Sunan ad-Darimi — Purification (3)
باب في الكبيرة ترى الدم
أخبرنا محمد بن عيسى، حدثنا عبد الله بن المبارك، أخبرنيه ابن جريج، عن عطاء، في «امرأة تركها الحيض ثلاثين سنة، ثم رأت الدم فأمر فيها بشأن المستحاضة»
اخبرنا محمد بن عيسي حدثنا عبد الله بن المبارك اخبرنيه ابن جريج عن عطاء في امراه تركها الحيض ثلاثين سنه ثم رات الدم فامر فيها بشان المستحاضه
أخبرنا محمد بن يوسف، حدثنا سفيان، عن ابن جريج، عن عطاء، في الكبيرة ترى الدم؟ قال «هي بمنزلة المستحاضة، تفعل كما تفعل المستحاضة»
اخبرنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن ابن جريج عن عطاء في الكبيره تري الدم قال هي بمنزله المستحاضه تفعل كما تفعل المستحاضه
حدثنا حجاج، حدثنا حماد، عن حجاج، عن عطاء، والحكم بن عتيبة، في «التي قعدت من المحيض إذا رأت الدم، توضأت وصلت، ولا تغتسل» سئل عبد الله عن الكبيرة، قال توضأ وتصلي، وإذا طلقت تعتد بالأشهر
حدثنا حجاج حدثنا حماد عن حجاج عن عطاء والحكم بن عتيبه في التي قعدت من المحيض اذا رات الدم توضات وصلت ولا تغتسل سئل عبد الله عن الكبيره قال توضا وتصلي واذا طلقت تعتد بالاشهر
باب في أقل الطهر
أخبرنا محمد بن يوسف قال قال سفيان، «الطهر خمس عشرة»
اخبرنا محمد بن يوسف قال قال سفيان الطهر خمس عشره
أخبرنا المعلى بن أسد، حدثنا أبو عوانة، عن المغيرة، عن إبراهيم، قال: " إذا حاضت المرأة في شهر، أو في أربعين ليلة ثلاث حيض، قال: فإذا شهد لها الشهود العدول من النساء، أنها رأت ما يحرم عليها الصلاة من طموث النساء الذي هو الطمث المعروف، فقد خلا أجلها " قال أبو محمد: " سمعت يزيد بن هارون يقول: أستحب الطهر خمس عشرة "
اخبرنا المعلي بن اسد حدثنا ابو عوانه عن المغيره عن ابراهيم قال اذا حاضت المراه في شهر او في اربعين ليله ثلاث حيض قال فاذا شهد لها الشهود العدول من النساء انها رات ما يحرم عليها الصلاه من طموث النساء الذي هو الطمث المعروف فقد خلا اجلها قال ابو محمد سمعت يزيد بن هارون يقول استحب الطهر خمس عشره
أخبرنا يعلى، حدثنا إسماعيل، عن عامر، قال جاءت امرأة إلى علي تخاصم زوجها طلقها، فقالت: قد حضت في شهر ثلاث حيض، فقال: علي لشريح «اقض بينهما» قال: يا أمير المؤمنين وأنت هاهنا؟ قال: «اقض بينهما». قال: يا أمير المؤمنين وأنت هاهنا؟ قال: «اقض بينهما» فقال إن جاءت من بطانة أهلها ممن يرضى دينه وأمانته تزعم أنها حاضت ثلاث حيض تطهر عند كل قرء وتصلي، جاز لها وإلا فلا، فقال علي: " قالون، وقالون بلسان الروم: أحسنت "
اخبرنا يعلي حدثنا اسماعيل عن عامر قال جاءت امراه الي علي تخاصم زوجها طلقها فقالت قد حضت في شهر ثلاث حيض فقال علي لشريح اقض بينهما قال يا امير المؤمنين وانت هاهنا قال اقض بينهما قال يا امير المؤمنين وانت هاهنا قال اقض بينهما فقال ان جاءت من بطانه اهلها ممن يرضي دينه وامانته تزعم انها حاضت ثلاث حيض تطهر عند كل قرء وتصلي جاز لها والا فلا فقال علي قالون وقالون بلسان الروم احسنت
أخبرنا عمرو بن عون، عن خالد بن عبد الله، عن خالد الحذاء، عن عكرمة {ولا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله في أرحامهن} [البقرة: 228] قال: «الحيض» قيل لأبي محمد: أتقول بهذا؟ قال: لا، وسئل عبد الله عن حديث شريح: تقول به. قال: لا. وقال: ثلاث حيض في الشهر كيف يكون؟
اخبرنا عمرو بن عون عن خالد بن عبد الله عن خالد الحذاء عن عكرمه ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن البقره قال الحيض قيل لابي محمد اتقول بهذا قال لا وسئل عبد الله عن حديث شريح تقول به قال لا وقال ثلاث حيض في الشهر كيف يكون
باب: الطهر كيف هو؟
أخبرنا محمد بن عيسى، حدثنا ابن علية، عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عمرة، قالت كانت عائشة رضي الله عنها، " تنهى النساء أن ينظرن ليلا في المحيض، وتقول: إنه قد يكون الصفرة والكدرة "
اخبرنا محمد بن عيسي حدثنا ابن عليه عن عبد الرحمن بن اسحاق عن عبد الله بن ابي بكر عن عمره قالت كانت عائشه رضي الله عنها تنهي النساء ان ينظرن ليلا في المحيض وتقول انه قد يكون الصفره والكدره
أخبرنا محمد بن عيسى، حدثنا حماد بن زيد، عن يحيى بن سعيد، عن مولاة عمرة، قالت كانت عمرة «تأمر النساء أن لا يغتسلن حتى تخرج القطنة بيضاء»
اخبرنا محمد بن عيسي حدثنا حماد بن زيد عن يحيي بن سعيد عن مولاه عمره قالت كانت عمره تامر النساء ان لا يغتسلن حتي تخرج القطنه بيضاء
أخبرنا محمد بن يوسف قال قال سفيان «الكدرة والصفرة في أيام الحيض حيض، وكل شيء رأته بعد أيام الحيض من دم أو كدرة أو صفرة، فهي مستحاضة» سئل عبد الله تأخذ بقول سفيان؟ قال: نعم
