Bulugh al-Maram — Fasting
عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «لا تقدموا رمضان بصوم يوم ولا يومين, إلا رجل كان يصوم صوما, فليصمه». متفق عليه.
عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقدموا رمضان بصوم يوم ولا يومين الا رجل كان يصوم صوما فليصمه متفق عليه
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Do not precede Ramadan by fasting a day or two unless a man has a habitual fast, then let him fast it."
وعن عمار بن ياسر - رضي الله عنه - قال من صام اليوم الذي يشك فيه فقد عصى أبا القاسم - صلى الله عليه وسلم. وذكره البخاري تعليقا, ووصله الخمسة, وصححه ابن خزيمة, وابن حبان.
وعن عمار بن ياسر رضي الله عنه قال من صام اليوم الذي يشك فيه فقد عصي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم وذكره البخاري تعليقا ووصله الخمسه وصححه ابن خزيمه وابن حبان
وعن ابن عمر رضي الله عنهما [قال] سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «إذا رأيتموه فصوموا, وإذا رأيتموه فأفطروا, فإن غم عليكم فاقدروا له». متفق عليه. ولمسلم: «فإن أغمي عليكم فاقدروا [له] ثلاثين». وللبخاري: «فأكملوا العدة ثلاثين».
وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا رايتموه فصوموا واذا رايتموه فافطروا فان غم عليكم فاقدروا له متفق عليه ولمسلم فان اغمي عليكم فاقدروا له ثلاثين وللبخاري فاكملوا العده ثلاثين
وله في حديث أبي هريرة - رضي الله عنه: «فأكملوا عدة شعبان ثلاثين».
وله في حديث ابي هريره رضي الله عنه فاكملوا عده شعبان ثلاثين
وعن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال تراءى الناس الهلال, فأخبرت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أني رأيته, فصام, وأمر الناس بصيامه. رواه أبو داود, وصححه ابن حبان, والحاكم.
وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال تراءي الناس الهلال فاخبرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اني رايته فصام وامر الناس بصيامه رواه ابو داود وصححه ابن حبان والحاكم
وعن ابن عباس - رضي الله عنهما أن أعرابيا جاء إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: إني رأيت الهلال, فقال: «أتشهد أن لا إله إلا الله?» قال: نعم. قال: «أتشهد أن محمدا رسول الله?» قال: نعم. قال: «فأذن في الناس يا بلال أن يصوموا غدا». رواه الخمسة, وصححه ابن خزيمة, وابن حبان ورجح النسائي إرساله.
وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان اعرابيا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال فاذن في الناس يا بلال ان يصوموا غدا رواه الخمسه وصححه ابن خزيمه وابن حبان ورجح النسائي ارساله
وعن حفصة أم المؤمنين - رضي الله عنها عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «من لم يبيت الصيام قبل الفجر فلا صيام له». رواه الخمسة, ومال النسائي والترمذي إلى ترجيح وقفه, وصححه مرفوعا ابن خزيمة وابن حبان. وللدارقطني: «لا صيام لمن لم يفرضه من الليل».
وعن حفصه ام المؤمنين رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من لم يبيت الصيام قبل الفجر فلا صيام له رواه الخمسه ومال النسائي والترمذي الي ترجيح وقفه وصححه مرفوعا ابن خزيمه وابن حبان وللدارقطني لا صيام لمن لم يفرضه من الليل
وعن عائشة رضي الله عنها قالت دخل علي النبي - صلى الله عليه وسلم - ذات يوم، فقال: «هل عندكم شيء?» قلنا: لا. قال: «فإني إذا صائم»، ثم أتانا يوما آخر, فقلنا: أهدي لنا حيس, فقال: «أرينيه, فلقد أصبحت صائما»، فأكل. رواه مسلم.
وعن عائشه رضي الله عنها قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم شيء قلنا لا قال فاني اذا صائم ثم اتانا يوما اخر فقلنا اهدي لنا حيس فقال ارينيه فلقد اصبحت صائما فاكل رواه مسلم
وعن سهل بن سعد - رضي الله عنهما؛ أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر». متفق عليه.
