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكبر يوم الفطر من حين يخرج من بيته حتى يأتي المصلى ". موسى بن محمد بن عطاء منكر الحديث ضعيف، والوليد بن محمد المقرئ ضعيف، لا يحتج برواية أمثالهما , والحديث المحفوظ عن ابن عمر من قوله , وروي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه وجماعة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ورضي عنهم مثل ما روينا عن ابن عمر في التكبير عند الغدو إلى المصلى
واما اضعفهما فاخبرناه ابو عبد الله الحافظ انبا ابو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي ثنا عبد الله بن محمد بن خنيس الدمشقي ثنا موسي بن محمد بن عطاء ثنا الوليد بن محمد ثنا الزهري اخبرني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يكبر يوم الفطر من حين يخرج من بيته حتي ياتي المصلي موسي بن محمد بن عطاء منكر الحديث ضعيف والوليد بن محمد المقرئ ضعيف لا يحتج بروايه امثالهما والحديث المحفوظ عن ابن عمر من قوله وروي عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه وجماعه من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ورضي عنهم مثل ما روينا عن ابن عمر في التكبير عند الغدو الي المصلي
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا قبيصة بن عقبة، ثنا سفيان، عن عطاء بن السائب، عن أبي عبد الرحمن السلمي قال: " كانوا في التكبير في الفطر أشد منهم في الأضحى ". وروى الشافعي بإسناده عن جماعة من التابعين أنهم كانوا يكبرون ليلة الفطر في المسجد يجهرون به , وعن جماعة منهم: جهرهم به عند الغدو إلى المصلى
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا قبيصه بن عقبه ثنا سفيان عن عطاء بن السائب عن ابي عبد الرحمن السلمي قال كانوا في التكبير في الفطر اشد منهم في الاضحي وروي الشافعي باسناده عن جماعه من التابعين انهم كانوا يكبرون ليله الفطر في المسجد يجهرون به وعن جماعه منهم جهرهم به عند الغدو الي المصلي
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب , ثنا محمد بن عبد الوهاب، أنبأ جعفر بن عون، ثنا الأعمش، عن تميم بن سلمة قال خرج ابن الزبير يوم النحر فلم يرهم يكبرون، فقال: " ما لهم لا يكبرون، أما والله فعلوا ذلك، فقد رأيتنا في العسكر ما يرى طرفاه فيكبر الرجل فيكبر الذي يليه حتى يرتج العسكر تكبيرا، وإن بينكم وبينهم كما بين الأرض السفلى إلى السماء العليا "
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق انبا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب انبا جعفر بن عون ثنا الاعمش عن تميم بن سلمه قال خرج ابن الزبير يوم النحر فلم يرهم يكبرون فقال ما لهم لا يكبرون اما والله فعلوا ذلك فقد رايتنا في العسكر ما يري طرفاه فيكبر الرجل فيكبر الذي يليه حتي يرتج العسكر تكبيرا وان بينكم وبينهم كما بين الارض السفلي الي السماء العليا
باب الخروج في الأعياد إلى المصلى
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أنبأ أبو أحمد محمد بن محمد بن أحمد الحافظ , أنبأ أبو العباس محمد بن إسحاق , ثنا محمد بن يحيى، ثنا ابن أبي مريم، أنبأ محمد بن جعفر بن أبي كثير، أخبرني زيد بن أسلم، عن عياض بن عبد الله بن سعد بن أبي سرح، عن أبي سعيد الخدري قال: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج يوم الفطر ويوم الأضحى إلى المصلى، فأول شيء يبدأ به الصلاة، ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس، والناس جلوس على صفوفهم، فيعظهم، ويوصيهم، ويأمرهم، فإن كان يريد أن يقطع بعثا قطعه، أو يأمر بشيء أمر به ثم ينصرف ". قال أبو سعيد: " فلم يزل الناس على ذلك حتى خرجت على مروان بن الحكم وهو أمير المدينة في أضحى أو فطر، فلما أتينا المصلى إذا منبر من لبن قد بناه كثير بن الصلت، وإذا مروان يريد أن يرتقيه قبل أن يصلي، فجبذت بيده فجبذني وارتقى، فاجتمع الناس فخطب قبل الصلاة، فقلت له: غيرتم والله , فقال: يا أبا سعيد، إنه قد ذهب ما تعلمه , فقلت: ما أعلم والله خير مما لا أعلم , قال: إن الناس لم يكونوا يجلسون لنا بعد الصلاة، فجعلناها قبل الصلاة ". رواه البخاري في الصحيح , عن ابن أبي مريم
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ انبا ابو احمد محمد بن محمد بن احمد الحافظ انبا ابو العباس محمد بن اسحاق ثنا محمد بن يحيي ثنا ابن ابي مريم انبا محمد بن جعفر بن ابي كثير اخبرني زيد بن اسلم عن عياض بن عبد الله بن سعد بن ابي سرح عن ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج يوم الفطر ويوم الاضحي الي المصلي فاول شيء يبدا به الصلاه ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس والناس جلوس علي صفوفهم فيعظهم ويوصيهم ويامرهم فان كان يريد ان يقطع بعثا قطعه او يامر بشيء امر به ثم ينصرف قال ابو سعيد فلم يزل الناس علي ذلك حتي خرجت علي مروان بن الحكم وهو امير المدينه في اضحي او فطر فلما اتينا المصلي اذا منبر من لبن قد بناه كثير بن الصلت واذا مروان يريد ان يرتقيه قبل ان يصلي فجبذت بيده فجبذني وارتقي فاجتمع الناس فخطب قبل الصلاه فقلت له غيرتم والله فقال يا ابا سعيد انه قد ذهب ما تعلمه فقلت ما اعلم والله خير مما لا اعلم قال ان الناس لم يكونوا يجلسون لنا بعد الصلاه فجعلناها قبل الصلاه رواه البخاري في الصحيح عن ابن ابي مريم
باب الزينة للعيد
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أخبرني أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني , ح وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، ثنا أبو محمد المزني، أنبأ علي بن محمد بن عيسى، ثنا أبو اليمان، أخبرني شعيب، عن الزهري، حدثني سالم بن عبد الله أن عبد الله بن عمر قال: " وجد عمر بن الخطاب رضي الله عنه حلة من إستبرق تباع في السوق، فأخذها فأتى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله ابتع هذه فتجمل بها للعيد وللوفد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنما هذه لباس من لا خلاق له في الآخرة "، ولبث عمر ما شاء الله أن يلبث , ثم أرسل إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم بجبة ديباج , فأقبل بها عمر رضي الله عنه حتى أتى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، قلت: " إنما هذه لباس من لا خلاق له "، ثم أرسلت إلي بهذه الجبة , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " تبيعها أو تصيب بها حاجتك ". رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني ابو محمد احمد بن عبد الله المزني ح واخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو محمد المزني انبا علي بن محمد بن عيسي ثنا ابو اليمان اخبرني شعيب عن الزهري حدثني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر قال وجد عمر بن الخطاب رضي الله عنه حله من استبرق تباع في السوق فاخذها فاتي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ابتع هذه فتجمل بها للعيد وللوفد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذه لباس من لا خلاق له في الاخره ولبث عمر ما شاء الله ان يلبث ثم ارسل اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بجبه ديباج فاقبل بها عمر رضي الله عنه حتي اتي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله قلت انما هذه لباس من لا خلاق له ثم ارسلت الي بهذه الجبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تبيعها او تصيب بها حاجتك رواه البخاري في الصحيح عن ابي اليمان
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ , أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب القاضي، ثنا مسدد، ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ أبو المثنى، ثنا مسدد، ثنا حفص بن غياث، عن الحجاج، عن أبي جعفر، عن جابر: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يلبس برده الأحمر في العيدين والجمعة "
اخبرنا ابو الحسن علي بن محمد المقرئ انبا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا مسدد ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو بكر بن اسحاق انبا ابو المثني ثنا مسدد ثنا حفص بن غياث عن الحجاج عن ابي جعفر عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يلبس برده الاحمر في العيدين والجمعه
وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق في آخرين قالوا: ثنا أبو العباس الأصم، أنبأ الربيع، أنبأ الشافعي، أنبأ إبراهيم بن محمد، ثنا جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده: " أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يلبس برد حبرة في كل عيد "
واخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق في اخرين قالوا ثنا ابو العباس الاصم انبا الربيع انبا الشافعي انبا ابراهيم بن محمد ثنا جعفر بن محمد عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يلبس برد حبره في كل عيد
وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، ثنا أبو العباس، أنبأ الربيع، أنبأ الشافعي، أنبأ إبراهيم، ثنا جعفر بن محمد قال: " كان النبي صلى الله عليه وسلم يعتم في كل عيد "
واخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس انبا الربيع انبا الشافعي انبا ابراهيم ثنا جعفر بن محمد قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يعتم في كل عيد
أخبرنا أبو الحسن العلاء بن محمد بن أبي سعيد الإسفراييني بها , أنبأ أبو سهل بشر بن أحمد , ثنا إبراهيم بن علي الذهلي، ثنا يحيى بن يحيى، أنبأ وكيع، عن مساور الوراق، عن جعفر بن عمرو بن حريث، عن أبيه " أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب الناس وعليه عمامة سوداء ". أخرجه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى
اخبرنا ابو الحسن العلاء بن محمد بن ابي سعيد الاسفراييني بها انبا ابو سهل بشر بن احمد ثنا ابراهيم بن علي الذهلي ثنا يحيي بن يحيي انبا وكيع عن مساور الوراق عن جعفر بن عمرو بن حريث عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب الناس وعليه عمامه سوداء اخرجه مسلم في الصحيح عن يحيي بن يحيي
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، وأبو بكر بن الحسن قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا بحر بن نصر، عن ابن وهب، ثنا إسماعيل بن عياش، عن محمد بن يوسف، عن السائب بن يزيد قال: " رأيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه معتما , قد أرخى عمامته من خلفه " قال إسماعيل: وحدثني محمد بن يوسف , عن أبي رزين , قال: " شهدت علي بن أبي طالب رضي الله عنه يوم عيد معتما , قد أرخى عمامته من خلفه , والناس مثل ذلك ". كذا قال. وقيل عن إسماعيل , عن محمد بن يوسف , عن أبي رزين , عن علي بن ربيعة قال: شهدت عليا
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق وابو بكر بن الحسن قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر عن ابن وهب ثنا اسماعيل بن عياش عن محمد بن يوسف عن السائب بن يزيد قال رايت عمر بن الخطاب رضي الله عنه معتما قد ارخي عمامته من خلفه قال اسماعيل وحدثني محمد بن يوسف عن ابي رزين قال شهدت علي بن ابي طالب رضي الله عنه يوم عيد معتما قد ارخي عمامته من خلفه والناس مثل ذلك كذا قال وقيل عن اسماعيل عن محمد بن يوسف عن ابي رزين عن علي بن ربيعه قال شهدت عليا
وقد أخبرنا أبو حازم العبدوي، أنبأ أبو أحمد الحافظ، أنبأ أبو العباس محمد بن إسحاق الثقفي , ثنا أبو همام السكوني يعني الوليد بن شجاع، ثنا إسماعيل يعني ابن عياش، ثنا محمد بن يوسف، عن أبي رزين، عن علي بن ربيعة قال: " شهدت علي بن أبي طالب رضي الله عنه يوم عيد، فرأيته معتما، قد أرخى عمامته , والناس مثل ذلك "
وقد اخبرنا ابو حازم العبدوي انبا ابو احمد الحافظ انبا ابو العباس محمد بن اسحاق الثقفي ثنا ابو همام السكوني يعني الوليد بن شجاع ثنا اسماعيل يعني ابن عياش ثنا محمد بن يوسف عن ابي رزين عن علي بن ربيعه قال شهدت علي بن ابي طالب رضي الله عنه يوم عيد فرايته معتما قد ارخي عمامته والناس مثل ذلك