اخبرنا محمد بن يوسف قال قال سفيان الكدره والصفره في ايام الحيض حيض وكل شيء راته بعد ايام الحيض من دم او كدره او صفره فهي مستحاضه سئل عبد الله تاخذ بقول سفيان قال نعم
أخبرنا يعلى، عن محمد بن إسحاق، عن عبد الله بن أبي بكر، عن صاحبته فاطمة بنت محمد، وكانت في حجر عمرة، قالت أرسلت امرأة من قريش إلى عمرة بكرسفة قطن فيها كالصفرة تسألها: هل ترى إذا لم تر المرأة من الحيضة إلا هذا أن قد طهرت؟ فقالت: «لا، حتى ترى البياض خالصا»
اخبرنا يعلي عن محمد بن اسحاق عن عبد الله بن ابي بكر عن صاحبته فاطمه بنت محمد وكانت في حجر عمره قالت ارسلت امراه من قريش الي عمره بكرسفه قطن فيها كالصفره تسالها هل تري اذا لم تر المراه من الحيضه الا هذا ان قد طهرت فقالت لا حتي تري البياض خالصا
أخبرنا محمد بن عبد الله الرقاشي، عن يزيد بن زريع، حدثنا محمد بن إسحاق، قال: حدثتني فاطمة عن أسماء قالت كنا نكون في حجرها فكانت إحدانا تحيض ثم تطهر فتغتسل وتصلي، ثم تنكسها الصفرة اليسيرة، «فتأمرنا أن نعتزل الصلاة حتى لا نرى إلا البياض خالصا»
اخبرنا محمد بن عبد الله الرقاشي عن يزيد بن زريع حدثنا محمد بن اسحاق قال حدثتني فاطمه عن اسماء قالت كنا نكون في حجرها فكانت احدانا تحيض ثم تطهر فتغتسل وتصلي ثم تنكسها الصفره اليسيره فتامرنا ان نعتزل الصلاه حتي لا نري الا البياض خالصا
أخبرنا عبيد الله بن موسى، عن سفيان، عن ابن جريج، عن عطاء، قال «الكدرة والصفرة، في أيام الحيض، بمنزلة الحيض»
اخبرنا عبيد الله بن موسي عن سفيان عن ابن جريج عن عطاء قال الكدره والصفره في ايام الحيض بمنزله الحيض
أخبرنا زيد بن يحيى بن عبيد الدمشقي، عن محمد بن راشد، عن سليمان بن موسى، عن عطاء بن أبي رباح، عن عائشة، أنها قالت «إذا رأت الدم، فلتمسك عن الصلاة حتى ترى الطهر أبيض كالقصة، ثم تغتسل وتصلي»
اخبرنا زيد بن يحيي بن عبيد الدمشقي عن محمد بن راشد عن سليمان بن موسي عن عطاء بن ابي رباح عن عائشه انها قالت اذا رات الدم فلتمسك عن الصلاه حتي تري الطهر ابيض كالقصه ثم تغتسل وتصلي
أخبرنا أبو النعمان، حدثنا حماد بن زيد، عن عامر الأحول، قال كان الحسن «لا يعد الصفرة والكدرة، ولا مثل غسالة اللحم شيئا»
اخبرنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن عامر الاحول قال كان الحسن لا يعد الصفره والكدره ولا مثل غساله اللحم شيئا
أخبرنا محمد بن عيسى، حدثنا ابن علية، عن أيوب، عن محمد، عن أم عطية، قالت «كنا لا نعد الصفرة والكدرة شيئا»
اخبرنا محمد بن عيسي حدثنا ابن عليه عن ايوب عن محمد عن ام عطيه قالت كنا لا نعد الصفره والكدره شيئا
باب الكدرة إذا كانت بعد الحيض
أخبرنا محمد بن عيسى، حدثنا معتمر، عن أبيه، عن الحسن في " المرأة ترى الدم في أيام طهرها. قال أرى أن تغتسل وتصلي "
اخبرنا محمد بن عيسي حدثنا معتمر عن ابيه عن الحسن في المراه تري الدم في ايام طهرها قال اري ان تغتسل وتصلي
وقال ابن سيرين: «لم يكونوا يرون بالكدرة والصفرة بأسا»
وقال ابن سيرين لم يكونوا يرون بالكدره والصفره باسا
أخبرنا محمد بن يوسف، حدثنا إسرائيل، عن عبد الأعلى، عن محمد ابن الحنفية، في " المرأة ترى الصفرة بعد الطهر؟ قال تلك الترية، تغسله وتوضأ وتصلي "
اخبرنا محمد بن يوسف حدثنا اسرائيل عن عبد الاعلي عن محمد ابن الحنفيه في المراه تري الصفره بعد الطهر قال تلك التريه تغسله وتوضا وتصلي
أخبرنا أبو نعيم، وحجاج، عن حماد بن سلمة، عن يونس، وحميد، عن الحسن، قال «ليس في الترية شيء بعد الغسل إلا الطهور» قال عبد الله: الترية: الصفرة والكدرة
اخبرنا ابو نعيم وحجاج عن حماد بن سلمه عن يونس وحميد عن الحسن قال ليس في التريه شيء بعد الغسل الا الطهور قال عبد الله التريه الصفره والكدره
حدثنا حجاج، وعفان، قالا: حدثنا حماد، عن الحجاج، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي رضي الله عنه أنه قال: «إذا رأت المرأة الترية بعد الغسل بيوم أو يومين، فإنها تطهر وتصلي»
حدثنا حجاج وعفان قالا حدثنا حماد عن الحجاج عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي رضي الله عنه انه قال اذا رات المراه التريه بعد الغسل بيوم او يومين فانها تطهر وتصلي
أخبرنا حجاج، حدثنا حماد بن سلمة، عن قيس، عن عطاء، قال «ليس في الترية بعد الغسل إلا الطهور»
اخبرنا حجاج حدثنا حماد بن سلمه عن قيس عن عطاء قال ليس في التريه بعد الغسل الا الطهور
أخبرنا حجاج، حدثنا حماد، عن قتادة، عن أم الهذيل، عن أم عطية رضي الله عنها وكانت قد بايعت النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت: «كنا لا نعتد بالكدرة والصفرة بعد الغسل شيئا»
اخبرنا حجاج حدثنا حماد عن قتاده عن ام الهذيل عن ام عطيه رضي الله عنها وكانت قد بايعت النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت كنا لا نعتد بالكدره والصفره بعد الغسل شيئا