وعن سهل بن سعد رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر متفق عليه
Sahl ibn Sa‘d (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "People will continue to be good as long as they hasten to break the fast."
وللترمذي: من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «قال الله - عز وجل - أحب عبادي إلي أعجلهم فطرا».
وللترمذي من حديث ابي هريره رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل احب عبادي الي اعجلهم فطرا
وعن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «تسحروا فإن في السحور بركة». متفق عليه.
وعن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تسحروا فان في السحور بركه متفق عليه
Anas ibn Mālik (may Allah be pleased with him) reported: The Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Have Sahūr (pre-dawn meal) for, indeed, there is a blessing in Sahūr."
وعن سلمان بن عامر الضبي - رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر, فإن لم يجد فليفطر على ماء, فإنه طهور». رواه الخمسة, وصححه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم.
وعن سلمان بن عامر الضبي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا افطر احدكم فليفطر علي تمر فان لم يجد فليفطر علي ماء فانه طهور رواه الخمسه وصححه ابن خزيمه وابن حبان والحاكم
وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الوصال, فقال رجل من المسلمين: فإنك يا رسول الله تواصل? قال: «وأيكم مثلي? إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني». فلما أبوا أن ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما, ثم يوما, ثم رأوا الهلال, فقال: «لو تأخر الهلال لزدتكم»، كالمنكل لهم حين أبوا أن ينتهوا. متفق عليه.
وعن ابي هريره رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوصال فقال رجل من المسلمين فانك يا رسول الله تواصل قال وايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر الهلال لزدتكم كالمنكل لهم حين ابوا ان ينتهوا متفق عليه
وعنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «من لم يدع قول الزور والعمل به, والجهل, فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه». رواه البخاري, وأبو داود واللفظ له.
وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل فليس لله حاجه في ان يدع طعامه وشرابه رواه البخاري وابو داود واللفظ له
وعن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقبل وهو صائم, ويباشر وهو صائم, ولكنه أملككم لإربه. متفق عليه, واللفظ لمسلم. وزاد في رواية: في رمضان.
وعن عائشه رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل وهو صائم ويباشر وهو صائم ولكنه املككم لاربه متفق عليه واللفظ لمسلم وزاد في روايه في رمضان
وعن ابن عباس رضي الله عنهما; أن النبي - صلى الله عليه وسلم - احتجم وهو محرم, واحتجم وهو صائم. رواه البخاري.
وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم احتجم وهو محرم واحتجم وهو صائم رواه البخاري
وعن شداد بن أوس - رضي الله عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أتى على رجل بالبقيع وهو يحتجم في رمضان. فقال: «أفطر الحاجم [والمحجوم]». رواه الخمسة إلا الترمذي, وصححه أحمد, وابن خزيمة, وابن حبان.
وعن شداد بن اوس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي علي رجل بالبقيع وهو يحتجم في رمضان فقال افطر الحاجم والمحجوم رواه الخمسه الا الترمذي وصححه احمد وابن خزيمه وابن حبان
وعن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال أول ما كرهت الحجامة للصائم; أن جعفر بن أبي طالب احتجم وهو صائم, فمر به النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: «أفطر هذان» , ثم رخص النبي - صلى الله عليه وسلم - بعد في الحجامة للصائم, وكان أنس يحتجم وهو صائم. رواه الدارقطني وقواه.
وعن انس بن مالك رضي الله عنه قال اول ما كرهت الحجامه للصائم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صائم فمر به النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامه للصائم وكان انس يحتجم وهو صائم رواه الدارقطني وقواه
وعن عائشة - رضي الله عنها أن النبي - صلى الله عليه وسلم - اكتحل في رمضان, وهو صائم. رواه ابن ماجه بإسناد ضعيف. قال الترمذي: لا يصح فيه شيء.