وأخبرنا أبو حازم، أنبأ أبو أحمد، أنبأ أبو عبد الله أحمد بن محمد بن المغلس ببغداد , أنبأ أبو همام يعني: السكوني، ثنا عيسى بن يونس، ثنا رزين بياع الأنماط , عن الأصبغ بن نباتة قال: " رأيت عليا رضي الله عنه خرج يوم العيد معتما , يمشي ومعه نحو من أربعة ألف يمشون معتمين " تابعه إسحاق بن إبراهيم , عن عيسى بن يونس، هذا إسناد ضعيف
واخبرنا ابو حازم انبا ابو احمد انبا ابو عبد الله احمد بن محمد بن المغلس ببغداد انبا ابو همام يعني السكوني ثنا عيسي بن يونس ثنا رزين بياع الانماط عن الاصبغ بن نباته قال رايت عليا رضي الله عنه خرج يوم العيد معتما يمشي ومعه نحو من اربعه الف يمشون معتمين تابعه اسحاق بن ابراهيم عن عيسي بن يونس هذا اسناد ضعيف
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا يحيى بن معين، ثنا ابن أبي زائدة، عن عبيد الله، عن نافع " أن ابن عمر كان يلبس في العيدين أحسن ثيابه "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا يحيي بن معين ثنا ابن ابي زائده عن عبيد الله عن نافع ان ابن عمر كان يلبس في العيدين احسن ثيابه
باب المشي إلى العيدين
أخبرنا أبو طاهر الفقيه، وأبو علي الروذباري , قالا: أنبأ أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد آبادي، ثنا علي بن الحسن، ثنا حسان بن حسان البصري، ثنا عبد الله بن جعفر، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر قال: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفطر ويوم الأضحى يخرج ماشيا، وتحمل بين يديه الحربة ثم تنصب بين يديه في الصلاة , يتخذها سترة , وذلك قبل أن تبنى الدور في المصلى , قال: وفعل ذلك بعرفة ". قوله " ماشيا " غريب , لم أكتبه من حديث ابن عمر إلا بهذا الإسناد، وليس بالقوي، فأما سائر ألفاظه فمشهورة
اخبرنا ابو طاهر الفقيه وابو علي الروذباري قالا انبا ابو طاهر محمد بن الحسن المحمد ابادي ثنا علي بن الحسن ثنا حسان بن حسان البصري ثنا عبد الله بن جعفر عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفطر ويوم الاضحي يخرج ماشيا وتحمل بين يديه الحربه ثم تنصب بين يديه في الصلاه يتخذها ستره وذلك قبل ان تبني الدور في المصلي قال وفعل ذلك بعرفه قوله ماشيا غريب لم اكتبه من حديث ابن عمر الا بهذا الاسناد وليس بالقوي فاما سائر الفاظه فمشهوره
وروي في حديث سعد القرظ: " أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يخرج ماشيا , ويرجع ماشيا ". أخبرناه أبو سعد الماليني , أنبأ أبو أحمد بن عدي , أنبأ أبو يحيى الحراني , ثنا هشام بن عمار , ثنا عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد , حدثني أبي، عن آبائه، فذكره أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان، أنبأ أحمد بن عثمان بن جعفر المقرئ، ثنا أبو جعفر محمد بن علي الوراق , ثنا أبو غسان، ومعاوية بن عمرو قالا: ثنا زهير، ثنا أبو إسحاق، عن الحارث، عن علي قال: " من السنة أن يمشي الرجل إلى المصلى "
وروي في حديث سعد القرظ ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يخرج ماشيا ويرجع ماشيا اخبرناه ابو سعد الماليني انبا ابو احمد بن عدي انبا ابو يحيي الحراني ثنا هشام بن عمار ثنا عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد حدثني ابي عن ابائه فذكره اخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان انبا احمد بن عثمان بن جعفر المقرئ ثنا ابو جعفر محمد بن علي الوراق ثنا ابو غسان ومعاويه بن عمرو قالا ثنا زهير ثنا ابو اسحاق عن الحارث عن علي قال من السنه ان يمشي الرجل الي المصلي
أخبرنا أبو علي الروذباري، ثنا أبو محمد عبد الله بن عمر بن أحمد بن شوذب المقرئ بواسط , ثنا شعيب بن أيوب، ثنا أبو نعيم، وأبو داود الحفري , عن شريك، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: " من السنة أن تأتي العيد ماشيا ". زاد أبو داود في حديثه " ثم تركب إذا رجعت "
اخبرنا ابو علي الروذباري ثنا ابو محمد عبد الله بن عمر بن احمد بن شوذب المقرئ بواسط ثنا شعيب بن ايوب ثنا ابو نعيم وابو داود الحفري عن شريك عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال من السنه ان تاتي العيد ماشيا زاد ابو داود في حديثه ثم تركب اذا رجعت
باب الغدو إلى العيدين
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أنبأ أحمد بن جعفر القطيعي، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا أبو المغيرة، ثنا صفوان بن عمرو، ثنا يزيد بن خمير الرحبي، قال خرج عبد الله بن بسر صاحب النبي صلى الله عليه وسلم مع الناس يوم عيد فطر أو أضحى، فأنكر إبطاء الإمام، وقال: " إنا كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم قد فرغنا ساعتنا هذه , وذلك حين التسبيح "
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ انبا احمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا ابو المغيره ثنا صفوان بن عمرو ثنا يزيد بن خمير الرحبي قال خرج عبد الله بن بسر صاحب النبي صلي الله عليه وسلم مع الناس يوم عيد فطر او اضحي فانكر ابطاء الامام وقال انا كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم قد فرغنا ساعتنا هذه وذلك حين التسبيح
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق في آخرين قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ إبراهيم بن محمد، أخبرني أبو الحويرث: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلى عمرو بن حزم وهو بنجران: " عجل الأضحى، وأخر الفطر، وذكر الناس ". هذا مرسل، وقد طلبته في سائر الروايات بكتابه إلى عمرو بن حزم فلم أجده , والله أعلم
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق في اخرين قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا ابراهيم بن محمد اخبرني ابو الحويرث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي عمرو بن حزم وهو بنجران عجل الاضحي واخر الفطر وذكر الناس هذا مرسل وقد طلبته في سائر الروايات بكتابه الي عمرو بن حزم فلم اجده والله اعلم
وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، ثنا أبو العباس، أنبأ الربيع، أنبأ الشافعي، أنبأ الثقة أن الحسن كان يقول: " إن النبي صلى الله عليه وسلم كان يغدو إلى الأضحى والفطر حين تطلع الشمس فيتتام طلوعها ". وهذا أيضا مرسل، وشاهده عمل المسلمين بذلك أو بما يقرب منه مؤخرا عنه
واخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس انبا الربيع انبا الشافعي انبا الثقه ان الحسن كان يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يغدو الي الاضحي والفطر حين تطلع الشمس فيتتام طلوعها وهذا ايضا مرسل وشاهده عمل المسلمين بذلك او بما يقرب منه مؤخرا عنه
وقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ يوسف بن يعقوب، ثنا أحمد بن عيسى، ثنا ابن وهب، عن عياض بن عبد الله الفهري، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبي هريرة أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم، وذكر الحديث، وقال فيه: " إذا صليت الصبح فاقصر عن الصلاة حتى ترتفع الشمس؛ فإنها تطلع بين قرني شيطان , ثم الصلاة مشهودة محضورة متقبلة حتى ينتصف النهار "
وقد اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو بكر بن اسحاق انبا يوسف بن يعقوب ثنا احمد بن عيسي ثنا ابن وهب عن عياض بن عبد الله الفهري عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريره ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم وذكر الحديث وقال فيه اذا صليت الصبح فاقصر عن الصلاه حتي ترتفع الشمس فانها تطلع بين قرني شيطان ثم الصلاه مشهوده محضوره متقبله حتي ينتصف النهار
باب الأكل يوم الفطر قبل الغدو
أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن غالب الخوارزمي الحافظ ببغداد لفظا , ثنا أبو العباس بن حمدان لفظا , وهو أخو أبي عمرو بن حمدان النيسابوري , ثنا الحسن بن علي السري، ثنا سعيد بن سليمان، ثنا هشيم، عن عبيد الله بن أبي بكر، عن أنس " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا يغدو يوم الفطر حتى يأكل تمرات ". رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن عبد الرحيم , عن سعيد بن سليمان، وكذلك رواه أبو الربيع الزهراني , عن هشيم
اخبرنا ابو بكر احمد بن محمد بن احمد بن غالب الخوارزمي الحافظ ببغداد لفظا ثنا ابو العباس بن حمدان لفظا وهو اخو ابي عمرو بن حمدان النيسابوري ثنا الحسن بن علي السري ثنا سعيد بن سليمان ثنا هشيم عن عبيد الله بن ابي بكر عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان لا يغدو يوم الفطر حتي ياكل تمرات رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن عبد الرحيم عن سعيد بن سليمان وكذلك رواه ابو الربيع الزهراني عن هشيم
ورواه عمرو بن عون الواسطي , عن هشيم، عن محمد بن إسحاق، عن حفص بن عبيد الله بن أنس، عن أنس قال: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفطر يوم الفطر على تمرات قبل أن يغدو ". أخبرناه أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو بكر بن إسحاق , أنبأ علي بن عبد العزيز، ثنا عمرو بن عون , أنبأ هشيم فذكره. وكذلك رواه أبو بكر بن أبي شيبة وأحمد بن منيع , عن هشيم، وقد أكثر محمد بن إسماعيل البخاري ما أخرجه، برواية مرجى بن رجاء , عن عبيد الله بن أبي بكر , عن أنس
ورواه عمرو بن عون الواسطي عن هشيم عن محمد بن اسحاق عن حفص بن عبيد الله بن انس عن انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفطر يوم الفطر علي تمرات قبل ان يغدو اخبرناه ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو بكر بن اسحاق انبا علي بن عبد العزيز ثنا عمرو بن عون انبا هشيم فذكره وكذلك رواه ابو بكر بن ابي شيبه واحمد بن منيع عن هشيم وقد اكثر محمد بن اسماعيل البخاري ما اخرجه بروايه مرجي بن رجاء عن عبيد الله بن ابي بكر عن انس
أخبرنا أبو عمرو الأديب، أنبأ أبو بكر الإسماعيلي، أخبرني الهيثم بن خلف الدوري، ثنا أبو بكر بن أبي النضر، ثنا أبي، ثنا مرجى بن رجاء اليشكري قال: حدثني عبيد الله بن أبي بكر قال: حدثني أنس بن مالك قال: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يخرج يوم الفطر حتى يأكل تمرات، ويأكلهن وترا ". وكذلك رواه عتبة بن حميد الضبي , عن عبيد الله بن أبي بكر
اخبرنا ابو عمرو الاديب انبا ابو بكر الاسماعيلي اخبرني الهيثم بن خلف الدوري ثنا ابو بكر بن ابي النضر ثنا ابي ثنا مرجي بن رجاء اليشكري قال حدثني عبيد الله بن ابي بكر قال حدثني انس بن مالك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يخرج يوم الفطر حتي ياكل تمرات وياكلهن وترا وكذلك رواه عتبه بن حميد الضبي عن عبيد الله بن ابي بكر
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ علي بن عبد العزيز، ثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل , ثنا زهير، ثنا عتبة بن حميد الضبي، ثنا عبيد الله بن أبي بكر بن أنس قال: سمعت أنسا يقول: " ما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فطر حتى يأكل تمرات، ثلاثا، أو خمسا، أو سبعا، أو أقل من ذلك أو أكثر من ذلك وترا ". ومما يؤكد صحة ما اختاره البخاري رحمه الله رواية سعيد بن سليمان الحديث عن هشيم بالإسنادين جميعا
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو بكر بن اسحاق الفقيه انبا علي بن عبد العزيز ثنا ابو غسان مالك بن اسماعيل ثنا زهير ثنا عتبه بن حميد الضبي ثنا عبيد الله بن ابي بكر بن انس قال سمعت انسا يقول ما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فطر حتي ياكل تمرات ثلاثا او خمسا او سبعا او اقل من ذلك او اكثر من ذلك وترا ومما يؤكد صحه ما اختاره البخاري رحمه الله روايه سعيد بن سليمان الحديث عن هشيم بالاسنادين جميعا
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان , أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا معاذ بن المثنى، ثنا سعيد بن سليمان، ثنا هشيم، أنبأ محمد بن إسحاق، عن حفص بن عبيد الله بن أنس، عن أنس قال: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يغدو يوم الفطر حتى يطعم ".