أخبرنا حجاج، حدثنا حماد، عن يونس، عن الحسن، قال «إذا رأت الحائض دما عبيطا، بعد الغسل، بيوم أو يومين، فإنها تمسك عن الصلاة يوما ثم هي بعد ذلك مستحاضة»
اخبرنا حجاج حدثنا حماد عن يونس عن الحسن قال اذا رات الحائض دما عبيطا بعد الغسل بيوم او يومين فانها تمسك عن الصلاه يوما ثم هي بعد ذلك مستحاضه
أخبرنا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي رضي الله عنه، قال «إذا تطهرت المرأة من المحيض، ثم رأت بعد الطهر ما يريبها، فإنما هي ركضة من الشيطان في الرحم. فإذا رأت مثل الرعاف، أو قطرة الدم، أو غسالة اللحم، توضأت وضوءها للصلاة، ثم تصلي فإن كان الدم عبيطا الذي لا خفاء به، فلتدع الصلاة»
اخبرنا عبيد الله بن موسي عن اسرائيل عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي رضي الله عنه قال اذا تطهرت المراه من المحيض ثم رات بعد الطهر ما يريبها فانما هي ركضه من الشيطان في الرحم فاذا رات مثل الرعاف او قطره الدم او غساله اللحم توضات وضوءها للصلاه ثم تصلي فان كان الدم عبيطا الذي لا خفاء به فلتدع الصلاه
أخبرنا يزيد بن هارون، عن شريك، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي رضي الله عنه في «المرأة يكون حيضها ستة أيام، أو سبعة أيام، ثم ترى كدرة، أو صفرة، أو ترى القطرة، أو القطرتين من الدم، أن ذلك باطل ولا يضرها شيء»
اخبرنا يزيد بن هارون عن شريك عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي رضي الله عنه في المراه يكون حيضها سته ايام او سبعه ايام ثم تري كدره او صفره او تري القطره او القطرتين من الدم ان ذلك باطل ولا يضرها شيء
حدثنا أبو نعيم، حدثنا شريك، عن عبد الكريم، قال: سألت عطاء، عن " المرأة تغتسل من الحيض، ثم ترى الصفرة قال توضأ وتنضح "
حدثنا ابو نعيم حدثنا شريك عن عبد الكريم قال سالت عطاء عن المراه تغتسل من الحيض ثم تري الصفره قال توضا وتنضح
أخبرنا يعلى، حدثنا عبد الملك، عن عطاء، في المستحاضة، قال «تدع الصلاة في قروئها ذلك يوما أو يومين، ثم تغتسل، فإذا كان عند الأولى نظرت، فإن كانت ترية، توضأت وصلت، وإن كان دما، أخرت الظهر وعجلت العصر، ثم صلتهما بغسل واحد، فإذا غابت الشمس نظرت، فإن كانت ترية، توضأت وصلت، وإن كان دما، أخرت المغرب وعجلت العشاء، ثم صلتهما بغسل واحد، فإذا طلع الفجر، نظرت، فإن كانت ترية، توضأت وصلت، وإن كان دما، اغتسلت وصلت الغداة في كل يوم وليلة ثلاث مرات» قال أبو محمد: الأقراء عندي: الحيض
اخبرنا يعلي حدثنا عبد الملك عن عطاء في المستحاضه قال تدع الصلاه في قروئها ذلك يوما او يومين ثم تغتسل فاذا كان عند الاولي نظرت فان كانت تريه توضات وصلت وان كان دما اخرت الظهر وعجلت العصر ثم صلتهما بغسل واحد فاذا غابت الشمس نظرت فان كانت تريه توضات وصلت وان كان دما اخرت المغرب وعجلت العشاء ثم صلتهما بغسل واحد فاذا طلع الفجر نظرت فان كانت تريه توضات وصلت وان كان دما اغتسلت وصلت الغداه في كل يوم وليله ثلاث مرات قال ابو محمد الاقراء عندي الحيض
أخبرنا يحيى بن يحيى، حدثنا خالد بن عبد الله، عن خالد الحذاء، عن عكرمة، عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم، «اعتكف، واعتكف معه بعض نسائه وهي مستحاضة ترى الدم»، فربما وضعت الطست تحتها من الدم، وزعم أن عائشة رأت ماء العصفر، فقالت: كان هذا شيئا كانت فلانة تجده
اخبرنا يحيي بن يحيي حدثنا خالد بن عبد الله عن خالد الحذاء عن عكرمه عن عائشه رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم اعتكف واعتكف معه بعض نسائه وهي مستحاضه تري الدم فربما وضعت الطست تحتها من الدم وزعم ان عائشه رات ماء العصفر فقالت كان هذا شيئا كانت فلانه تجده
أخبرنا أبو النعمان، حدثنا عبد الواحد، عن الحجاج، قال: سألت عطاء، عن المرأة تطهر من المحيض، ثم ترى الصفرة، قال «توضأ»
اخبرنا ابو النعمان حدثنا عبد الواحد عن الحجاج قال سالت عطاء عن المراه تطهر من المحيض ثم تري الصفره قال توضا
قال أبو محمد: قرأت على زيد بن يحيى، عن مالك هو ابن أنس، قال: سألته عن المرأة كان حيضها سبعة أيام فزادت حيضتها. قال «تستظهر بثلاثة أيام»
قال ابو محمد قرات علي زيد بن يحيي عن مالك هو ابن انس قال سالته عن المراه كان حيضها سبعه ايام فزادت حيضتها قال تستظهر بثلاثه ايام
باب المرأة تطهر عند الصلاة أو تحيض
أخبرنا محمد بن عيسى، حدثنا عباد بن عوام، عن هشام، عن الحسن، قال «إذا طهرت المرأة في وقت صلاة فلم تغتسل، وهي قادرة على أن تغتسل، قضت تلك الصلاة»
اخبرنا محمد بن عيسي حدثنا عباد بن عوام عن هشام عن الحسن قال اذا طهرت المراه في وقت صلاه فلم تغتسل وهي قادره علي ان تغتسل قضت تلك الصلاه