وعن عائشه رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم اكتحل في رمضان وهو صائم رواه ابن ماجه باسناد ضعيف قال الترمذي لا يصح فيه شيء
وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «من نسي وهو صائم, فأكل أو شرب, فليتم صومه, فإنما أطعمه الله وسقاه». متفق عليه.
وعن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نسي وهو صائم فاكل او شرب فليتم صومه فانما اطعمه الله وسقاه متفق عليه
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Whoever forgets while fasting and eats or drinks, let him complete his fast, for it is Allah Who fed him and gave him drink."
وللحاكم: «من أفطر في رمضان ناسيا فلا قضاء عليه ولا كفارة». وهو صحيح.
وللحاكم من افطر في رمضان ناسيا فلا قضاء عليه ولا كفاره وهو صحيح
وعن أبي هريرة قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «من ذرعه القيء فلا قضاء عليه, ومن استقاء فعليه القضاء». رواه الخمسة. وأعله أحمد. وقواه الدارقطني.
وعن ابي هريره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذرعه القيء فلا قضاء عليه ومن استقاء فعليه القضاء رواه الخمسه واعله احمد وقواه الدارقطني
وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما; أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خرج عام الفتح إلى مكة في رمضان, فصام حتى بلغ كراع الغميم, فصام الناس, ثم دعا بقدح من ماء فرفعه, حتى نظر الناس إليه, ثم شرب, فقيل له بعد ذلك: إن بعض الناس قد صام. قال: «أولئك العصاة, أولئك العصاة». وفي لفظ: فقيل له: إن الناس قد شق عليهم الصيام, وإنما ينظرون فيما فعلت، فدعا بقدح من ماء بعد العصر، فشرب. رواه مسلم.
وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج عام الفتح الي مكه في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه ثم شرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام قال اولئك العصاه اولئك العصاه وفي لفظ فقيل له ان الناس قد شق عليهم الصيام وانما ينظرون فيما فعلت فدعا بقدح من ماء بعد العصر فشرب رواه مسلم
وعن حمزة بن عمرو الأسلمي رضى الله عنه; أنه قال: يا رسول الله! أجد بي قوة على الصيام في السفر, فهل علي جناح? فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - «هي رخصة من الله, فمن أخذ بها فحسن, ومن أحب أن يصوم فلا جناح عليه». رواه مسلم.
وعن حمزه بن عمرو الاسلمي رضي الله عنه انه قال يا رسول الله اجد بي قوه علي الصيام في السفر فهل علي جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي رخصه من الله فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه رواه مسلم
وأصله في «المتفق» من حديث عائشة: أن حمزة بن عمرو سأل.
واصله في المتفق من حديث عائشه ان حمزه بن عمرو سال
وعن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال رخص للشيخ الكبير أن يفطر, ويطعم عن كل يوم مسكينا, ولا قضاء عليه. رواه الدارقطني, والحاكم, وصححاه.
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال رخص للشيخ الكبير ان يفطر ويطعم عن كل يوم مسكينا ولا قضاء عليه رواه الدارقطني والحاكم وصححاه
وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال جاء رجل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: هلكت يا رسول الله. قال: «وما أهلكك?» قال: وقعت على امرأتي في رمضان، فقال: «هل تجد ما تعتق رقبة?» قال: لا. قال: «فهل تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين?» قال: لا. قال: «فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا?» قال: لا, ثم جلس, فأتي النبي - صلى الله عليه وسلم - بعرق فيه تمر. فقال: «تصدق بهذا» , فقال: أعلى أفقر منا? فما بين لابتيها أهل بيت أحوج إليه منا, فضحك النبي - صلى الله عليه وسلم - حتى بدت أنيابه، ثم قال: «اذهب فأطعمه أهلك». رواه السبعة, واللفظ لمسلم.
وعن ابي هريره رضي الله عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان فقال هل تجد ما تعتق رقبه قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا فقال اعلي افقر منا فما بين لابتيها اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك رواه السبعه واللفظ لمسلم
و 678 - وعن عائشة وأم سلمة رضي الله عنهما أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يصبح جنبا من جماع, ثم يغتسل ويصوم. متفق عليه. زاد مسلم في حديث أم سلمة: [و] لا يقضي.