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا معاذ بن المثني ثنا سعيد بن سليمان ثنا هشيم انبا محمد بن اسحاق عن حفص بن عبيد الله بن انس عن انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغدو يوم الفطر حتي يطعم
وبهذا الإسناد ثنا سعيد بن سليمان، عن هشيم، عن عبيد الله بن أبي بكر، عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله
وبهذا الاسناد ثنا سعيد بن سليمان عن هشيم عن عبيد الله بن ابي بكر عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله
أخبرنا أبو علي الروذباري، ثنا عبد الله بن عمر بن أحمد بن شوذب بواسط , ثنا شعيب بن أيوب، ثنا أبو غسان النهدي، ثنا زهير، ثنا أبو إسحاق، عن الحارث، عن علي رضي الله عنه , قال: " من السنة أن يطعم الرجل يوم الفطر قبل أن يخرج إلى المصلى "
اخبرنا ابو علي الروذباري ثنا عبد الله بن عمر بن احمد بن شوذب بواسط ثنا شعيب بن ايوب ثنا ابو غسان النهدي ثنا زهير ثنا ابو اسحاق عن الحارث عن علي رضي الله عنه قال من السنه ان يطعم الرجل يوم الفطر قبل ان يخرج الي المصلي
باب: يترك الأكل يوم النحر حتى يرجع
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا العباس بن محمد الدوري، ثنا أبو عاصم، أنبأ ثواب بن عتبة، ح وحدثنا أبو بكر بن فورك، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا ثواب بن عتبة المهري، ثنا عبد الله بن بريدة، عن أبيه، قال: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يخرج يوم الفطر حتى يطعم، ولا يأكل يوم النحر حتى يذبح ". لفظ حديث أبي داود , وفي رواية أبي عاصم: حتى يرجع
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا ابو عاصم انبا ثواب بن عتبه ح وحدثنا ابو بكر بن فورك انبا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود ثنا ثواب بن عتبه المهري ثنا عبد الله بن بريده عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يخرج يوم الفطر حتي يطعم ولا ياكل يوم النحر حتي يذبح لفظ حديث ابي داود وفي روايه ابي عاصم حتي يرجع
وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد، ثنا أبو مسلم، ثنا مسلم يعني ابن إبراهيم ثنا ثواب بن عتبة المهري، عن عبد الله، فذكره بإسناده ومعناه إلا أنه قال: " حتى يرجع فيأكل من أضحيته
واخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد ثنا ابو مسلم ثنا مسلم يعني ابن ابراهيم ثنا ثواب بن عتبه المهري عن عبد الله فذكره باسناده ومعناه الا انه قال حتي يرجع فياكل من اضحيته
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد، ثنا سعيد بن عثمان الأهوازي، ثنا علي بن بحر القطان، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا ابن مهدي، عن عقبة بن الأصم، عن ابن بريدة، عن أبيه، قال: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم الفطر لم يخرج حتى يأكل شيئا , وإذا كان الأضحى لم يأكل شيئا حتى يرجع , وكان إذا رجع أكل من كبد أضحيته "
اخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد ثنا سعيد بن عثمان الاهوازي ثنا علي بن بحر القطان ثنا الوليد بن مسلم ثنا ابن مهدي عن عقبه بن الاصم عن ابن بريده عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم الفطر لم يخرج حتي ياكل شيئا واذا كان الاضحي لم ياكل شيئا حتي يرجع وكان اذا رجع اكل من كبد اضحيته
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو صادق بن أبي الفوارس، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا الحسن بن علي بن عفان، ثنا ابن نمير، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر " أنه كان يوم الأضحى يخرج إلى المصلى ولا يطعم شيئا "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو صادق بن ابي الفوارس قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا ابن نمير عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر انه كان يوم الاضحي يخرج الي المصلي ولا يطعم شيئا
حدثنا أبو سعيد بن أبي عمرو، ثنا أبو العباس الأصم، أنبأ الربيع، أنبأ الشافعي، أنبأ إبراهيم بن سعد بن إبراهيم، عن ابن شهاب، عن ابن المسيب قال: " كان المسلمون يأكلون يوم الفطر قبل الصلاة، ولا يفعلون ذلك يوم النحر "
حدثنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس الاصم انبا الربيع انبا الشافعي انبا ابراهيم بن سعد بن ابراهيم عن ابن شهاب عن ابن المسيب قال كان المسلمون ياكلون يوم الفطر قبل الصلاه ولا يفعلون ذلك يوم النحر
باب من أكل يوم النحر قبل الصلاة
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أخبرني أحمد بن سهل الفقيه ببخارى , ثنا صالح بن محمد الحافظ جزرة , ثنا عثمان بن أبي شيبة، ح وأخبرنا أبو عمرو الأديب، أنبأ أبو بكر الإسماعيلي، ثنا عمران بن موسى، ثنا عثمان، ثنا جرير بن عبد الحميد، وأبو الأحوص، عن منصور، عن الشعبي، عن البراء بن عازب قال: " خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الأضحى بعد الصلاة فقال: " من صلى صلاتنا، ونسك نسكنا، فقد أصاب النسك، ومن نسك قبل الصلاة فشاته شاة لحم، ولا نسك له "، فقال أبو بردة بن نيار خال البراء: يا رسول الله، فإني نسكت شاتي قبل الصلاة، وعرفت أن اليوم يوم أكل وشرب، وأحببت أن تكون شاتي أول شيء يذبح في بيتي، فذبحت شاتي وتغديت قبل أن آتي الصلاة، قال: " شاتك شاة لحم " فقال: يا رسول الله، فإن عندنا عناقا لنا جذعة، هي أحب إلي من شاتين، أفتجزي عني؟ قال: " نعم، ولن تجزي عن أحد بعدك ". رواه البخاري في الصحيح , عن عثمان بن أبي شيبة، وكذلك مسلم، إلا أنهما لم يذكرا أبا الأحوص , عن عثمان، وقد رواه البخاري عن مسدد، ورواه مسلم عن هناد، وقتيبة، كلهم عن أبي الأحوص
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني احمد بن سهل الفقيه ببخاري ثنا صالح بن محمد الحافظ جزره ثنا عثمان بن ابي شيبه ح واخبرنا ابو عمرو الاديب انبا ابو بكر الاسماعيلي ثنا عمران بن موسي ثنا عثمان ثنا جرير بن عبد الحميد وابو الاحوص عن منصور عن الشعبي عن البراء بن عازب قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاضحي بعد الصلاه فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاه فشاته شاه لحم ولا نسك له فقال ابو برده بن نيار خال البراء يا رسول الله فاني نسكت شاتي قبل الصلاه وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب واحببت ان تكون شاتي اول شيء يذبح في بيتي فذبحت شاتي وتغديت قبل ان اتي الصلاه قال شاتك شاه لحم فقال يا رسول الله فان عندنا عناقا لنا جذعه هي احب الي من شاتين افتجزي عني قال نعم ولن تجزي عن احد بعدك رواه البخاري في الصحيح عن عثمان بن ابي شيبه وكذلك مسلم الا انهما لم يذكرا ابا الاحوص عن عثمان وقد رواه البخاري عن مسدد ورواه مسلم عن هناد وقتيبه كلهم عن ابي الاحوص
باب: لا أذان للعيدين
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب إملاء , ثنا أحمد بن سهل بن يحيى، وإبراهيم بن أبي طالب قالا: ثنا محمد بن رافع، ثنا عبد الرزاق، أنبأ ابن جريج، أخبرني عطاء، عن ابن عباس، وعن جابر بن عبد الله قالا: " لم يكن يؤذن يوم الفطر ولا يوم الأضحى " , ثم سألته بعد حين عن ذلك فأخبرني قال: أخبرني جابر بن عبد الله الأنصاري " أن لا أذان للصلاة يوم الفطر حين يخرج الإمام، ولا بعدما يخرج، ولا إقامة، ولا نداء، ولا شيء، لا نداء يومئذ ولا إقامة ". رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع، وأخرجه البخاري مختصرا من حديث هشام بن يوسف، عن ابن جريج
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب املاء ثنا احمد بن سهل بن يحيي وابراهيم بن ابي طالب قالا ثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق انبا ابن جريج اخبرني عطاء عن ابن عباس وعن جابر بن عبد الله قالا لم يكن يؤذن يوم الفطر ولا يوم الاضحي ثم سالته بعد حين عن ذلك فاخبرني قال اخبرني جابر بن عبد الله الانصاري ان لا اذان للصلاه يوم الفطر حين يخرج الامام ولا بعدما يخرج ولا اقامه ولا نداء ولا شيء لا نداء يومئذ ولا اقامه رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع واخرجه البخاري مختصرا من حديث هشام بن يوسف عن ابن جريج
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب , ثنا أحمد بن سهل، وإبراهيم بن أبي طالب قالا: ثنا محمد بن رافع، ثنا عبد الرزاق، أنبأ ابن جريج، أخبرني عطاء أن ابن عباس أرسله إلى ابن الزبير أول ما بويع " أنه لم يكن يؤذن للصلاة يوم الفطر، فلا تؤذن لها " , فلم يؤذن لها ابن الزبير , وأرسل إليه مع ذلك: " إنما الخطبة بعد الصلاة، فإن ذلك قد كان يفعل ". قال: فصلى ابن الزبير قبل الخطبة ". رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع , وأخرجه البخاري من حديث هشام، عن ابن جريج
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا احمد بن سهل وابراهيم بن ابي طالب قالا ثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق انبا ابن جريج اخبرني عطاء ان ابن عباس ارسله الي ابن الزبير اول ما بويع انه لم يكن يؤذن للصلاه يوم الفطر فلا تؤذن لها فلم يؤذن لها ابن الزبير وارسل اليه مع ذلك انما الخطبه بعد الصلاه فان ذلك قد كان يفعل قال فصلي ابن الزبير قبل الخطبه رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع واخرجه البخاري من حديث هشام عن ابن جريج
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبا أحمد بن عبيد الصفار، ثنا زياد بن الخليل، ثنا مسدد، ثنا أبو الأحوص، ح وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ إسماعيل بن قتيبة، ثنا يحيى بن يحيى، أنبأ أبو الأحوص، عن سماك، عن جابر بن سمرة قال: " صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم العيد غير مرة ولا مرتين بغير أذان ولا إقامة ". رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى
اخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا زياد بن الخليل ثنا مسدد ثنا ابو الاحوص ح واخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا ابو بكر بن اسحاق الفقيه انبا اسماعيل بن قتيبه ثنا يحيي بن يحيي انبا ابو الاحوص عن سماك عن جابر بن سمره قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم العيد غير مره ولا مرتين بغير اذان ولا اقامه رواه مسلم في الصحيح عن يحيي بن يحيي
باب حمل العنزة أو الحربة بين يدي الإمام يوم العيد، ثم نصبها ليصلي إليها إذا لم تكن في المصلى سترة
أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب , أنبأ أبو بكر الإسماعيلي، ثنا القاسم بن زكريا، ثنا محمد بن الصباح الجرجرائي، أنبأ الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن نافع، عن ابن عمر قال: " كان النبي صلى الله عليه وسلم يغدو إلى المصلى في يوم العيد , والعنزة تحمل بين يديه، فإذا بلغ إلى المصلى نصبت بين يديه العنزة فيصلي إليها ". رواه البخاري في الصحيح عن إبراهيم بن المنذر عن الوليد بن مسلم
اخبرنا ابو عمرو محمد بن عبد الله الاديب انبا ابو بكر الاسماعيلي ثنا القاسم بن زكريا ثنا محمد بن الصباح الجرجرائي انبا الوليد بن مسلم عن الاوزاعي عن نافع عن ابن عمر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يغدو الي المصلي في يوم العيد والعنزه تحمل بين يديه فاذا بلغ الي المصلي نصبت بين يديه العنزه فيصلي اليها رواه البخاري في الصحيح عن ابراهيم بن المنذر عن الوليد بن مسلم
وأخبرنا أبو عمرو، أنبأ أبو بكر الإسماعيلي، ثنا ابن أبي حسان، ثنا دحيم، ثنا شعيب بن إسحاق، عن الأوزاعي، عن نافع، عن ابن عمر قال: " كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا خرج إلى المصلى في الأضحى والفطر جيء بالعنزة بين يديه حتى تركز في المصلى فيصلي إليها، وذلك أن المصلى كان فضاء، ليس شيئا مبنيا يستر به، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا بالعنزة فتركز بين يديه فيصلي إليها "
واخبرنا ابو عمرو انبا ابو بكر الاسماعيلي ثنا ابن ابي حسان ثنا دحيم ثنا شعيب بن اسحاق عن الاوزاعي عن نافع عن ابن عمر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا خرج الي المصلي في الاضحي والفطر جيء بالعنزه بين يديه حتي تركز في المصلي فيصلي اليها وذلك ان المصلي كان فضاء ليس شيئا مبنيا يستر به فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا بالعنزه فتركز بين يديه فيصلي اليها
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو بكر بن عبد الله، أنبأ الحسن بن سفيان، ثنا محمد بن عبد الله بن نمير، ثنا أبي، ثنا عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " كان إذا خرج يوم العيد أمر بالحربة فتوضع بين يديه فيصلي إليها والناس وراءه , وكان يفعل ذلك في السفر , فمن ثم اتخذها الأمراء ". رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير، ورواه البخاري عن إسحاق عن عبد الله بن نمير وروينا، عن مكحول أنه قال: " إنما كانت الحربة تحمل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لأنه كان يصلي إليها " وروينا، عن الضحاك بن مزاحم , عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا، أنه: " نهى أن يخرج يوم العيد بالسلاح ". وروينا في كتاب الحج عن ابن عمر ما دل على ذلك، وبالله التوفيق
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو بكر بن عبد الله انبا الحسن بن سفيان ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا ابي ثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج يوم العيد امر بالحربه فتوضع بين يديه فيصلي اليها والناس وراءه وكان يفعل ذلك في السفر فمن ثم اتخذها الامراء رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير ورواه البخاري عن اسحاق عن عبد الله بن نمير وروينا عن مكحول انه قال انما كانت الحربه تحمل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه كان يصلي اليها وروينا عن الضحاك بن مزاحم عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا انه نهي ان يخرج يوم العيد بالسلاح وروينا في كتاب الحج عن ابن عمر ما دل علي ذلك وبالله التوفيق
باب التكبير في صلاة العيدين
أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد , أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري الرزاز , ثنا أحمد بن الوليد الفحام، ثنا أبو أحمد الزبيري، ثنا عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى الثقفي، أخبرني عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كبر في العيدين، يوم الفطر، ويوم الأضحى، سبعا وخمسا، في الأولى سبعا، وفي الآخرة خمسا، سوى تكبيرة الصلاة "
اخبرنا ابو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد انبا ابو جعفر محمد بن عمرو بن البختري الرزاز ثنا احمد بن الوليد الفحام ثنا ابو احمد الزبيري ثنا عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلي الثقفي اخبرني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر في العيدين يوم الفطر ويوم الاضحي سبعا وخمسا في الاولي سبعا وفي الاخره خمسا سوي تكبيره الصلاه
وأخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر محمد بن بكر , ثنا أبو داود، ثنا مسدد , ثنا المعتمر قال: سمعت عبد الله بن عبد الرحمن الطائفي يحدث، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال النبي صلى الله عليه وسلم: " التكبير في الفطر سبع في الأولى، وخمس في الآخرة، والقراءة بعدهما كلتيهما ". وكذلك رواه ابن المبارك، ووكيع، وأبوعاصم، وعثمان بن عمر، وأبو نعيم , عن عبد الله، وفي كل ذلك دلالة على خطأ رواية سليمان بن حيان عن عبد الله الطائفي في هذا الحديث سبعا في الأولى وأربعا في الثانية
واخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا مسدد ثنا المعتمر قال سمعت عبد الله بن عبد الرحمن الطائفي يحدث عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال النبي صلي الله عليه وسلم التكبير في الفطر سبع في الاولي وخمس في الاخره والقراءه بعدهما كلتيهما وكذلك رواه ابن المبارك ووكيع وابوعاصم وعثمان بن عمر وابو نعيم عن عبد الله وفي كل ذلك دلاله علي خطا روايه سليمان بن حيان عن عبد الله الطائفي في هذا الحديث سبعا في الاولي واربعا في الثانيه
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ الحسن بن علي بن زياد، ثنا ابن أبي أويس , ثنا كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف، عن أبيه، عن جده، " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكبر في العيدين في الركعة الأولى بسبع تكبيرات , وفي الثانية خمس تكبيرات قبل القراءة ". وكذلك رواه عبد الله بن نافع عن كثير، قال أبو عيسى: سألت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فقال: ليس في هذا الباب شيء أصح من هذا، وبه أقول. قال: وحديث عبد الله بن عبد الرحمن الطائفي , عن عمرو بن شعيب , عن أبيه , عن جده في هذا الباب هو صحيح أيضا
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو بكر بن اسحاق الفقيه انبا الحسن بن علي بن زياد ثنا ابن ابي اويس ثنا كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يكبر في العيدين في الركعه الاولي بسبع تكبيرات وفي الثانيه خمس تكبيرات قبل القراءه وكذلك رواه عبد الله بن نافع عن كثير قال ابو عيسي سالت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فقال ليس في هذا الباب شيء اصح من هذا وبه اقول قال وحديث عبد الله بن عبد الرحمن الطائفي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده في هذا الباب هو صحيح ايضا
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد قالا: ثنا عبيد بن شريك، ثنا عمرو بن خالد، ثنا ابن لهيعة، عن عقيل، عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة رضي الله عنها قالت: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكبر في العيدين في الأولى سبع تكبيرات، وفي الثانية خمس تكبيرات قبل القراءة " ورواه أيضا قتيبة , عن ابن لهيعة , عن عقيل , ورواه ابن وهب , عن ابن لهيعة , عن خالد بن يزيد , عن ابن شهاب.