أخبرنا محمد بن عيسى، حدثنا عبد الوارث، عن عمرو، عن الحسن، قال «إذا صلت المرأة ركعتين، ثم حاضت، فلا تقضي إذا طهرت»
اخبرنا محمد بن عيسي حدثنا عبد الوارث عن عمرو عن الحسن قال اذا صلت المراه ركعتين ثم حاضت فلا تقضي اذا طهرت
أخبرنا محمد بن عيسى، حدثنا المعمري أبو سفيان محمد بن حميد، عن معمر، عن قتادة قال:
اخبرنا محمد بن عيسي حدثنا المعمري ابو سفيان محمد بن حميد عن معمر عن قتاده قال
وحدثنا أبو معاوية، حدثنا الحجاج، عن عطاء، في المرأة تطهر عند الظهر فتؤخر غسلها حتى يدخل وقت العصر قالا «تقضي الظهر»
وحدثنا ابو معاويه حدثنا الحجاج عن عطاء في المراه تطهر عند الظهر فتؤخر غسلها حتي يدخل وقت العصر قالا تقضي الظهر
أخبرنا محمد بن عيسى، حدثنا هشيم، أنبأنا يونس، عن الحسن،
اخبرنا محمد بن عيسي حدثنا هشيم انبانا يونس عن الحسن
ومغيرة، عن عامر،
ومغيره عن عامر
وعبيدة، عن إبراهيم، في المرأة تفرط في الصلاة حتى يدركها الحيض، قالوا «تعيد تلك الصلاة»
وعبيده عن ابراهيم في المراه تفرط في الصلاه حتي يدركها الحيض قالوا تعيد تلك الصلاه
أخبرنا حجاج، حدثنا حماد، عن حماد بن أبي سليمان، ويونس، عن الحسن، في امرأة حضرت الصلاة، ففرطت حتى حاضت، قالا «تقضي تلك الصلاة إذا اغتسلت»
اخبرنا حجاج حدثنا حماد عن حماد بن ابي سليمان ويونس عن الحسن في امراه حضرت الصلاه ففرطت حتي حاضت قالا تقضي تلك الصلاه اذا اغتسلت
أخبرنا سليمان بن داود الزهراني، حدثنا أبو شهاب، عن هشام، عن الحسن، وقتادة، قالا «إذا ضيعت المرأة الصلاة حتى تحيض، فعليها القضاء إذا طهرت»
اخبرنا سليمان بن داود الزهراني حدثنا ابو شهاب عن هشام عن الحسن وقتاده قالا اذا ضيعت المراه الصلاه حتي تحيض فعليها القضاء اذا طهرت
أخبرنا أبو نعيم، حدثنا الحسن، عن مغيرة، عن الشعبي، قال «إذا فرطت ثم حاضت، قضت»
اخبرنا ابو نعيم حدثنا الحسن عن مغيره عن الشعبي قال اذا فرطت ثم حاضت قضت
حدثنا سعيد بن المغيرة، قال ابن المبارك، حدثنا: يعقوب، عن أبي يوسف، عن سعيد بن جبير، قال «إذا حاضت المرأة في وقت الصلاة، فليس عليها القضاء» قال أبو محمد: «يعقوب هو ابن القعقاع قاضي مرو، وأبو يوسف شيخ مكي»
حدثنا سعيد بن المغيره قال ابن المبارك حدثنا يعقوب عن ابي يوسف عن سعيد بن جبير قال اذا حاضت المراه في وقت الصلاه فليس عليها القضاء قال ابو محمد يعقوب هو ابن القعقاع قاضي مرو وابو يوسف شيخ مكي
أخبرنا حجاج، حدثنا حماد، عن حجاج، وقيس، عن عطاء، قال «إذا طهرت قبل المغرب، صلت الظهر والعصر، وإذا طهرت قبل الفجر، صلت المغرب والعشاء»
اخبرنا حجاج حدثنا حماد عن حجاج وقيس عن عطاء قال اذا طهرت قبل المغرب صلت الظهر والعصر واذا طهرت قبل الفجر صلت المغرب والعشاء
أخبرنا حجاج، حدثنا حماد، عن علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب مثله.
اخبرنا حجاج حدثنا حماد عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب مثله
أخبرنا عبد الله بن محمد، عن أبي بكر بن عياش، عن يزيد بن أبي زياد عن مقسم عن ابن عباس رضي الله عنهما مثله
اخبرنا عبد الله بن محمد عن ابي بكر بن عياش عن يزيد بن ابي زياد عن مقسم عن ابن عباس رضي الله عنهما مثله
أخبرنا محمد بن عيسى، حدثنا هشيم، حدثنا يونس، عن الحسن، في «الحائض تصلي الصلاة التي طهرت في وقتها»
اخبرنا محمد بن عيسي حدثنا هشيم حدثنا يونس عن الحسن في الحائض تصلي الصلاه التي طهرت في وقتها
أخبرنا محمد بن يوسف، حدثنا ابن عيينة، عن ابن أبي نجيح، عن عطاء، وطاوس، ومجاهد، قالوا «إذا طهرت الحائض قبل الفجر، صلت المغرب والعشاء، وإذا طهرت قبل غروب الشمس، صلت الظهر والعصر»
اخبرنا محمد بن يوسف حدثنا ابن عيينه عن ابن ابي نجيح عن عطاء وطاوس ومجاهد قالوا اذا طهرت الحائض قبل الفجر صلت المغرب والعشاء واذا طهرت قبل غروب الشمس صلت الظهر والعصر
أخبرنا محمد بن يوسف، حدثنا سفيان، عن منصور، عن الحكم، في «الحائض إذا رأت الطهر آخر النهار، صلت الظهر والعصر، وإذا طهرت آخر الليل صلت المغرب والعشاء»
اخبرنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن منصور عن الحكم في الحائض اذا رات الطهر اخر النهار صلت الظهر والعصر واذا طهرت اخر الليل صلت المغرب والعشاء
أخبرنا محمد بن يوسف، عن سفيان، عن ليث، عن طاوس، مثله
اخبرنا محمد بن يوسف عن سفيان عن ليث عن طاوس مثله
أخبرنا أبو زيد سعيد بن الربيع، حدثنا شعبة، عن مغيرة، قال كان إبراهيم، يقول: «إذا طهرت عند العصر، صلت الظهر والعصر»
اخبرنا ابو زيد سعيد بن الربيع حدثنا شعبه عن مغيره قال كان ابراهيم يقول اذا طهرت عند العصر صلت الظهر والعصر
أخبرنا أبو زيد، قال قال شعبة، سألت حمادا، قال: «إذا طهرت في وقت صلاة، صلت»
اخبرنا ابو زيد قال قال شعبه سالت حمادا قال اذا طهرت في وقت صلاه صلت