و وعن عائشه وام سلمه رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصبح جنبا من جماع ثم يغتسل ويصوم متفق عليه زاد مسلم في حديث ام سلمه و لا يقضي
وعن عائشة رضي الله عنها; أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «من مات وعليه صيام صام عنه وليه». متفق عليه.
وعن عائشه رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من مات وعليه صيام صام عنه وليه متفق عليه
‘Ā'ishah (may Allah be pleased with her) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Whoever dies while still having some fasts to make up for, his heir should fast on his behalf."
باب صوم التطوع وما نهي عن صومه
عن أبي قتادة الأنصاري - رضي الله عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سئل عن صوم يوم عرفة. قال: «يكفر السنة الماضية والباقية»، وسئل عن صيام يوم عاشوراء. قال: «يكفر السنة الماضية» وسئل عن صوم يوم الاثنين, قال: «ذاك يوم ولدت فيه, وبعثت فيه, أو أنزل علي فيه». رواه مسلم.
عن ابي قتاده الانصاري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سئل عن صوم يوم عرفه قال يكفر السنه الماضيه والباقيه وسئل عن صيام يوم عاشوراء قال يكفر السنه الماضيه وسئل عن صوم يوم الاثنين قال ذاك يوم ولدت فيه وبعثت فيه او انزل علي فيه رواه مسلم
وعن أبي أيوب الأنصاري - رضي الله عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «من صام رمضان, ثم أتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر». رواه مسلم.
وعن ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من صام رمضان ثم اتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر رواه مسلم
وعن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «ما من عبد يصوم يوما في سبيل الله إلا باعد الله بذلك اليوم عن وجهه النار سبعين خريفا». متفق عليه, واللفظ لمسلم.
وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من عبد يصوم يوما في سبيل الله الا باعد الله بذلك اليوم عن وجهه النار سبعين خريفا متفق عليه واللفظ لمسلم
Abu Sa‘īd al-Khudri (may Allah be pleased with him) reported: I heard the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) say: "Whoever fasts a day in the way of Allah, Allah will keep his face away from the Fire seventy falls."
وعن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصوم حتى نقول لا يفطر, ويفطر حتى نقول لا يصوم, وما رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - استكمل صيام شهر قط إلا رمضان, وما رأيته في شهر أكثر منه صياما في شعبان. متفق عليه، واللفظ لمسلم.
وعن عائشه رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم حتي نقول لا يفطر ويفطر حتي نقول لا يصوم وما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط الا رمضان وما رايته في شهر اكثر منه صياما في شعبان متفق عليه واللفظ لمسلم
وعن أبي ذر - رضي الله عنه - قال أمرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن نصوم من الشهر ثلاثة أيام: ثلاث عشرة, وأربع عشرة، وخمس عشرة. رواه النسائي, والترمذي, وصححه ابن حبان.
وعن ابي ذر رضي الله عنه قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نصوم من الشهر ثلاثه ايام ثلاث عشره واربع عشره وخمس عشره رواه النسائي والترمذي وصححه ابن حبان
وعن أبي هريرة - رضي الله عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «لا يحل للمرأة أن تصوم وزوجها شاهد إلا بإذنه». متفق عليه, واللفظ للبخاري. وزاد أبو داود: «غير رمضان».
وعن ابي هريره رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل للمراه ان تصوم وزوجها شاهد الا باذنه متفق عليه واللفظ للبخاري وزاد ابو داود غير رمضان
وعن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى عن صيام يومين: يوم الفطر، ويوم النحر. متفق عليه.
وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن صيام يومين يوم الفطر ويوم النحر متفق عليه
وعن نبيشة الهذلي - رضي الله عنه - قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «أيام التشريق أيام أكل وشرب, وذكر لله - عز وجل». رواه مسلم.