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو بكر محمد بن عبد الله الشافعي واخبرنا ابو الحسن بن عبدان انبا احمد بن عبيد قالا ثنا عبيد بن شريك ثنا عمرو بن خالد ثنا ابن لهيعه عن عقيل عن ابن شهاب عن عروه عن عائشه رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في العيدين في الاولي سبع تكبيرات وفي الثانيه خمس تكبيرات قبل القراءه ورواه ايضا قتيبه عن ابن لهيعه عن عقيل ورواه ابن وهب عن ابن لهيعه عن خالد بن يزيد عن ابن شهاب
أخبرناه أبو محمد عبد الله بن يوسف، وأبو بكر أحمد بن الحسن، في آخرين، قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا بحر بن نصر قال: قرئ على ابن وهب: أخبرك ابن لهيعة، فذكره بإسناده: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كبر في الفطر والأضحى سبعا وخمسا سوى تكبيرة الركوع ". قال محمد بن يحيى: هذا هو المحفوظ؛ لأن ابن وهب قديم السماع من ابن لهيعة.
اخبرناه ابو محمد عبد الله بن يوسف وابو بكر احمد بن الحسن في اخرين قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ علي ابن وهب اخبرك ابن لهيعه فذكره باسناده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر في الفطر والاضحي سبعا وخمسا سوي تكبيره الركوع قال محمد بن يحيي هذا هو المحفوظ لان ابن وهب قديم السماع من ابن لهيعه
ورواه أبو زكريا يحيى بن إسحاق , عن ابن لهيعة، عن خالد بن يزيد قال: بلغنا عن ابن شهاب الزهري، أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ بشر بن موسى، ثنا أبو زكريا، ثنا ابن لهيعة، فذكره بمعناه
ورواه ابو زكريا يحيي بن اسحاق عن ابن لهيعه عن خالد بن يزيد قال بلغنا عن ابن شهاب الزهري اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو بكر بن اسحاق انبا بشر بن موسي ثنا ابو زكريا ثنا ابن لهيعه فذكره بمعناه
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان، ثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يعقوب بن سفيان، حدثني حيوة بن شريح، ثنا بقية، عن الزبيدي، عن الزهري، عن حفص بن عمر بن سعد بن قرظ، أن أباه، وعمومته أخبروه , عن أبيهم سعد بن قرظ: " أن السنة في صلاة الأضحى والفطر أن يكبر الإمام في الركعة الأولى سبع تكبيرات قبل القراءة، ويكبر في الركعة الثانية خمس تكبيرات قبل القراءة "
اخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان ثنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان حدثني حيوه بن شريح ثنا بقيه عن الزبيدي عن الزهري عن حفص بن عمر بن سعد بن قرظ ان اباه وعمومته اخبروه عن ابيهم سعد بن قرظ ان السنه في صلاه الاضحي والفطر ان يكبر الامام في الركعه الاولي سبع تكبيرات قبل القراءه ويكبر في الركعه الثانيه خمس تكبيرات قبل القراءه
وحدثنا أبو محمد بن يوسف الأصبهاني، أنبأ أبو محمد عبد الرحمن بن يحيى الزهري بمكة , ثنا أبو عبد الله محمد بن علي بن زيد , ثنا إبراهيم بن المنذر، ثنا عبد الرحمن بن سعد المؤذن، حدثني عبد الله بن محمد بن عمار بن سعد، وعمر بن حفص بن عمر بن سعد، عن آبائهم، عن أجدادهم، " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كبر في العيدين في الأولى سبعا، وفي الآخرة خمسا، وكان يكبر قبل القراءة , وذهب ماشيا ورجع ماشيا "
وحدثنا ابو محمد بن يوسف الاصبهاني انبا ابو محمد عبد الرحمن بن يحيي الزهري بمكه ثنا ابو عبد الله محمد بن علي بن زيد ثنا ابراهيم بن المنذر ثنا عبد الرحمن بن سعد المؤذن حدثني عبد الله بن محمد بن عمار بن سعد وعمر بن حفص بن عمر بن سعد عن ابائهم عن اجدادهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر في العيدين في الاولي سبعا وفي الاخره خمسا وكان يكبر قبل القراءه وذهب ماشيا ورجع ماشيا
أخبرنا أبو الحسن بن بشران ببغداد , أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا عبد الكريم بن الهيثم، ثنا أبو اليمان، أخبرني شعيب بن أبي حمزة قال قال نافع: كان أبو هريرة , ح وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي في آخرين قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ مالك، عن نافع مولى ابن عمر قال: " شهدت الأضحى والفطر مع أبي هريرة " فكبر في الركعة الأولى سبع تكبيرات قبل القراءة، وفي الآخرة خمس تكبيرات قبل القراءة ". لفظ حديث مالك , وحديث شعيب بمعناه , وزاد في روايته: وهي السنة، وزاد في أوله: استخلف مروان إياه على المدينة
اخبرنا ابو الحسن بن بشران ببغداد انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا عبد الكريم بن الهيثم ثنا ابو اليمان اخبرني شعيب بن ابي حمزه قال قال نافع كان ابو هريره ح واخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي في اخرين قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا مالك عن نافع مولي ابن عمر قال شهدت الاضحي والفطر مع ابي هريره فكبر في الركعه الاولي سبع تكبيرات قبل القراءه وفي الاخره خمس تكبيرات قبل القراءه لفظ حديث مالك وحديث شعيب بمعناه وزاد في روايته وهي السنه وزاد في اوله استخلف مروان اياه علي المدينه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ أبو مسلم، ثنا عبد الله بن رجاء، أنبأ زائدة، عن عبد الملك، عن عطاء قال: " كان ابن عباس يكبر في العيدين ثنتي عشرة تكبيرة , سبع في الأولى، وخمس في الآخرة ". هذا إسناد صحيح , وقد قيل فيه عن عبد الملك بن أبي سليمان: " ثلاث عشرة تكبيرة , سبع في الأولى وست في الآخرة " فكأنه عد تكبيرة القيام
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو بكر بن اسحاق الفقيه انبا ابو مسلم ثنا عبد الله بن رجاء انبا زائده عن عبد الملك عن عطاء قال كان ابن عباس يكبر في العيدين ثنتي عشره تكبيره سبع في الاولي وخمس في الاخره هذا اسناد صحيح وقد قيل فيه عن عبد الملك بن ابي سليمان ثلاث عشره تكبيره سبع في الاولي وست في الاخره فكانه عد تكبيره القيام
فقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب، أنبأ عبد الوهاب بن عطاء، أنبأ حميد يعني الطويل، عن عمار مولى بني هاشم، عن ابن عباس " أنه كبر في العيد في الركعة الأولى سبعا ثم قرأ، وكبر في الثانية خمسا "
فقد اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيي بن ابي طالب انبا عبد الوهاب بن عطاء انبا حميد يعني الطويل عن عمار مولي بني هاشم عن ابن عباس انه كبر في العيد في الركعه الاولي سبعا ثم قرا وكبر في الثانيه خمسا
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ الحسن بن علي، ثنا ابن أبي أويس، ثنا أبي، ثنا ثابت بن قيس قال: " شهدت عمر بن عبد العزيز العيد، فكبر في الأولى سبعا قبل القراءة، وفي الثانية خمسا قبل القراءة "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو بكر بن اسحاق الفقيه انبا الحسن بن علي ثنا ابن ابي اويس ثنا ابي ثنا ثابت بن قيس قال شهدت عمر بن عبد العزيز العيد فكبر في الاولي سبعا قبل القراءه وفي الثانيه خمسا قبل القراءه
باب ذكر الخبر الذي روي في التكبير أربعا
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا محمد بن العلاء، وابن أبي زياد , المعنى قريب , قالا: ثنا زيد بن حباب، عن عبد الرحمن بن ثوبان، عن أبيه، عن مكحول قال: أخبرني أبو عائشة جليس لأبي هريرة أن سعيد بن العاص سأل أبا موسى وحذيفة بن اليمان: " كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكبر في الأضحى والفطر؟ فقال أبو موسى: " كان يكبر أربعا تكبيره على الجنائز " , فقال حذيفة: " صدق " , وقال أبو موسى: " كذلك كنت أكبر بالبصرة حيث كنت عليهم , " قال: وقال أبو عائشة وأنا حاضر لسعيد بن العاص ". قد خولف راوي هذا الحديث في موضعين، أحدهما في رفعه، والآخر في جواب أبي موسى , والمشهور في هذه القصة أنهم أسندوا أمرهم إلى ابن مسعود , فأفتاه ابن مسعود بذلك، ولم يسنده إلى النبي صلى الله عليه وسلم كذلك رواه أبو إسحاق السبيعي، عن عبد الله بن موسى أو ابن أبي موسى، أن سعيد بن العاص أرسل إلى ابن مسعود، وحذيفة، وأبي موسى، فسألهم عن التكبير في العيد، فأسندوا أمرهم إلى ابن مسعود، فقال: " تكبر أربعا قبل القراءة ثم تقرأ، فإذا فرغت كبرت فركعت، ثم تقوم في الثانية فتقرأ، فإذا فرغت كبرت أربعا ". وعبد الرحمن هو ابن ثابت بن ثوبان ضعفه يحيى بن معين , قال: وكان رجلا صالحا، ورواه النعمان بن المنذر عن مكحول عن رسول أبي موسى وحذيفة، عنهما، عن الرسول صلى الله عليه وسلم، ولم يسم الرسول، وقال: " سوى تكبيرة الافتتاح والركوع "
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا محمد بن العلاء وابن ابي زياد المعني قريب قالا ثنا زيد بن حباب عن عبد الرحمن بن ثوبان عن ابيه عن مكحول قال اخبرني ابو عائشه جليس لابي هريره ان سعيد بن العاص سال ابا موسي وحذيفه بن اليمان كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في الاضحي والفطر فقال ابو موسي كان يكبر اربعا تكبيره علي الجنائز فقال حذيفه صدق وقال ابو موسي كذلك كنت اكبر بالبصره حيث كنت عليهم قال وقال ابو عائشه وانا حاضر لسعيد بن العاص قد خولف راوي هذا الحديث في موضعين احدهما في رفعه والاخر في جواب ابي موسي والمشهور في هذه القصه انهم اسندوا امرهم الي ابن مسعود فافتاه ابن مسعود بذلك ولم يسنده الي النبي صلي الله عليه وسلم كذلك رواه ابو اسحاق السبيعي عن عبد الله بن موسي او ابن ابي موسي ان سعيد بن العاص ارسل الي ابن مسعود وحذيفه وابي موسي فسالهم عن التكبير في العيد فاسندوا امرهم الي ابن مسعود فقال تكبر اربعا قبل القراءه ثم تقرا فاذا فرغت كبرت فركعت ثم تقوم في الثانيه فتقرا فاذا فرغت كبرت اربعا وعبد الرحمن هو ابن ثابت بن ثوبان ضعفه يحيي بن معين قال وكان رجلا صالحا ورواه النعمان بن المنذر عن مكحول عن رسول ابي موسي وحذيفه عنهما عن الرسول صلي الله عليه وسلم ولم يسم الرسول وقال سوي تكبيره الافتتاح والركوع
وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي، أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب , ثنا محمد بن عبد الوهاب، أنبأ جعفر بن عون، أنبأ مسعر، عن معبد بن خالد، عن كردوس قال قدم سعيد بن العاص قبل الأضحى فأرسل إلى عبد الله بن مسعود وإلى أبي موسى وإلى أبي مسعود الأنصاري، فسألهم عن التكبير، قال: فقذفوا بالمقاليد إلى عبد الله، فقال عبد الله: " تقوم فتكبر أربع تكبيرات، ثم تقرأ، ثم تركع في الخامسة، ثم تقوم فتقرأ، ثم تكبر أربع تكبيرات فتركع بالرابعة "
واخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي انبا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب انبا جعفر بن عون انبا مسعر عن معبد بن خالد عن كردوس قال قدم سعيد بن العاص قبل الاضحي فارسل الي عبد الله بن مسعود والي ابي موسي والي ابي مسعود الانصاري فسالهم عن التكبير قال فقذفوا بالمقاليد الي عبد الله فقال عبد الله تقوم فتكبر اربع تكبيرات ثم تقرا ثم تركع في الخامسه ثم تقوم فتقرا ثم تكبر اربع تكبيرات فتركع بالرابعه
وأخبرنا أبو الحسن العلاء بن محمد بن أبي سعيد الإسفراييني بها , أنبأ أبو سهل بشر بن أحمد , ثنا حمزة بن محمد الكاتب، ثنا نعيم بن حماد، ثنا ابن المبارك، عن هشام الدستوائي، عن حماد، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله بن مسعود قال: " التكبير في العيدين خمس في الأولى، وأربع في الثانية ". وهذا رأي من جهة عبد الله رضي الله عنه , والحديث المسند مع ما عليه من عمل المسلمين أولى أن يتبع، وبالله التوفيق
واخبرنا ابو الحسن العلاء بن محمد بن ابي سعيد الاسفراييني بها انبا ابو سهل بشر بن احمد ثنا حمزه بن محمد الكاتب ثنا نعيم بن حماد ثنا ابن المبارك عن هشام الدستوائي عن حماد عن ابراهيم عن علقمه عن عبد الله بن مسعود قال التكبير في العيدين خمس في الاولي واربع في الثانيه وهذا راي من جهه عبد الله رضي الله عنه والحديث المسند مع ما عليه من عمل المسلمين اولي ان يتبع وبالله التوفيق