أخبرنا حجاج، حدثنا حماد، عن يونس، وحميد، عن الحسن، عن أنس رضي الله عنه، قال «إذا طهرت في وقت صلاة، صلت تلك الصلاة ولا تصلي غيرها»
اخبرنا حجاج حدثنا حماد عن يونس وحميد عن الحسن عن انس رضي الله عنه قال اذا طهرت في وقت صلاه صلت تلك الصلاه ولا تصلي غيرها
قال أبو محمد: قرأت على زيد بن يحيى، عن مالك، قال: سألته عن المرأة تطهر بعد العصر، قال «تصلي الظهر والعصر». قلت: فإن كان طهرها قريبا من مغيب الشمس، قال «تصلي العصر ولا تصلي الظهر، ولو أنها لم تطهر حتى تغيب الشمس، لم يكن عليها شيء» سئل عبد الله تأخذ به؟ قال: لا
قال ابو محمد قرات علي زيد بن يحيي عن مالك قال سالته عن المراه تطهر بعد العصر قال تصلي الظهر والعصر قلت فان كان طهرها قريبا من مغيب الشمس قال تصلي العصر ولا تصلي الظهر ولو انها لم تطهر حتي تغيب الشمس لم يكن عليها شيء سئل عبد الله تاخذ به قال لا
باب إذا اختلطت على المرأة أيام حيضها في أيام استحاضتها
أخبرنا محمد بن يوسف، حدثنا سفيان، عن أشعث بن أبي الشعثاء المحاربي، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنه، قال كتبت إليه امرأة: إني قد استحضت منذ كذا وكذا. فبلغني أن عليا رضي الله عنه، قال: «تغتسل عند كل صلاة» قال ابن عباس: ما نجد لها غير ما قال علي
اخبرنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن اشعث بن ابي الشعثاء المحاربي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنه قال كتبت اليه امراه اني قد استحضت منذ كذا وكذا فبلغني ان عليا رضي الله عنه قال تغتسل عند كل صلاه قال ابن عباس ما نجد لها غير ما قال علي
أخبرنا محمد بن يوسف، حدثنا الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، قال: حدثني أبو سلمة، أو عكرمة، قال كانت زينب تعتكف مع النبي صلى الله عليه وسلم وهي تريق الدم، «فأمرها أن تغتسل عند كل صلاة»
اخبرنا محمد بن يوسف حدثنا الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير قال حدثني ابو سلمه او عكرمه قال كانت زينب تعتكف مع النبي صلي الله عليه وسلم وهي تريق الدم فامرها ان تغتسل عند كل صلاه
أخبرنا محمد بن يوسف، حدثنا الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير أن عليا، وابن مسعود رضي الله عنهما، كانا يقولان: «المستحاضة تغتسل عند كل صلاة»
اخبرنا محمد بن يوسف حدثنا الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير ان عليا وابن مسعود رضي الله عنهما كانا يقولان المستحاضه تغتسل عند كل صلاه
أخبرنا محمد بن يوسف، حدثنا الأوزاعي، قال: سمعت عطاء بن أبي رباح، يقول «تغتسل بين كل صلاتين غسلا واحدا، وللفجر غسلا واحدا» قال الأوزاعي: وكان الزهري، ومكحول يقولان: تغتسل عند كل صلاة
اخبرنا محمد بن يوسف حدثنا الاوزاعي قال سمعت عطاء بن ابي رباح يقول تغتسل بين كل صلاتين غسلا واحدا وللفجر غسلا واحدا قال الاوزاعي وكان الزهري ومكحول يقولان تغتسل عند كل صلاه
أخبرنا يزيد بن هارون، ووهب بن جرير، عن هشام، صاحب الدستوائي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة أن أم حبيبة قال: وهب أم حبيبة بنت جحش كانت تهراق الدم، وإنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن ذاك، «فأمرها أن تغتسل عند كل صلاة وتصلي»
اخبرنا يزيد بن هارون ووهب بن جرير عن هشام صاحب الدستوائي عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمه ان ام حبيبه قال وهب ام حبيبه بنت جحش كانت تهراق الدم وانها سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن ذاك فامرها ان تغتسل عند كل صلاه وتصلي
أخبرنا عبد الصمد بن عبد الوارث، حدثنا شعبة، حدثنا أبو بشر قال: سمعت سعيد بن جبير، يقول كتبت امرأة إلى ابن عباس، وابن الزبير رضي الله عنهما، إني أستحاض فلا أطهر، وإني أذكركما الله إلا أفتيتماني، وإني سألت عن ذلك، فقالوا: كان علي يقول: «تغتسل لكل صلاة»، فقرأت. وكتبت الجواب بيدي ما أجد لها إلا ما قال علي فقيل إن الكوفة أرض باردة. فقال: لو شاء الله لابتلاها بأشد من ذلك
اخبرنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثنا شعبه حدثنا ابو بشر قال سمعت سعيد بن جبير يقول كتبت امراه الي ابن عباس وابن الزبير رضي الله عنهما اني استحاض فلا اطهر واني اذكركما الله الا افتيتماني واني سالت عن ذلك فقالوا كان علي يقول تغتسل لكل صلاه فقرات وكتبت الجواب بيدي ما اجد لها الا ما قال علي فقيل ان الكوفه ارض بارده فقال لو شاء الله لابتلاها باشد من ذلك
أخبرنا حجاج بن منهال، حدثنا حماد، عن قيس، عن مجاهد، قال قيل لابن عباس رضي الله عنهما، إن أرضها أرض باردة، فقال: «تؤخر الظهر وتعجل العصر، وتغتسل غسلا، وتؤخر المغرب، وتعجل العشاء، وتغتسل غسلا، وتغتسل للفجر غسلا»