وعن نبيشه الهذلي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايام التشريق ايام اكل وشرب وذكر لله عز وجل رواه مسلم
وعن عائشة وابن عمر رضي الله عنهم قالا لم يرخص في أيام التشريق أن يصمن إلا لمن لم يجد الهدي. رواه البخاري.
وعن عائشه وابن عمر رضي الله عنهم قالا لم يرخص في ايام التشريق ان يصمن الا لمن لم يجد الهدي رواه البخاري
وعن أبي هريرة - رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «لا تختصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي, ولا تختصوا يوم الجمعة بصيام من بين الأيام, إلا أن يكون في صوم يصومه أحدكم». رواه مسلم.
وعن ابي هريره رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تختصوا ليله الجمعه بقيام من بين الليالي ولا تختصوا يوم الجمعه بصيام من بين الايام الا ان يكون في صوم يصومه احدكم رواه مسلم
وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «لا يصومن أحدكم يوم الجمعة, إلا أن يصوم يوما قبله, أو يوما بعده». متفق عليه
وعن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصومن احدكم يوم الجمعه الا ان يصوم يوما قبله او يوما بعده متفق عليه
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported: I heard the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) say: "None of you should fast on Friday, unless he fasts a day before it or a day after it."
وعن أبي هريرة - رضي الله عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «إذا انتصف شعبان فلا تصوموا». رواه الخمسة, واستنكره أحمد.
وعن ابي هريره رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا انتصف شعبان فلا تصوموا رواه الخمسه واستنكره احمد
وعن الصماء بنت بسر رضي الله عنها أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: لا تصوموا يوم السبت, إلا فيما افترض عليكم, فإن لم يجد أحدكم إلا لحاء عنب, أو عود شجرة فليمضغها». رواه الخمسة, ورجاله ثقات, إلا أنه مضطرب. وقد أنكره مالك. وقال أبو داود: هو منسوخ.
وعن الصماء بنت بسر رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تصوموا يوم السبت الا فيما افترض عليكم فان لم يجد احدكم الا لحاء عنب او عود شجره فليمضغها رواه الخمسه ورجاله ثقات الا انه مضطرب وقد انكره مالك وقال ابو داود هو منسوخ
وعن أم سلمة رضي الله عنها أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان أكثر ما يصوم من الأيام يوم السبت, ويوم الأحد, وكان يقول: «إنهما يوما عيد للمشركين, وأنا أريد أن أخالفهم». أخرجه النسائي, وصححه ابن خزيمة, وهذا لفظه.
وعن ام سلمه رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اكثر ما يصوم من الايام يوم السبت ويوم الاحد وكان يقول انهما يوما عيد للمشركين وانا اريد ان اخالفهم اخرجه النسائي وصححه ابن خزيمه وهذا لفظه
وعن أبي هريرة - رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى عن صوم يوم عرفة بعرفة. رواه الخمسة غير الترمذي, وصححه ابن خزيمة, والحاكم, واستنكره العقيلي.
وعن ابي هريره رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن صوم يوم عرفه بعرفه رواه الخمسه غير الترمذي وصححه ابن خزيمه والحاكم واستنكره العقيلي
وعن عبد الله بن عمرو - رضي الله عنهما - قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «لا صام من صام الأبد». متفق عليه.
وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا صام من صام الابد متفق عليه
ولمسلم عن أبي قتادة بلفظ: «لا صام ولا أفطر».
ولمسلم عن ابي قتاده بلفظ لا صام ولا افطر
باب الاعتكاف وقيام رمضان
عن أبي هريرة - رضي الله عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «من قام رمضان إيمانا واحتسابا, غفر له ما تقدم من ذنبه». متفق عليه.
عن ابي هريره رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه متفق عليه
وعن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا دخل العشر - أي العشر الأخير من رمضان- شد مئزره, وأحيا ليله, وأيقظ أهله. متفق عليه.