باب: يأتي بدعاء الافتتاح عقيب تكبيرة الافتتاح، ثم يقف بين كل تكبيرتين يهلل الله تعالى، ويكبره، ويحمده، ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ محمد بن أيوب، أنبأ مسلم بن إبراهيم، ثنا هشام، ثنا حماد، عن إبراهيم، عن علقمة أن ابن مسعود، وأبا موسى وحذيفة خرج إليهم الوليد بن عقبة قبل العيد، فقال لهم: إن هذا العيد قد دنا، فكيف التكبير فيه؟ فقال عبد الله: " تبدأ فتكبر تكبيرة تفتتح بها الصلاة، وتحمد ربك، وتصلي على النبي صلى الله عليه وسلم , ثم تدعو وتكبر، وتفعل مثل ذلك , ثم تكبر وتفعل مثل ذلك , ثم تكبر وتفعل مثل ذلك , ثم تكبر وتفعل مثل ذلك , ثم تقرأ وتركع، ثم تقوم فتقرأ، وتحمد ربك، وتصلي على النبي صلى الله عليه وسلم , ثم تدعو، ثم تكبر وتفعل مثل ذلك , ثم تكبر وتفعل مثل ذلك , ثم تكبر وتفعل مثل ذلك , ثم تكبر وتفعل مثل ذلك ". وهذا من قول عبد الله بن مسعود رضي الله عنه موقوف عليه، فتابعه في الوقوف بين كل تكبيرتين للذكر إذ لم يرو خلافه عن غيره، ونخالفه في عدد التكبيرات وتقديمهن على القراءة في الركعتين جميعا بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم , ثم فعل أهل الحرمين، وعمل المسلمين إلى يومنا هذا، وبالله التوفيق
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو بكر بن اسحاق انبا محمد بن ايوب انبا مسلم بن ابراهيم ثنا هشام ثنا حماد عن ابراهيم عن علقمه ان ابن مسعود وابا موسي وحذيفه خرج اليهم الوليد بن عقبه قبل العيد فقال لهم ان هذا العيد قد دنا فكيف التكبير فيه فقال عبد الله تبدا فتكبر تكبيره تفتتح بها الصلاه وتحمد ربك وتصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم تدعو وتكبر وتفعل مثل ذلك ثم تكبر وتفعل مثل ذلك ثم تكبر وتفعل مثل ذلك ثم تكبر وتفعل مثل ذلك ثم تقرا وتركع ثم تقوم فتقرا وتحمد ربك وتصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم تدعو ثم تكبر وتفعل مثل ذلك ثم تكبر وتفعل مثل ذلك ثم تكبر وتفعل مثل ذلك ثم تكبر وتفعل مثل ذلك وهذا من قول عبد الله بن مسعود رضي الله عنه موقوف عليه فتابعه في الوقوف بين كل تكبيرتين للذكر اذ لم يرو خلافه عن غيره ونخالفه في عدد التكبيرات وتقديمهن علي القراءه في الركعتين جميعا بحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم فعل اهل الحرمين وعمل المسلمين الي يومنا هذا وبالله التوفيق
أخبرنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن محمد الأصبهاني , أنبأ أحمد بن محمد بن عمران الأخباري ببغداد , ثنا علي بن عبد الله بن الفضل بن الأسود بالبصرة , ثنا علي بن عياش، ثنا علي بن عاصم، عن داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن جابر بن عبد الله قال: " مضت السنة أن يكبر للصلاة في العيدين سبعا وخمسا، يذكر الله ما بين كل تكبيرتين "
اخبرنا ابو بكر احمد بن ابراهيم بن محمد الاصبهاني انبا احمد بن محمد بن عمران الاخباري ببغداد ثنا علي بن عبد الله بن الفضل بن الاسود بالبصره ثنا علي بن عياش ثنا علي بن عاصم عن داود بن ابي هند عن الشعبي عن جابر بن عبد الله قال مضت السنه ان يكبر للصلاه في العيدين سبعا وخمسا يذكر الله ما بين كل تكبيرتين
باب رفع اليدين في تكبير العيد
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه وأبو الحسن أحمد بن محمد بن سلمة العنزي قالا: ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا يزيد بن عبد ربه الحمصي، ثنا بقية، عن الزبيدي، عن الزهري، عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن ابن عمر قال كان النبي صلى الله عليه وسلم " إذا قام إلى الصلاة رفع يديه حتى إذا كانتا حذو منكبيه , ثم كبر وهما كذلك وركع , وإذا أراد أن يرفع رفعهما حتى يكونا حذو منكبيه , ثم قال: " سمع الله لمن حمده " , ثم يسجد ولا يرفع يديه في السجود، ويرفعهما في كل تكبيرة يكبرها قبل الركوع حتى تنقضي صلاته "
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا ابو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه وابو الحسن احمد بن محمد بن سلمه العنزي قالا ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا يزيد بن عبد ربه الحمصي ثنا بقيه عن الزبيدي عن الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابن عمر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاه رفع يديه حتي اذا كانتا حذو منكبيه ثم كبر وهما كذلك وركع واذا اراد ان يرفع رفعهما حتي يكونا حذو منكبيه ثم قال سمع الله لمن حمده ثم يسجد ولا يرفع يديه في السجود ويرفعهما في كل تكبيره يكبرها قبل الركوع حتي تنقضي صلاته
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ بشر بن موسى، ثنا أبو زكريا، أنبأ ابن لهيعة، عن بكر بن سوادة أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يرفع يديه مع كل تكبيرة في الجنازة والعيدين ". وهذا منقطع.
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو بكر بن اسحاق انبا بشر بن موسي ثنا ابو زكريا انبا ابن لهيعه عن بكر بن سواده ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يرفع يديه مع كل تكبيره في الجنازه والعيدين وهذا منقطع
ورواه الوليد بن مسلم عن ابن لهيعة، عن بكر بن سوادة، عن أبي زرعة اللخمي أن عمر، فذكره في صلاة العيدين. وروينا، عن ابن جريج، عن عطاء أنه قال: " يرفع يديه في كل تكبيرة، ثم يمكث هنيهة، ثم يحمد الله " ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم، ثم يكبر، يعني: في العيد ". أخبرنا أبو بكر بن إبراهيم الأصبهاني، أنبأ أبو نصر العراقي، ثنا سفيان الجوهري، ثنا علي بن الحسن، ثنا عبد الله العدني، عن سفيان، عن ابن جريج بذلك
ورواه الوليد بن مسلم عن ابن لهيعه عن بكر بن سواده عن ابي زرعه اللخمي ان عمر فذكره في صلاه العيدين وروينا عن ابن جريج عن عطاء انه قال يرفع يديه في كل تكبيره ثم يمكث هنيهه ثم يحمد الله ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يكبر يعني في العيد اخبرنا ابو بكر بن ابراهيم الاصبهاني انبا ابو نصر العراقي ثنا سفيان الجوهري ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله العدني عن سفيان عن ابن جريج بذلك
باب القراءة في العيدين
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي، في آخرين قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ مالك، ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر بن إسحاق، أنبأ إسماعيل بن قتيبة، ثنا يحيى بن يحيى قال: قرأت على مالك، عن ضمرة بن سعيد المازني، عن عبيد الله بن عبد الله أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه سأل أبا واقد الليثي: " ما كان يقرأ به رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأضحى والفطر؟ فقال: " كان يقرأ فيهما ب قاف والقرآن المجيد واقتربت الساعة وانشق القمر ". رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى. قال الشافعي في رواية حرملة: هذا ثابت إن كان عبيد الله لقي أبا واقد الليثي. قال الشيخ: وهذا لأن عبيد الله لم يدرك أيام عمر ومسألته إياه، وبهذه العلة ترك البخاري إخراج هذا الحديث في الصحيح، وأخرجه مسلم، لأن فليح بن سليمان رواه عن ضمرة عن عبيد الله عن أبي واقد قال: سألني عمر رضي الله عنه، فصار الحديث بذلك موصولا
اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي في اخرين قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا مالك ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو بكر بن اسحاق انبا اسماعيل بن قتيبه ثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن ضمره بن سعيد المازني عن عبيد الله بن عبد الله ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه سال ابا واقد الليثي ما كان يقرا به رسول الله صلي الله عليه وسلم في الاضحي والفطر فقال كان يقرا فيهما ب قاف والقران المجيد واقتربت الساعه وانشق القمر رواه مسلم في الصحيح عن يحيي بن يحيي قال الشافعي في روايه حرمله هذا ثابت ان كان عبيد الله لقي ابا واقد الليثي قال الشيخ وهذا لان عبيد الله لم يدرك ايام عمر ومسالته اياه وبهذه العله ترك البخاري اخراج هذا الحديث في الصحيح واخرجه مسلم لان فليح بن سليمان رواه عن ضمره عن عبيد الله عن ابي واقد قال سالني عمر رضي الله عنه فصار الحديث بذلك موصولا
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أنبأ أبو الحسين محمد بن أحمد القنطري، ثنا جعفر بن محمد بن شاكر، ثنا سريج، ثنا فليح بن سليمان، ح وأخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر، أنبأ جدي يحيى بن منصور القاضي، ثنا أحمد بن سلمة، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ أبو عامر، ثنا فليح، عن ضمرة بن سعيد، ثنا عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن أبي واقد الليثي قال سألني عمر بن الخطاب رضي الله عنه: بما قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم العيد، فقلت: " ب اقتربت الساعة، وق والقرآن المجيد ". لفظ حديث أبي صالح. رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ انبا ابو الحسين محمد بن احمد القنطري ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا سريج ثنا فليح بن سليمان ح واخبرنا ابو صالح بن ابي طاهر انبا جدي يحيي بن منصور القاضي ثنا احمد بن سلمه ثنا اسحاق بن ابراهيم انبا ابو عامر ثنا فليح عن ضمره بن سعيد ثنا عبيد الله بن عبد الله بن عتبه عن ابي واقد الليثي قال سالني عمر بن الخطاب رضي الله عنه بما قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم العيد فقلت ب اقتربت الساعه وق والقران المجيد لفظ حديث ابي صالح رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم
أخبرنا أبو بكر بن فورك، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود الطيالسي، ثنا أبو عوانة، ح وأخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود هو السجستاني , ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا أبو عوانة، عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر، عن أبيه، عن حبيب بن سالم، عن النعمان بن بشير " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في العيدين ويوم الجمعة ب سبح اسم ربك الأعلى، وهل أتاك حديث الغاشية، وربما اجتمعا في يوم واحد , فقرأ بهما ". لفظ حديث قتيبة , ولم يذكر الطيالسي قوله: وربما اجتمعا إلى آخره. رواه مسلم في الصحيح , عن قتيبة بن سعيد
اخبرنا ابو بكر بن فورك انبا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود الطيالسي ثنا ابو عوانه ح واخبرنا ابو علي الروذباري انبا محمد بن بكر ثنا ابو داود هو السجستاني ثنا قتيبه بن سعيد ثنا ابو عوانه عن ابراهيم بن محمد بن المنتشر عن ابيه عن حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا في العيدين ويوم الجمعه ب سبح اسم ربك الاعلي وهل اتاك حديث الغاشيه وربما اجتمعا في يوم واحد فقرا بهما لفظ حديث قتيبه ولم يذكر الطيالسي قوله وربما اجتمعا الي اخره رواه مسلم في الصحيح عن قتيبه بن سعيد
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ عمر بن حفص، ثنا عاصم بن علي، ثنا المسعودي، عن معبد بن خالد، عن زيد بن عقبة، عن سلمة بن جندب قال: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في العيدين ب سبح اسم ربك الأعلى وهل أتاك حديث الغاشية ". قال الشيخ: وليس هذا مع حديث أبي واقد من اختلاف الحديث , ولكن هذا يحكي قراءة كانت في عيد , وهذا يحكي قراءة كانت في عيد غيره , وقد كانت أعياد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم , فيكون هذا صادقا أنه قرأ فيما ذكر في العيد , ويكون غيره صادقا أنه قرأ بما ذكر في العيد. قاله الشافعي رحمه الله في رواية حرملة