اخبرنا حجاج بن منهال حدثنا حماد عن قيس عن مجاهد قال قيل لابن عباس رضي الله عنهما ان ارضها ارض بارده فقال تؤخر الظهر وتعجل العصر وتغتسل غسلا وتؤخر المغرب وتعجل العشاء وتغتسل غسلا وتغتسل للفجر غسلا
أخبرنا حجاج، حدثنا حماد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن زينب بنت أم سلمة رضي الله عنها أن ابنة جحش كانت تحت عبد الرحمن بن عوف «وكانت تستحاض، فكانت تخرج من مركنها وإنه لعاليه الدم فتصلي»
اخبرنا حجاج حدثنا حماد عن هشام بن عروه عن ابيه عن زينب بنت ام سلمه رضي الله عنها ان ابنه جحش كانت تحت عبد الرحمن بن عوف وكانت تستحاض فكانت تخرج من مركنها وانه لعاليه الدم فتصلي
أخبرنا وهب بن سعيد الدمشقي، عن شعيب بن إسحاق، حدثنا الأوزاعي، قال: سمعت الزهري، ويحيى بن أبي كثير، يقولان: «تفرد لكل صلاة اغتسالة» قال الأوزاعي: وبلغني عن مكحول مثل ذلك
اخبرنا وهب بن سعيد الدمشقي عن شعيب بن اسحاق حدثنا الاوزاعي قال سمعت الزهري ويحيي بن ابي كثير يقولان تفرد لكل صلاه اغتساله قال الاوزاعي وبلغني عن مكحول مثل ذلك
أخبرنا وهب بن سعيد، عن شعيب، حدثنا الأوزاعي، أخبرني عطاء أن ابن عباس رضي الله عنهما، كان يقول: «لكل صلاتين اغتسالة، وتفرد لصلاة الصبح اغتسالة»
اخبرنا وهب بن سعيد عن شعيب حدثنا الاوزاعي اخبرني عطاء ان ابن عباس رضي الله عنهما كان يقول لكل صلاتين اغتساله وتفرد لصلاه الصبح اغتساله
أخبرنا حجاج، حدثنا حماد، عن حماد الكوفي أن امرأة سألت إبراهيم، فقالت: إني أستحاض؟ فقال: «عليك بالماء فانضحيه، فإنه يقطع الدم عنك»
اخبرنا حجاج حدثنا حماد عن حماد الكوفي ان امراه سالت ابراهيم فقالت اني استحاض فقال عليك بالماء فانضحيه فانه يقطع الدم عنك
أخبرنا عفان بن مسلم، حدثنا محمد بن دينار، حدثنا يونس، عن الحسن، في المطلقة التي ارتيب بها «تربص سنة، فإن حاضت، وإلا تربصت بعد انقضاء السنة ثلاثة أشهر، فإن حاضت وإلا فقد انقضت عدتها»
اخبرنا عفان بن مسلم حدثنا محمد بن دينار حدثنا يونس عن الحسن في المطلقه التي ارتيب بها تربص سنه فان حاضت والا تربصت بعد انقضاء السنه ثلاثه اشهر فان حاضت والا فقد انقضت عدتها
أخبرنا عبد الله بن مسلمة، قال: سئل مالك، عن عدة المستحاضة إذا طلقت فحدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب: أنه قال «عدتها سنة» قال أبو محمد: هو قول مالك
اخبرنا عبد الله بن مسلمه قال سئل مالك عن عده المستحاضه اذا طلقت فحدثنا مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب انه قال عدتها سنه قال ابو محمد هو قول مالك
أخبرنا أبو النعمان، حدثنا حماد بن زيد، حدثنا عمرو بن دينار، قال سئل جابر بن زيد عن المرأة تطلق وهي شابة فترتفع حيضتها من غير كبر؟ قال: «من غير حيض تحيض؟» وقال طاوس ثلاثة أشهر
اخبرنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد حدثنا عمرو بن دينار قال سئل جابر بن زيد عن المراه تطلق وهي شابه فترتفع حيضتها من غير كبر قال من غير حيض تحيض وقال طاوس ثلاثه اشهر
أخبرنا نصر بن علي، حدثنا عبد الأعلى، عن معمر، عن الزهري، قال «إذا طلق الرجل امرأته فحاضت حيضة أو حيضتين، ثم ارتفعت حيضتها إن كان ذلك من كبر، اعتدت ثلاثة أشهر، وإن كانت شابة وارتابت، اعتدت سنة بعد الريبة»
اخبرنا نصر بن علي حدثنا عبد الاعلي عن معمر عن الزهري قال اذا طلق الرجل امراته فحاضت حيضه او حيضتين ثم ارتفعت حيضتها ان كان ذلك من كبر اعتدت ثلاثه اشهر وان كانت شابه وارتابت اعتدت سنه بعد الريبه
أخبرنا خليفة بن خياط، حدثنا غندر، حدثنا شعبة، عن قتادة، عن عكرمة، قال «المستحاضة والتي لا يستقيم لها حيض، فتحيض في شهر مرة وفي الشهر مرتين عدتها ثلاثة أشهر»
اخبرنا خليفه بن خياط حدثنا غندر حدثنا شعبه عن قتاده عن عكرمه قال المستحاضه والتي لا يستقيم لها حيض فتحيض في شهر مره وفي الشهر مرتين عدتها ثلاثه اشهر
أخبرنا خليفة بن خياط، حدثنا أبو داود، عن هشام، عن حماد، قال «تعتد بالأقراء»
اخبرنا خليفه بن خياط حدثنا ابو داود عن هشام عن حماد قال تعتد بالاقراء
حدثنا خالد بن مخلد، حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، قال «عدة المستحاضة سنة»
حدثنا خالد بن مخلد حدثنا مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب قال عده المستحاضه سنه
أخبرنا إسحاق بن عيسى، أنبأنا هشيم، عن يونس، عن الحسن، قال «المستحاضة تعتد بالأقراء»
اخبرنا اسحاق بن عيسي انبانا هشيم عن يونس عن الحسن قال المستحاضه تعتد بالاقراء
أخبرنا خليفة، حدثنا عبد الأعلى، عن معمر، عن الزهري، قال «بالأقراء» قال أبو محمد: أهل الحجاز يقولون: الأقراء: الأطهار. وقال أهل العراق: هو الحيض قال عبد الله: وأنا أقول: هو الحيض