وعن عائشه رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل العشر اي العشر الاخير من رمضان شد مئزره واحيا ليله وايقظ اهله متفق عليه
‘Ā’ishah, Mother of the Believers, (may Allah be pleased with her) reported: With the start of the ten, the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) would revive the night, wake up his family, exert himself, and tighten up the lower garment.
وعنها: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان, حتى توفاه الله, ثم اعتكف أزواجه من بعده. متفق عليه.
وعنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الاواخر من رمضان حتي توفاه الله ثم اعتكف ازواجه من بعده متفق عليه
‘Ā’ishah, Mother of the Believers (may Allah be pleased with her) and wife of the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) reported: The Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) used to practice I‘tikāf (seclusion for worship) during the last ten of Ramadan until he died. Then his wives observed I‘tikāf after him.
وعنها قالت: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا أراد أن يعتكف صلى الفجر, ثم دخل معتكفه - متفق عليه.
وعنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يعتكف صلي الفجر ثم دخل معتكفه متفق عليه
وعنها قالت: إن كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ليدخل علي رأسه - وهو في المسجد - فأرجله, وكان لا يدخل البيت إلا لحاجة, إذا كان معتكفا. متفق عليه, واللفظ للبخاري.
وعنها قالت ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليدخل علي راسه وهو في المسجد فارجله وكان لا يدخل البيت الا لحاجه اذا كان معتكفا متفق عليه واللفظ للبخاري
وعنها قالت: السنة على المعتكف أن لا يعود مريضا, ولا يشهد جنازة, ولا يمس امرأة, ولا يباشرها, ولا يخرج لحاجة, إلا لما لا بد له منه, ولا اعتكاف إلا بصوم، ولا اعتكاف إلا في مسجد جامع. رواه أبو داود, ولا بأس برجاله, إلا أن الراجح وقف آخره.
وعنها قالت السنه علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازه ولا يمس امراه ولا يباشرها ولا يخرج لحاجه الا لما لا بد له منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع رواه ابو داود ولا باس برجاله الا ان الراجح وقف اخره
وعن ابن عباس رضي الله عنهما; أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «ليس على المعتكف صيام إلا أن يجعله على نفسه». رواه الدارقطني والحاكم, والراجح وقفه أيضا.
وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس علي المعتكف صيام الا ان يجعله علي نفسه رواه الدارقطني والحاكم والراجح وقفه ايضا
وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن رجالا من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - أروا ليلة القدر في المنام, في السبع الأواخر, فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - «أرى رؤياكم قد تواطأت في السبع الأواخر, فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الأواخر». متفق عليه.
وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان رجالا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اروا ليله القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رؤياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاواخر متفق عليه
Ibn ‘Umar (may Allah be pleased with him and his father) reported: Some men among the Companions of the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) were shown the Night of Qadr in their dreams to be in the last seven. The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "I see that your visions have agreed on the last seven, so, whoever seeks it, let him seek it in the last seven."
وعن معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال في ليلة القدر: «ليلة سبع وعشرين». رواه أبو داود, والراجح وقفه. وقد اختلف في تعيينها على أربعين قولا أوردتها في «فتح الباري».
وعن معاويه بن ابي سفيان رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال في ليله القدر ليله سبع وعشرين رواه ابو داود والراجح وقفه وقد اختلف في تعيينها علي اربعين قولا اوردتها في فتح الباري
وعن عائشة رضي الله عنها قالت قلت: يا رسول الله، أرأيت إن علمت أي ليلة ليلة القدر, ما أقول فيها? قال: «قولي : اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني». رواه الخمسة, غير أبي داود, وصححه الترمذي, والحاكم.
وعن عائشه رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله ارايت ان علمت اي ليله ليله القدر ما اقول فيها قال قولي اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني رواه الخمسه غير ابي داود وصححه الترمذي والحاكم
وعن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام, ومسجدي هذا, والمسجد الأقصى». متفق عليه.
وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تشد الرحال الا الي ثلاثه مساجد المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الاقصي متفق عليه