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو بكر بن اسحاق انبا عمر بن حفص ثنا عاصم بن علي ثنا المسعودي عن معبد بن خالد عن زيد بن عقبه عن سلمه بن جندب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في العيدين ب سبح اسم ربك الاعلي وهل اتاك حديث الغاشيه قال الشيخ وليس هذا مع حديث ابي واقد من اختلاف الحديث ولكن هذا يحكي قراءه كانت في عيد وهذا يحكي قراءه كانت في عيد غيره وقد كانت اعياد علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فيكون هذا صادقا انه قرا فيما ذكر في العيد ويكون غيره صادقا انه قرا بما ذكر في العيد قاله الشافعي رحمه الله في روايه حرمله
باب الجهر بالقراءة في العيدين وذلك بين في حكاية من حكى عنه قراءة السورتين
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ محمد بن الخطاب بن عمر، ثنا أبو نعيم، ثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي رضي الله عنه قال: " يسمع من يليه في العيدين "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو بكر بن اسحاق الفقيه انبا محمد بن الخطاب بن عمر ثنا ابو نعيم ثنا سفيان عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي رضي الله عنه قال يسمع من يليه في العيدين
وأخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد , أنبأ أبو جعفر الرزاز، ثنا كثير بن شهاب، ثنا محمد بن سعيد هو ابن سابق ثنا عمرو بن أبي قيس، عن مطرف، عن أبي إسحاق، عن الحارث , عن علي رضي الله عنه قال: " الجهر في صلاة العيدين من السنة , والخروج في العيدين إلى الجبانة من السنة "
واخبرنا ابو الحسين بن بشران ببغداد انبا ابو جعفر الرزاز ثنا كثير بن شهاب ثنا محمد بن سعيد هو ابن سابق ثنا عمرو بن ابي قيس عن مطرف عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي رضي الله عنه قال الجهر في صلاه العيدين من السنه والخروج في العيدين الي الجبانه من السنه
باب صلاة العيدين ركعتان
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان , أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا إسماعيل بن إسحاق، ثنا أبو الوليد، وأبو عمر الحوضي قالا: ثنا شعبة، عن عدي بن ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس " أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج يوم الفطر فصلى ركعتين لم يصل قبلها ولا بعدها , ثم أتى النساء ومعه بلال , فأمرهن بالصدقة فجعلت المرأة تلقي خرصها وسخابها ". لفظهما سواء. رواه البخاري في الصحيح عن أبي الوليد، وأخرجه مسلم، من أوجه عن شعبة، وقال بعضهم في الحديث: يوم أضحى أو فطر
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا اسماعيل بن اسحاق ثنا ابو الوليد وابو عمر الحوضي قالا ثنا شعبه عن عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوم الفطر فصلي ركعتين لم يصل قبلها ولا بعدها ثم اتي النساء ومعه بلال فامرهن بالصدقه فجعلت المراه تلقي خرصها وسخابها لفظهما سواء رواه البخاري في الصحيح عن ابي الوليد واخرجه مسلم من اوجه عن شعبه وقال بعضهم في الحديث يوم اضحي او فطر
باب: يبدأ بالصلاة قبل الخطبة
حدثنا أبو محمد عبد الله بن أحمد الأصبهاني إملاء وقراءة , أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي، ثنا سعدان بن نصر، ثنا إسحاق بن يوسف الأزرق، ثنا عبد الملك، عن عطاء، ثنا جابر بن عبد الله قال: " شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عيد , فبدأ بالصلاة قبل الخطبة بغير أذان ولا إقامة , ثم قام متوكئا على بلال فأمر الناس بتقوى الله، وحثهم على طاعته، ووعظهم، وذكرهم , ثم مضى متوكئا على بلال حتى أتى النساء , فأمرهن بتقوى الله , وحثهن على طاعته , ووعظهن , وذكرهن , وقال: " تصدقن؛ فإن أكثركن حطب جهنم " , قال: فقامت امرأة منهن من سفلة النساء سفعاء الخدين , فقالت: ولم ذاك يا رسول الله؟ قال: " لأنكن تكثرن اللعن، وتكفرن العشير " , فجعلن ينزعن من قرطهن، وقلائدهن، وخواتمهن، فيقذفن في ثوب بلال , يتصدقن به ". أخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن عبد الملك بن أبي سليمان
حدثنا ابو محمد عبد الله بن احمد الاصبهاني املاء وقراءه انبا ابو سعيد بن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا اسحاق بن يوسف الازرق ثنا عبد الملك عن عطاء ثنا جابر بن عبد الله قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم عيد فبدا بالصلاه قبل الخطبه بغير اذان ولا اقامه ثم قام متوكئا علي بلال فامر الناس بتقوي الله وحثهم علي طاعته ووعظهم وذكرهم ثم مضي متوكئا علي بلال حتي اتي النساء فامرهن بتقوي الله وحثهن علي طاعته ووعظهن وذكرهن وقال تصدقن فان اكثركن حطب جهنم قال فقامت امراه منهن من سفله النساء سفعاء الخدين فقالت ولم ذاك يا رسول الله قال لانكن تكثرن اللعن وتكفرن العشير فجعلن ينزعن من قرطهن وقلائدهن وخواتمهن فيقذفن في ثوب بلال يتصدقن به اخرجه مسلم في الصحيح من وجه اخر عن عبد الملك بن ابي سليمان
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب , أنبأ إبراهيم بن عبد الله، أنبأ أبو عاصم، أنبأ ابن جريج، أخبرني الحسن بن مسلم، عن طاوس، عن ابن عباس قال شهدت العيد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر، وعمر، وعثمان رضي الله عنهم، وكلهم يصليها قبل الخطبة ثم يخطب بعد , قال: فنزل نبي الله صلى الله عليه وسلم كأني أنظر إليه حين يجلس الرجال بيده، ثم أقبل يشقهم حتى أتى النساء ومعه بلال , فقال: {يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك} [الممتحنة: 12]، الآية، ثم قال حين فرغ منها: " أنتن على ذلك " , فقالت امرأة واحدة لم يجبه غيرها: نعم يا نبي الله ". رواه البخاري في الصحيح , عن أبي عاصم مختصرا، وأخرجه هو، ومسلم من حديث عبد الرزاق , عن ابن جريج بطوله
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو عبد الله محمد بن يعقوب انبا ابراهيم بن عبد الله انبا ابو عاصم انبا ابن جريج اخبرني الحسن بن مسلم عن طاوس عن ابن عباس قال شهدت العيد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم وكلهم يصليها قبل الخطبه ثم يخطب بعد قال فنزل نبي الله صلي الله عليه وسلم كاني انظر اليه حين يجلس الرجال بيده ثم اقبل يشقهم حتي اتي النساء ومعه بلال فقال يا ايها النبي اذا جاءك المؤمنات يبايعنك الممتحنه الايه ثم قال حين فرغ منها انتن علي ذلك فقالت امراه واحده لم يجبه غيرها نعم يا نبي الله رواه البخاري في الصحيح عن ابي عاصم مختصرا واخرجه هو ومسلم من حديث عبد الرزاق عن ابن جريج بطوله
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأبو بكر بن الحسين القاضي قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ سفيان بن عيينة، عن أيوب السختياني قال: سمعت عطاء بن أبي رباح يقول: سمعت ابن عباس يقول: " أشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه صلى قبل الخطبة يوم العيد , ثم خطب فرأى أنه لم يسمع النساء، فأتاهن فذكرهن، ووعظهن، وأمرهن بالصدقة , ومعه بلال قائلا: بثوبه هكذا , فجعلت المرأة تلقي الخرص والشيء ". رواه مسلم في الصحيح , عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره عن ابن عيينة، وأخرجه البخاري من حديث شعبة , عن أيوب
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي وابو بكر بن الحسين القاضي قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا سفيان بن عيينه عن ايوب السختياني قال سمعت عطاء بن ابي رباح يقول سمعت ابن عباس يقول اشهد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه صلي قبل الخطبه يوم العيد ثم خطب فراي انه لم يسمع النساء فاتاهن فذكرهن ووعظهن وامرهن بالصدقه ومعه بلال قائلا بثوبه هكذا فجعلت المراه تلقي الخرص والشيء رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبه وغيره عن ابن عيينه واخرجه البخاري من حديث شعبه عن ايوب
أخبرنا أبو عمرو الأديب، أنبأ أبو بكر الإسماعيلي، أخبرني أبو القاسم البغوي، ثنا أبو بكر، ثنا أبو عبيدة، وأبو أسامة قال: وأخبرني البغوي، ثنا يعقوب الدورقي، ثنا أبو أسامة قالا: ثنا عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبا بكر، وعمر رضي الله عنهما كانوا يصلون العيدين قبل الخطبة ". رواه البخاري في الصحيح , عن يعقوب بن إبراهيم، ورواه مسلم , عن أبي بكر بن أبي شيبة
اخبرنا ابو عمرو الاديب انبا ابو بكر الاسماعيلي اخبرني ابو القاسم البغوي ثنا ابو بكر ثنا ابو عبيده وابو اسامه قال واخبرني البغوي ثنا يعقوب الدورقي ثنا ابو اسامه قالا ثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر رضي الله عنهما كانوا يصلون العيدين قبل الخطبه رواه البخاري في الصحيح عن يعقوب بن ابراهيم ورواه مسلم عن ابي بكر بن ابي شيبه
وأخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد , أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا الحسن بن علي بن عفان، ثنا ابن نمير، عن الأعمش، عن إسماعيل بن رجاء، عن أبيه، ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن إسماعيل بن رجاء، عن أبيه، عن أبي سعيد، وعن قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب، عن أبي سعيد قال أخرج مروان المنبر في يوم عيد وبدأ بالخطبة قبل الصلاة , فقام رجل فقال: يا مروان خالفت السنة , أخرجت المنبر في يوم عيد ولم يكن يخرج به، وبدأت بالخطبة قبل الصلاة ولم يكن يبدأ بها، قال: فقال أبو سعيد من هذا قالوا: فلان بن فلان , فقال أبو سعيد: أما هذا فقد قضى ما عليه , سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " من رأى منكرا فاستطاع أن يغيره بيده فليغيره، فإن لم يستطع بيده فبلسانه، فإن لم يستطع بلسانه فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان ". لفظ حديث أبي معاوية , رواه مسلم في الصحيح , عن أبي كريب , عن أبي معاوية
واخبرنا ابو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا ابن نمير عن الاعمش عن اسماعيل بن رجاء عن ابيه ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا ابو معاويه عن الاعمش عن اسماعيل بن رجاء عن ابيه عن ابي سعيد وعن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي سعيد قال اخرج مروان المنبر في يوم عيد وبدا بالخطبه قبل الصلاه فقام رجل فقال يا مروان خالفت السنه اخرجت المنبر في يوم عيد ولم يكن يخرج به وبدات بالخطبه قبل الصلاه ولم يكن يبدا بها قال فقال ابو سعيد من هذا قالوا فلان بن فلان فقال ابو سعيد اما هذا فقد قضي ما عليه سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من راي منكرا فاستطاع ان يغيره بيده فليغيره فان لم يستطع بيده فبلسانه فان لم يستطع بلسانه فبقلبه وذلك اضعف الايمان لفظ حديث ابي معاويه رواه مسلم في الصحيح عن ابي كريب عن ابي معاويه
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ , أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب القاضي، ثنا أبو الربيع، ثنا إسماعيل بن جعفر، ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن نعيم، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا إسماعيل بن جعفر، ثنا داود بن قيس الدباغ، عن عياض بن عبد الله بن سعد، عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخرج يوم الأضحى ويوم الفطر فيبدأ بالصلاة، فإذا صلى صلاته وسلم قام فأقبل على الناس وهم جلوس في مصلاهم , فإن كانت له حاجة ببعث ذكره للناس , أو كانت له حاجة بغير ذلك أمرهم بها , وكان يقول: " تصدقوا " , وكان أكثر من يتصدق النساء , ثم ينصرف , فلم يزل كذلك حتى كان مروان بن الحكم , فخرجت مخاصرا مروان حتى أتينا المصلى فإذا كثير بن الصلت قد بنى منبرا من طين ولبن، وإذا مروان ينازعني يده كأنه يجرني نحو المنبر , وأنا أجره نحو المصلى، فلما رأيت ذلك منه قلت: أين الابتداء بالصلاة؟ فقال: لا يا أبا سعيد، قد ترك ما تعلم , قلت: كلا والذي نفسي بيده، لا تأتون بخير مما أعلم، ثلاث مرات، ثم انصرف ". رواه مسلم في الصحيح , عن قتيبة وغيره، وأخرجه البخاري من حديث زيد بن أسلم , عن عياض