اخبرنا خليفه حدثنا عبد الاعلي عن معمر عن الزهري قال بالاقراء قال ابو محمد اهل الحجاز يقولون الاقراء الاطهار وقال اهل العراق هو الحيض قال عبد الله وانا اقول هو الحيض
أخبرنا أبو النعمان، حدثنا وهيب، حدثنا يونس، عن الحسن، قال «المستحاضة تعتد بالأقراء»
اخبرنا ابو النعمان حدثنا وهيب حدثنا يونس عن الحسن قال المستحاضه تعتد بالاقراء
حدثنا موسى بن خالد، عن الهقل بن زياد، عن الأوزاعي، قال: سألت الزهري، عن رجل طلق امرأته وهي شابة تحيض، فانقطع عنها المحيض حين طلقها فلم تر دما كم تعتد؟ قال «ثلاثة أشهر»
حدثنا موسي بن خالد عن الهقل بن زياد عن الاوزاعي قال سالت الزهري عن رجل طلق امراته وهي شابه تحيض فانقطع عنها المحيض حين طلقها فلم تر دما كم تعتد قال ثلاثه اشهر
قال: وسألت الزهري، عن رجل طلق امرأته فحاضت حيضتين، ثم ارتفعت حيضتها، كم تربص؟ قال «عدتها سنة» قال: وسألت الزهري، عن رجل طلق امرأته وهي تحيض، تمكث ثلاثة أشهر، ثم تحيض حيضة، ثم يتأخر عنها الحيض، ثم تمكث السبعة الأشهر والثمانية، ثم تحيض أخرى تستعجل إليها مرة وتستأخر أخرى، كيف تعتد؟ قال: «إذا اختلفت حيضتها عن أقرائها فعدتها سنة»
قال وسالت الزهري عن رجل طلق امراته فحاضت حيضتين ثم ارتفعت حيضتها كم تربص قال عدتها سنه قال وسالت الزهري عن رجل طلق امراته وهي تحيض تمكث ثلاثه اشهر ثم تحيض حيضه ثم يتاخر عنها الحيض ثم تمكث السبعه الاشهر والثمانيه ثم تحيض اخري تستعجل اليها مره وتستاخر اخري كيف تعتد قال اذا اختلفت حيضتها عن اقرائها فعدتها سنه
قلت: وكيف إن كان طلق وهي تحيض في كل سنة مرة كم تعتد؟ قال: «إن كانت تحيض أقراؤها معلومة هي أقراؤها، فإنا نرى أن تعتد أقراءها»
قلت وكيف ان كان طلق وهي تحيض في كل سنه مره كم تعتد قال ان كانت تحيض اقراؤها معلومه هي اقراؤها فانا نري ان تعتد اقراءها
أخبرنا محمد بن المبارك، حدثنا عمر بن عبد الواحد، عن الأوزاعي، قال: سألت الزهري، عن الرجل يبتاع الجارية لم تبلغ المحيض، ولا تحمل مثلها، بكم يستبرئها؟ قال «بثلاثة أشهر»
اخبرنا محمد بن المبارك حدثنا عمر بن عبد الواحد عن الاوزاعي قال سالت الزهري عن الرجل يبتاع الجاريه لم تبلغ المحيض ولا تحمل مثلها بكم يستبرئها قال بثلاثه اشهر
وقال يحيى بن أبي كثير: «بخمسة وأربعين يوما»
وقال يحيي بن ابي كثير بخمسه واربعين يوما
أخبرنا يزيد بن هارون، عن هشام الدستوائي، عن حماد، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه كان يقول في " المستحاضة: تغتسل عند كل صلاة وتصلي "
اخبرنا يزيد بن هارون عن هشام الدستوائي عن حماد عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما انه كان يقول في المستحاضه تغتسل عند كل صلاه وتصلي
وقال حماد: لو أن «مستحاضة جهلت فتركت الصلاة أشهرا فإنها تقضي تلك الصلوات؟» قيل له: وكيف تقضيها؟ قال: «تقضيها في يوم واحد إن استطاعت» قيل لعبد الله: تقول به؟ قال: إي والله
وقال حماد لو ان مستحاضه جهلت فتركت الصلاه اشهرا فانها تقضي تلك الصلوات قيل له وكيف تقضيها قال تقضيها في يوم واحد ان استطاعت قيل لعبد الله تقول به قال اي والله
باب: في الحبلى إذا رأت الدم
أخبرنا خالد بن مخلد، حدثنا مالك بن أنس، قال: سألت الزهري، عن الحامل ترى الدم، فقال «تدع الصلاة»
اخبرنا خالد بن مخلد حدثنا مالك بن انس قال سالت الزهري عن الحامل تري الدم فقال تدع الصلاه
أخبرنا عبيد الله بن موسى، عن عثمان بن الأسود، قال: سألت مجاهدا، عن امرأتي رأت دما وأنا أراها حاملا؟ قال: " ذلك غيض الأرحام {الله يعلم ما تحمل كل أنثى وما تغيض الأرحام وما تزداد} [الرعد: 8] فما غاضت من شيء، زادت مثله في الحمل "
اخبرنا عبيد الله بن موسي عن عثمان بن الاسود قال سالت مجاهدا عن امراتي رات دما وانا اراها حاملا قال ذلك غيض الارحام الله يعلم ما تحمل كل انثي وما تغيض الارحام وما تزداد الرعد فما غاضت من شيء زادت مثله في الحمل
أخبرنا حجاج، حدثنا حماد بن سلمة، عن عاصم الأحول، عن عكرمة، في هذه الآية {الله يعلم ما تحمل كل أنثى وما تغيض الأرحام وما تزداد وكل شيء عنده بمقدار} [الرعد: 8] قال «ذلك الحيض على الحبل، لا تحيض يوما في الحبل إلا زادته طاهرا في حبلها»
اخبرنا حجاج حدثنا حماد بن سلمه عن عاصم الاحول عن عكرمه في هذه الايه الله يعلم ما تحمل كل انثي وما تغيض الارحام وما تزداد وكل شيء عنده بمقدار الرعد قال ذلك الحيض علي الحبل لا تحيض يوما في الحبل الا زادته طاهرا في حبلها
أخبرنا أبو النعمان، حدثنا حماد بن زيد، عن يحيى بن سعيد، قال أمر لا يختلف فيه عندنا عن عائشة رضي الله عنها، «المرأة الحبلى إذا رأت الدم أنها لا تصلي حتى تطهر»
اخبرنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن يحيي بن سعيد قال امر لا يختلف فيه عندنا عن عائشه رضي الله عنها المراه الحبلي اذا رات الدم انها لا تصلي حتي تطهر
أخبرنا أبو النعمان، حدثنا ثابت بن يزيد، حدثنا عاصم، عن عكرمة، {وما تغيض الأرحام} [الرعد: 8] قال «هو الحيض على الحبل» {وما تزداد} [الرعد: 8] قال: «فلها بكل يوم حاضت في حملها يوما تزداد في طهرها حتى تستكمل تسعة أشهر طاهرا»
اخبرنا ابو النعمان حدثنا ثابت بن يزيد حدثنا عاصم عن عكرمه وما تغيض الارحام الرعد قال هو الحيض علي الحبل وما تزداد الرعد قال فلها بكل يوم حاضت في حملها يوما تزداد في طهرها حتي تستكمل تسعه اشهر طاهرا
أخبرنا أبو النعمان، حدثنا أبو عوانة، عن أبي بشر، عن مجاهد، {وما تغيض الأرحام} [الرعد: 8] قال «إذا حاضت المرأة وهي حامل»، قال: «يكون ذلك نقصانا من الولد، فإذا زادت على تسعة أشهر، كان تماما لما نقص من ولدها»
اخبرنا ابو النعمان حدثنا ابو عوانه عن ابي بشر عن مجاهد وما تغيض الارحام الرعد قال اذا حاضت المراه وهي حامل قال يكون ذلك نقصانا من الولد فاذا زادت علي تسعه اشهر كان تماما لما نقص من ولدها
أخبرنا حجاج، حدثنا حماد بن سلمة، عن حميد، عن بكر بن عبد الله المزني، أنه قال «امرأتي تحيض وهي حبلى»
اخبرنا حجاج حدثنا حماد بن سلمه عن حميد عن بكر بن عبد الله المزني انه قال امراتي تحيض وهي حبلي
أخبرنا حجاج، حدثنا حماد، عن يحيى بن سعيد، عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: «إذا رأت الحبلى الدم، فلتمسك عن الصلاة فإنه حيض»
اخبرنا حجاج حدثنا حماد عن يحيي بن سعيد عن عائشه رضي الله عنها انها قالت اذا رات الحبلي الدم فلتمسك عن الصلاه فانه حيض
أخبرنا عبد الله بن مسلمة، حدثنا مالك، أنه بلغه، عن عائشة رضي الله عنها مثل ذلك
اخبرنا عبد الله بن مسلمه حدثنا مالك انه بلغه عن عائشه رضي الله عنها مثل ذلك
أخبرنا إسماعيل بن أبان، حدثنا ابن إدريس، عن ليث، عن الشعبي، في الحامل ترى الدم «إن كان عبيطا، اغتسلت وصلت، وإن كانت ترية، توضأت وصلت»
اخبرنا اسماعيل بن ابان حدثنا ابن ادريس عن ليث عن الشعبي في الحامل تري الدم ان كان عبيطا اغتسلت وصلت وان كانت تريه توضات وصلت
أخبرنا أبو المغيرة، عن الأوزاعي مثله
اخبرنا ابو المغيره عن الاوزاعي مثله
أخبرنا عبد الله بن محمد، حدثنا عباد هو ابن العوام، عن هشام، عن الحسن، قال «إن كانت تراه كما كانت تراه قبل ذلك في أقرائها، تركت الصلاة، وإن كان إنما هو في اليوم واليومين، لم تدع الصلاة»
اخبرنا عبد الله بن محمد حدثنا عباد هو ابن العوام عن هشام عن الحسن قال ان كانت تراه كما كانت تراه قبل ذلك في اقرائها تركت الصلاه وان كان انما هو في اليوم واليومين لم تدع الصلاه
أخبرنا عبد الله بن محمد هو ابن أبي شيبة، حدثنا خالد بن الحارث، وعبدة بن سليمان، عن سعيد، عن مطر، عن عطاء، عن عائشة رضي الله عنها في الحامل ترى الدم، قالت: «لا يمنعها ذلك من صلاة»
اخبرنا عبد الله بن محمد هو ابن ابي شيبه حدثنا خالد بن الحارث وعبده بن سليمان عن سعيد عن مطر عن عطاء عن عائشه رضي الله عنها في الحامل تري الدم قالت لا يمنعها ذلك من صلاه
أخبرنا يزيد بن هارون، حدثنا همام، عن مطر، عن عطاء، عن عائشة، في الحامل ترى الدم، قالت «تغتسل وتصلي» قال يزيد: لا تغتسل. قال عبد الله: أقول بقول يزيد
اخبرنا يزيد بن هارون حدثنا همام عن مطر عن عطاء عن عائشه في الحامل تري الدم قالت تغتسل وتصلي قال يزيد لا تغتسل قال عبد الله اقول بقول يزيد
أخبرنا محمد بن عيسى، حدثنا يزيد بن زريع، عن يونس، عن الحسن، في الحامل ترى الدم، قال «هي بمنزلة المستحاضة، غير أنها لا تدع الصلاة»
اخبرنا محمد بن عيسي حدثنا يزيد بن زريع عن يونس عن الحسن في الحامل تري الدم قال هي بمنزله المستحاضه غير انها لا تدع الصلاه
أخبرنا محمد بن عيسى، حدثنا أبو عوانة، عن مغيرة، عن إبراهيم، في الحامل ترى الدم، قال «تغسل عنها الدم، وتتوضأ، وتصلي»
اخبرنا محمد بن عيسي حدثنا ابو عوانه عن مغيره عن ابراهيم في الحامل تري الدم قال تغسل عنها الدم وتتوضا وتصلي
أخبرنا محمد بن عيسى، حدثنا هشيم، حدثنا حجاج، عن عطاء، والحكم، قالا «إذا رأت الحامل الدم، توضأت وصلت»
اخبرنا محمد بن عيسي حدثنا هشيم حدثنا حجاج عن عطاء والحكم قالا اذا رات الحامل الدم توضات وصلت
أخبرنا محمد بن يوسف، حدثنا سفيان، عن جامع هو ابن أبي راشد، عن عطاء، في الحامل ترى الدم، قال «توضأ وتصلي»
اخبرنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن جامع هو ابن ابي راشد عن عطاء في الحامل تري الدم قال توضا وتصلي
أخبرنا محمد بن يوسف، حدثنا سفيان، عن يونس عن الحسن قال «هي بمنزلة المستحاضة»
اخبرنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن يونس عن الحسن قال هي بمنزله المستحاضه