اخبرنا ابو الحسن علي بن محمد المقرئ انبا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا ابو الربيع ثنا اسماعيل بن جعفر ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نعيم ثنا قتيبه بن سعيد ثنا اسماعيل بن جعفر ثنا داود بن قيس الدباغ عن عياض بن عبد الله بن سعد عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخرج يوم الاضحي ويوم الفطر فيبدا بالصلاه فاذا صلي صلاته وسلم قام فاقبل علي الناس وهم جلوس في مصلاهم فان كانت له حاجه ببعث ذكره للناس او كانت له حاجه بغير ذلك امرهم بها وكان يقول تصدقوا وكان اكثر من يتصدق النساء ثم ينصرف فلم يزل كذلك حتي كان مروان بن الحكم فخرجت مخاصرا مروان حتي اتينا المصلي فاذا كثير بن الصلت قد بني منبرا من طين ولبن واذا مروان ينازعني يده كانه يجرني نحو المنبر وانا اجره نحو المصلي فلما رايت ذلك منه قلت اين الابتداء بالصلاه فقال لا يا ابا سعيد قد ترك ما تعلم قلت كلا والذي نفسي بيده لا تاتون بخير مما اعلم ثلاث مرات ثم انصرف رواه مسلم في الصحيح عن قتيبه وغيره واخرجه البخاري من حديث زيد بن اسلم عن عياض
باب: يخطب قائما مقابل الناس, والناس جلوس على صفوفهم
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر بن الحسن القاضي , وأبو زكريا يحيى بن إبراهيم قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا بحر بن نصر قال: قرئ على ابن وهب أخبرك داود بن قيس، أن عياض بن عبد الله حدثه، أنه سمع أبا سعيد الخدري يقول: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج يوم العيدين فيصلي , فيبدأ بالركعتين ثم يسلم , فيقوم قائما يستقبل الناس بوجهه فيكلمهم ويأمرهم بالصدقة , فإذا أراد أن يضرب على الناس بعثا ذكره، وإلا انصرف "
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن القاضي وابو زكريا يحيي بن ابراهيم قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ علي ابن وهب اخبرك داود بن قيس ان عياض بن عبد الله حدثه انه سمع ابا سعيد الخدري يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج يوم العيدين فيصلي فيبدا بالركعتين ثم يسلم فيقوم قائما يستقبل الناس بوجهه فيكلمهم ويامرهم بالصدقه فاذا اراد ان يضرب علي الناس بعثا ذكره والا انصرف
باب من أباح أن يخطب على منبر أو على راحلة
أخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر العنبري، أنبأ يحيى بن منصور القاضي، ثنا أحمد بن سلمة، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ عبد الرزاق، ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب إملاء، ثنا إبراهيم بن أبي طالب، ثنا حسن بن علي الحلواني، ومحمد بن يحيى، ومحمد بن رافع قالوا: حدثنا عبد الرزاق، أنبأ ابن جريج، أخبرني الحسن بن مسلم، عن طاوس، عن ابن عباس قال: " شهدت صلاة الفطر مع نبي الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم، فكلهم يصليها قبل الخطبة ثم يخطب بعد , قال: فنزل نبي الله صلى الله عليه وسلم كأني أنظر إليه حين يجلس الرجال بيده، ثم أقبل يشقهم حتى أتى النساء , ومعه بلال , فقال: {يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك} [الممتحنة: 12] الآية " , ثم قال حين فرغ منها: " أنتن على ذلك " , فقالت امرأة واحدة لم يجبه غيرها منهن: نعم يا نبي الله. لا ندري حينئذ من هي , قال: " تصدقن " , فبسط بلال ثوبه ثم قال: هلم فدا لكن أبي وأمي , فجعلن يلقين الفتخ والخواتيم في ثوب بلال ". رواه البخاري , عن إسحاق بن نصر , عن عبد الرزاق , ورواه مسلم , عن محمد بن رافع
اخبرنا ابو صالح بن ابي طاهر العنبري انبا يحيي بن منصور القاضي ثنا احمد بن سلمه ثنا اسحاق بن ابراهيم انبا عبد الرزاق ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب املاء ثنا ابراهيم بن ابي طالب ثنا حسن بن علي الحلواني ومحمد بن يحيي ومحمد بن رافع قالوا حدثنا عبد الرزاق انبا ابن جريج اخبرني الحسن بن مسلم عن طاوس عن ابن عباس قال شهدت صلاه الفطر مع نبي الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم فكلهم يصليها قبل الخطبه ثم يخطب بعد قال فنزل نبي الله صلي الله عليه وسلم كاني انظر اليه حين يجلس الرجال بيده ثم اقبل يشقهم حتي اتي النساء ومعه بلال فقال يا ايها النبي اذا جاءك المؤمنات يبايعنك الممتحنه الايه ثم قال حين فرغ منها انتن علي ذلك فقالت امراه واحده لم يجبه غيرها منهن نعم يا نبي الله لا ندري حينئذ من هي قال تصدقن فبسط بلال ثوبه ثم قال هلم فدا لكن ابي وامي فجعلن يلقين الفتخ والخواتيم في ثوب بلال رواه البخاري عن اسحاق بن نصر عن عبد الرزاق ورواه مسلم عن محمد بن رافع
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب , ثنا إبراهيم بن أبي طالب، ثنا محمد بن رافع، ثنا عبد الرزاق، أنبأ ابن جريج، أخبرني عطاء، عن جابر بن عبد الله قال سمعته يقول: " إن النبي صلى الله عليه وسلم قام يوم الفطر فصلى , فبدأ بالصلاة قبل الخطبة , ثم خطب الناس , فلما فرغ نبي الله صلى الله عليه وسلم نزل , فأتى النساء , فذكرهن , وهو يتوكأ على يد بلال , وبلال باسط ثوبه يلقين فيه النساء الصدقة ".
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن ابي طالب ثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق انبا ابن جريج اخبرني عطاء عن جابر بن عبد الله قال سمعته يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم قام يوم الفطر فصلي فبدا بالصلاه قبل الخطبه ثم خطب الناس فلما فرغ نبي الله صلي الله عليه وسلم نزل فاتي النساء فذكرهن وهو يتوكا علي يد بلال وبلال باسط ثوبه يلقين فيه النساء الصدقه
وأخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر، أنبأ جدي يحيى بن منصور , ثنا أحمد بن سلمة، ثنا محمد بن يحيى، ثنا عبد الرزاق، فذكره بمثل إسناده. وزاد: قلت لعطاء: " زكاة يوم الفطر؟ " قال: " لا , ولكنه صدقة يتصدقن بها حينئذ , تلقي المرأة فتخها ويلقين ويلقين " , قلت لعطاء: " أترى حقا على الإمام الآن أن يأتي النساء حين يفرغ فيذكرهن ". قال: أي لعمري، إن ذلك لحق عليهم , وما لهم لا يفعلون ذلك؟ ". رواه البخاري في الصحيح , عن إسحاق بن نصر , عن عبد الرزاق، ورواه مسلم، عن محمد بن رافع وغيره بهذه الزيادة. قول ابن عباس وجابر في هذا الحديث: " فلما فرغ نزل فأتى النساء "، يدل على أنه كان على مرتفع فنزل. ورواه عبد الملك بن أبي سليمان , عن عطاء , عن جابر , فقال في ابتدائه: " ثم قام متوكئا على بلال فأمر بتقوى الله ثم ذكر مضيه إلى النساء " , ولم يذكر لفظ النزول , ولكن في حديث أبي بكرة أن النبي صلى الله عليه وسلم خطبهم بمنى يوم النحر على راحلته
واخبرنا ابو صالح بن ابي طاهر انبا جدي يحيي بن منصور ثنا احمد بن سلمه ثنا محمد بن يحيي ثنا عبد الرزاق فذكره بمثل اسناده وزاد قلت لعطاء زكاه يوم الفطر قال لا ولكنه صدقه يتصدقن بها حينئذ تلقي المراه فتخها ويلقين ويلقين قلت لعطاء اتري حقا علي الامام الان ان ياتي النساء حين يفرغ فيذكرهن قال اي لعمري ان ذلك لحق عليهم وما لهم لا يفعلون ذلك رواه البخاري في الصحيح عن اسحاق بن نصر عن عبد الرزاق ورواه مسلم عن محمد بن رافع وغيره بهذه الزياده قول ابن عباس وجابر في هذا الحديث فلما فرغ نزل فاتي النساء يدل علي انه كان علي مرتفع فنزل ورواه عبد الملك بن ابي سليمان عن عطاء عن جابر فقال في ابتدائه ثم قام متوكئا علي بلال فامر بتقوي الله ثم ذكر مضيه الي النساء ولم يذكر لفظ النزول ولكن في حديث ابي بكره ان النبي صلي الله عليه وسلم خطبهم بمني يوم النحر علي راحلته
أخبرناه أبو عمرو الأديب، أنبأ أبو بكر الإسماعيلي، أخبرني الحسن بن سفيان، ثنا حبان، أنبأ ابن المبارك، أنبأ ابن عون، عن ابن سيرين، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه، قال: " خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم على راحلته يوم النحر , وأمسكت، إما قال: بخطامها، وإما قال: بزمامها، قال: " أي يوم هذا "؟ وذكر الحديث. أخرجاه في الصحيحين من حديث ابن عون وغيره عن ابن سيرين
اخبرناه ابو عمرو الاديب انبا ابو بكر الاسماعيلي اخبرني الحسن بن سفيان ثنا حبان انبا ابن المبارك انبا ابن عون عن ابن سيرين عن عبد الرحمن بن ابي بكره عن ابيه قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راحلته يوم النحر وامسكت اما قال بخطامها واما قال بزمامها قال اي يوم هذا وذكر الحديث اخرجاه في الصحيحين من حديث ابن عون وغيره عن ابن سيرين
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ الحسين بن محمد بن زياد، ثنا نصر بن علي الجهضمي، ثنا وكيع، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن أخيه، عن أبي كاهل، قال إسماعيل: وقد رأيت أبا كاهل قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم " يخطب يوم عيد على ناقة خرماء , وحبشي ممسك بخطامها " وروينا، عن أبي جميلة: " أنه رأى عثمان بن عفان، وعليا، والمغيرة بن شعبة رضي الله عنهم , خطب يوم العيد على راحلته " وعن أبي مسعود الأنصاري " أنه خطب يوم العيد على راحلته "
اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ انبا ابو بكر بن اسحاق الفقيه انبا الحسين بن محمد بن زياد ثنا نصر بن علي الجهضمي ثنا وكيع عن اسماعيل بن ابي خالد عن اخيه عن ابي كاهل قال اسماعيل وقد رايت ابا كاهل قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب يوم عيد علي ناقه خرماء وحبشي ممسك بخطامها وروينا عن ابي جميله انه راي عثمان بن عفان وعليا والمغيره بن شعبه رضي الله عنهم خطب يوم العيد علي راحلته وعن ابي مسعود الانصاري انه خطب يوم العيد علي راحلته
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا يحيى بن أبي بكير، ثنا شيبان، عن عبد الملك بن عمير قال: " رأيت المغيرة بن شعبة رضي الله عنه يوم أضحى أو فطر صلى بالناس ركعتين ثم خطب على بعير ولم يؤذن ولم يقم "
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا يحيي بن ابي بكير ثنا شيبان عن عبد الملك بن عمير قال رايت المغيره بن شعبه رضي الله عنه يوم اضحي او فطر صلي بالناس ركعتين ثم خطب علي بعير ولم يؤذن ولم يقم
باب سلام الإمام إذا ظهر على المنبر
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا عبيد بن شريك، وابن ملحان، قالا: ثنا عمرو بن خالد الحراني، ثنا عبد الله بن لهيعة، عن محمد بن يزيد بن المهاجر، عن محمد بن المنكدر، عن جابر قال: " كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صعد على المنبر سلم ". تفرد به ابن لهيعة
اخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك وابن ملحان قالا ثنا عمرو بن خالد الحراني ثنا عبد الله بن لهيعه عن محمد بن يزيد بن المهاجر عن محمد بن المنكدر عن جابر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صعد علي المنبر سلم تفرد به ابن لهيعه
باب جلوس الإمام حين يطلع على المنبر ثم قيامه وخطبته خطبتين , بينهما جلسة خفيفة قياسا على خطبتي الجمعة وقد مضت الأخبار الثابتة فيها
وأخبرنا أبو حازم الحافظ، أنبأ أبو أحمد الحافظ النيسابوري، أنبأ أبو بكر محمد بن مروان بن عبد الملك البزار بدمشق , ثنا هشام يعني: ابن عمار ثنا حاتم يعني: ابن إسماعيل ثنا محمد بن عجلان، عن حسين بن عبد الله، عن عكرمة، عن ابن عباس، " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقعد يوم الجمعة والفطر والأضحى على المنبر , فإذا سكت المؤذن يوم الجمعة , قام فخطب ثم جلس , ثم يقوم فيخطب , ثم ينزل فيصلي , فجمع وإن كان محفوظا بين الجمعة والعيدين في القعدة , ثم رجع بالخبر إلى حكاية الجمعة "
واخبرنا ابو حازم الحافظ انبا ابو احمد الحافظ النيسابوري انبا ابو بكر محمد بن مروان بن عبد الملك البزار بدمشق ثنا هشام يعني ابن عمار ثنا حاتم يعني ابن اسماعيل ثنا محمد بن عجلان عن حسين بن عبد الله عن عكرمه عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقعد يوم الجمعه والفطر والاضحي علي المنبر فاذا سكت المؤذن يوم الجمعه قام فخطب ثم جلس ثم يقوم فيخطب ثم ينزل فيصلي فجمع وان كان محفوظا بين الجمعه والعيدين في القعده ثم رجع بالخبر الي حكايه الجمعه
وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، وغيره قالوا: ثنا أبو العباس الأصم، أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ إبراهيم بن محمد، حدثني عبد الرحمن بن محمد بن عبد، عن إبراهيم بن عبد الله بن عبد، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال: " السنة أن يخطب الإمام في العيدين خطبتين يفصل بينهما بجلوس "
واخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق وغيره قالوا ثنا ابو العباس الاصم انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا ابراهيم بن محمد حدثني عبد الرحمن بن محمد بن عبد عن ابراهيم بن عبد الله بن عبد عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبه قال السنه ان يخطب الامام في العيدين خطبتين يفصل بينهما بجلوس
باب التكبير في الخطبة في العيدين
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ الحسن بن علي بن زياد، ثنا إبراهيم بن موسى، ثنا عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد المؤذن، أخبرني عبد الله بن محمد، وعمار بن حفص، وعمر بن حفص، عن آبائهم، عن أجدادهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " كان يبدأ بالصلاة قبل الخطبة، وكان يحب أن يكبر التكبير بين أضعاف الخطبة "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو بكر بن اسحاق الفقيه انبا الحسن بن علي بن زياد ثنا ابراهيم بن موسي ثنا عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد المؤذن اخبرني عبد الله بن محمد وعمار بن حفص وعمر بن حفص عن ابائهم عن اجدادهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يبدا بالصلاه قبل الخطبه وكان يحب ان يكبر التكبير بين اضعاف الخطبه
أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو عثمان البصري، ثنا محمد بن عبد الوهاب، أنبأ يعلى بن عبيد، ثنا سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، عن مسروق قال: " كان عبد الله يكبر في العيدين تسعا تسعا يفتتح بالتكبير ويختم به "
اخبرنا ابو طاهر الفقيه انبا ابو عثمان البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب انبا يعلي بن عبيد ثنا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن مسروق قال كان عبد الله يكبر في العيدين تسعا تسعا يفتتح بالتكبير ويختم به
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان الأهوازي , أنبأ القاضي أبو بكر أحمد بن محمود بن خرزاذ , ثنا موسى بن إسحاق القاضي، ثنا محرز بن سلمة، ثنا الدراوردي، عن عبد الرحمن بن عبد القارئ، أن إبراهيم بن عبد الله حدثه، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود أنه قال: " من السنة تكبير الإمام يوم الفطر ويوم الأضحى حين يجلس على المنبر قبل الخطبة تسع تكبيرات وسبعا حين يقوم، ثم يدعو ويكبر بعدما بدأ له ". ورواه غيره عن إبراهيم , عن عبيد الله " تسعا تترى إذا قام في الأولى وسبعا تترى إذا قام في الخطبة الثانية "
اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان الاهوازي انبا القاضي ابو بكر احمد بن محمود بن خرزاذ ثنا موسي بن اسحاق القاضي ثنا محرز بن سلمه ثنا الدراوردي عن عبد الرحمن بن عبد القارئ ان ابراهيم بن عبد الله حدثه عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبه بن مسعود انه قال من السنه تكبير الامام يوم الفطر ويوم الاضحي حين يجلس علي المنبر قبل الخطبه تسع تكبيرات وسبعا حين يقوم ثم يدعو ويكبر بعدما بدا له ورواه غيره عن ابراهيم عن عبيد الله تسعا تتري اذا قام في الاولي وسبعا تتري اذا قام في الخطبه الثانيه
وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، ثنا أبو العباس الأصم، أنبأ الربيع، أنبأ الشافعي، أنبأ إبراهيم بن محمد، عن عبد الرحمن بن محمد بن عبد، عن إبراهيم بن عبد الله، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال: " السنة في تكبير يوم الأضحى والفطر على المنبر قبل الخطبة أن يبتدي الإمام قبل الخطبة , وهو قائم على المنبر بتسع تكبيرات تترى لا يفصل بينها بكلام , ثم يخطب , ثم يجلس جلسة , ثم يقوم في الخطبة الثانية فيفتتحها بسبع تكبيرات تترى، لا يفصل بينها بكلام، ثم يخطب "
واخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس الاصم انبا الربيع انبا الشافعي انبا ابراهيم بن محمد عن عبد الرحمن بن محمد بن عبد عن ابراهيم بن عبد الله عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبه قال السنه في تكبير يوم الاضحي والفطر علي المنبر قبل الخطبه ان يبتدي الامام قبل الخطبه وهو قائم علي المنبر بتسع تكبيرات تتري لا يفصل بينها بكلام ثم يخطب ثم يجلس جلسه ثم يقوم في الخطبه الثانيه فيفتتحها بسبع تكبيرات تتري لا يفصل بينها بكلام ثم يخطب
وبإسناده قال: أخبرني الشافعي , أخبرني الثقة من أهل المدينة: " أنه أثبت له كتاب عن أبي هريرة , فيه " تكبير الإمام في الخطبة الأولى يوم الفطر والأضحى إحدى، أو ثلاث وخمسون تكبيرة في فصول الخطبة بين ظهراني الكلام "
وباسناده قال اخبرني الشافعي اخبرني الثقه من اهل المدينه انه اثبت له كتاب عن ابي هريره فيه تكبير الامام في الخطبه الاولي يوم الفطر والاضحي احدي او ثلاث وخمسون تكبيره في فصول الخطبه بين ظهراني الكلام
باب الخطبة على العصا
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه أنبأ محمد بن أحمد بن النضر، ثنا معاوية بن عمرو، ثنا زائدة، عن أبي جناب الكلبي، ثنا يزيد بن البراء بن عازب، عن البراء بن عازب قال: " كنا جلوسا في المصلى يوم أضحى، فأتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلم على الناس ثم قال: " إن أول منسك يومكم هذا الصلاة ". قال: فتقدم فصلى ركعتين ثم سلم ثم استقبل الناس بوجهه وأعطي قوسا أو عصا فاتكأ عليها، فحمد الله وأثنى عليه "
اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو بكر احمد بن اسحاق الفقيه انبا محمد بن احمد بن النضر ثنا معاويه بن عمرو ثنا زائده عن ابي جناب الكلبي ثنا يزيد بن البراء بن عازب عن البراء بن عازب قال كنا جلوسا في المصلي يوم اضحي فاتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم علي الناس ثم قال ان اول منسك يومكم هذا الصلاه قال فتقدم فصلي ركعتين ثم سلم ثم استقبل الناس بوجهه واعطي قوسا او عصا فاتكا عليها فحمد الله واثني عليه
باب أمر الإمام الناس في خطبته بطاعة الله عز وجل وحضهم على الصدقة والتقرب إلى الله سبحانه , والكف عن معصيته
أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد , ثنا أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري إملاء , ثنا أحمد بن الوليد الفحام، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء، عن جابر بن عبد الله أنه شهد الصلاة مع النبي صلى الله عليه وسلم في يوم عيد , فبدأ بالصلاة قبل الخطبة بلا أذان ولا إقامة , ثم قام متوكئا على بلال فخطب الناس، فحمد الله، وأثنى عليه، ووعظهم، وذكرهم , ومضى متوكئا على بلال , فأتى النساء فوعظهن، وذكرهن، وقال: " تصدقن؛ فإن أكثركن حطب جهنم " , فقامت امرأة من سفلة النساء سفعاء الخدين، فقالت: لم يا رسول الله قال: " إنكن تكثرن الشكاة، وتكفرن العشير " , فجعلن يتصدقن من خواتمهن، وقلائدهن، وأقلبتهن، يعطينه بلالا يتصدقن به ".
اخبرنا ابو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد ثنا ابو جعفر محمد بن عمرو بن البختري املاء ثنا احمد بن الوليد الفحام ثنا يزيد بن هارون انبا عبد الملك بن ابي سليمان عن عطاء عن جابر بن عبد الله انه شهد الصلاه مع النبي صلي الله عليه وسلم في يوم عيد فبدا بالصلاه قبل الخطبه بلا اذان ولا اقامه ثم قام متوكئا علي بلال فخطب الناس فحمد الله واثني عليه ووعظهم وذكرهم ومضي متوكئا علي بلال فاتي النساء فوعظهن وذكرهن وقال تصدقن فان اكثركن حطب جهنم فقامت امراه من سفله النساء سفعاء الخدين فقالت لم يا رسول الله قال انكن تكثرن الشكاه وتكفرن العشير فجعلن يتصدقن من خواتمهن وقلائدهن واقلبتهن يعطينه بلالا يتصدقن به
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو الوليد الفقيه، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا محمد بن عبد الله بن نمير، ثنا أبي، ثنا عبد الملك بن أبي سليمان، فذكره بنحوه من معناه. إلا أنه قال: " ثم قام متوكئا على بلال، فأمر بتقوى الله، وحث على طاعته، ووعظ الناس، وذكرهم , ثم مضى حتى أتى النساء، وقال في آخره: فجعلن يتصدقن من حليهن، يلقين في ثوب بلال من أقراطهن وخواتمهن ". رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا ابي ثنا عبد الملك بن ابي سليمان فذكره بنحوه من معناه الا انه قال ثم قام متوكئا علي بلال فامر بتقوي الله وحث علي طاعته ووعظ الناس وذكرهم ثم مضي حتي اتي النساء وقال في اخره فجعلن يتصدقن من حليهن يلقين في ثوب بلال من اقراطهن وخواتمهن رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير
باب الاستماع للخطبة في العيدين قد مضت الأخبار المسندة في الاستماع للخطبة في الجمعة , والاستماع للخطبة في العيدين قياس عليه
وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ بن الحمامي رحمه الله ببغداد , أنبأ إسماعيل بن علي الخطبي، ثنا موسى بن إسحاق، ثنا يحيى الحماني، ثنا قيس، ويحيى بن سلمة، عن سلمة بن كهيل، عن مجاهد، عن ابن عباس قال: " يكره الكلام في أربعة مواطن: في العيدين، والاستسقاء، ويوم الجمعة ". وهذا موقوف
واخبرنا ابو الحسن علي بن محمد المقرئ بن الحمامي رحمه الله ببغداد انبا اسماعيل بن علي الخطبي ثنا موسي بن اسحاق ثنا يحيي الحماني ثنا قيس ويحيي بن سلمه عن سلمه بن كهيل عن مجاهد عن ابن عباس قال يكره الكلام في اربعه مواطن في العيدين والاستسقاء ويوم الجمعه وهذا موقوف
أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد , أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري , ثنا يحيى بن عثمان، ثنا سعيد بن حماد أبو عثمان أخو نعيم بن حماد , ثنا الفضل بن موسى السيناني، ثنا ابن جريج، وأخبرنا أبو طاهر الفقيه، وأبو محمد عبد الله بن يوسف , وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا: ثنا أبو العباس الأصم، ثنا العباس بن محمد الدوري، ثنا سعيد بن سليمان سعدويه , ثنا الفضل بن موسى السيناني، عن ابن جريج، عن عطاء، عن عبد الله بن السائب أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بهم العيد , ثم خطب فقال: " من أحب أن يقيم فليقم، ومن أحب أن يمضي فليمض ". لفظ حديث سعدويه
اخبرنا ابو الحسين بن بشران العدل ببغداد انبا ابو الحسن علي بن محمد المصري ثنا يحيي بن عثمان ثنا سعيد بن حماد ابو عثمان اخو نعيم بن حماد ثنا الفضل بن موسي السيناني ثنا ابن جريج واخبرنا ابو طاهر الفقيه وابو محمد عبد الله بن يوسف وابو سعيد بن ابي عمرو قالوا ثنا ابو العباس الاصم ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا سعيد بن سليمان سعدويه ثنا الفضل بن موسي السيناني عن ابن جريج عن عطاء عن عبد الله بن السائب ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم العيد ثم خطب فقال من احب ان يقيم فليقم ومن احب ان يمضي فليمض لفظ حديث سعدويه
