Muwatta Malik — Jumu'a
باب العمل في غسل يوم الجمعة
حدثني يحيى، عن مالك، عن سمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة، ثم راح في الساعة الأولى، فكأنما قرب بدنة، ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة، ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشا أقرن، ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة، ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة، فإذا خرج الإمام حضرت الملائكة يستمعون الذكر»
حدثني يحيي عن مالك عن سمي مولي ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي صالح السمان عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اغتسل يوم الجمعه غسل الجنابه ثم راح في الساعه الاولي فكانما قرب بدنه ومن راح في الساعه الثانيه فكانما قرب بقره ومن راح في الساعه الثالثه فكانما قرب كبشا اقرن ومن راح في الساعه الرابعه فكانما قرب دجاجه ومن راح في الساعه الخامسه فكانما قرب بيضه فاذا خرج الامام حضرت الملائكه يستمعون الذكر
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Whoever takes a bath on Friday, like the bath taken from sexual impurity, and then goes (to the mosque) is like the one who offers a camel as a sacrifice; whoever goes at the second hour is like the one who offers a cow as a sacrifice; whoever goes at the third hour is like the one who offers a horned ram as a sacrifice; whoever goes at the fourth hour is like the one who offers a chicken as a sacrifice; and whoever goes at the fifth hour is like one who offers an egg as a sacrifice. When the Imām comes out, the angels come to listen to the Dhikr."
وحدثني عن مالك، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة أنه كان يقول: «غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم كغسل الجنابة»
وحدثني عن مالك عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريره انه كان يقول غسل يوم الجمعه واجب علي كل محتلم كغسل الجنابه
وحدثني عن مالك، عن ابن شهاب، عن سالم بن عبد الله، أنه قال دخل رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد يوم الجمعة، وعمر بن الخطاب يخطب، فقال عمر: أية ساعة هذه؟ فقال: يا أمير المؤمنين انقلبت من السوق، فسمعت النداء، فما زدت على أن توضأت. فقال عمر والوضوء أيضا؟ وقد علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان «يأمر بالغسل»
وحدثني عن مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله انه قال دخل رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم المسجد يوم الجمعه وعمر بن الخطاب يخطب فقال عمر ايه ساعه هذه فقال يا امير المؤمنين انقلبت من السوق فسمعت النداء فما زدت علي ان توضات فقال عمر والوضوء ايضا وقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر بالغسل
وحدثني عن مالك، عن صفوان بن سليم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم»
وحدثني عن مالك عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال غسل يوم الجمعه واجب علي كل محتلم
‘Amr ibn Sulaym al-Ansāri reported: I bear witness that Abu Sa‘īd said: I bear witness that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Taking a bath on Friday is obligatory for every pubescent male Muslim, and cleaning the teeth with the tooth-stick and applying perfume if available."
وحدثني عن مالك عن نافع، عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إذا جاء أحدكم الجمعة فليغتسل» قال مالك: " من اغتسل يوم الجمعة، أول نهاره، وهو يريد بذلك غسل الجمعة، فإن ذلك الغسل لا يجزي عنه، حتى يغتسل لرواحه. وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: في حديث ابن عمر إذا جاء أحدكم الجمعة فليغتسل " قال مالك: «ومن اغتسل يوم الجمعة معجلا أو مؤخرا. وهو ينوي بذلك غسل الجمعة. فأصابه ما ينقض وضوءه. فليس عليه إلا الوضوء. وغسله ذلك مجزئ عنه»
وحدثني عن مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا جاء احدكم الجمعه فليغتسل قال مالك من اغتسل يوم الجمعه اول نهاره وهو يريد بذلك غسل الجمعه فان ذلك الغسل لا يجزي عنه حتي يغتسل لرواحه وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في حديث ابن عمر اذا جاء احدكم الجمعه فليغتسل قال مالك ومن اغتسل يوم الجمعه معجلا او مؤخرا وهو ينوي بذلك غسل الجمعه فاصابه ما ينقض وضوءه فليس عليه الا الوضوء وغسله ذلك مجزئ عنه
باب ما جاء في الإنصات يوم الجمعة والإمام يخطب
حدثني يحيى، عن مالك، عن أبي الزناد عن الأعرج، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إذا قلت لصاحبك أنصت والإمام يخطب يوم الجمعة فقد لغوت»
حدثني يحيي عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قلت لصاحبك انصت والامام يخطب يوم الجمعه فقد لغوت
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "If you say to your companion 'listen' on Friday while the Imām is delivering the sermon, you have thus engaged in idle talk."
وحدثني عن مالك، عن ابن شهاب، عن ثعلبة بن أبي مالك القرظي أنه أخبره أنهم كانوا في زمان عمر بن الخطاب، يصلون يوم الجمعة، حتى يخرج عمر. فإذا خرج عمر، وجلس على المنبر، وأذن المؤذنون - قال ثعلبة - جلسنا نتحدث. «فإذا سكت المؤذنون وقام عمر يخطب، أنصتنا، فلم يتكلم منا أحد» قال ابن شهاب: «فخروج الإمام يقطع الصلاة، وكلامه يقطع الكلام»
وحدثني عن مالك عن ابن شهاب عن ثعلبه بن ابي مالك القرظي انه اخبره انهم كانوا في زمان عمر بن الخطاب يصلون يوم الجمعه حتي يخرج عمر فاذا خرج عمر وجلس علي المنبر واذن المؤذنون قال ثعلبه جلسنا نتحدث فاذا سكت المؤذنون وقام عمر يخطب انصتنا فلم يتكلم منا احد قال ابن شهاب فخروج الامام يقطع الصلاه وكلامه يقطع الكلام
وحدثني عن مالك، عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله، عن مالك بن أبي عامر أن عثمان بن عفان كان يقول في خطبته، قل ما يدع ذلك إذا خطب: «إذا قام الإمام يخطب يوم الجمعة فاستمعوا وأنصتوا. فإن للمنصت، الذي لا يسمع، من الحظ، مثل ما للمنصت السامع. فإذا قامت الصلاة فاعدلوا الصفوف، وحاذوا بالمناكب، فإن اعتدال الصفوف من تمام الصلاة». ثم لا يكبر، حتى يأتيه رجال قد وكلهم بتسوية الصفوف، فيخبرونه أن قد استوت، فيكبر
وحدثني عن مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن مالك بن ابي عامر ان عثمان بن عفان كان يقول في خطبته قل ما يدع ذلك اذا خطب اذا قام الامام يخطب يوم الجمعه فاستمعوا وانصتوا فان للمنصت الذي لا يسمع من الحظ مثل ما للمنصت السامع فاذا قامت الصلاه فاعدلوا الصفوف وحاذوا بالمناكب فان اعتدال الصفوف من تمام الصلاه ثم لا يكبر حتي ياتيه رجال قد وكلهم بتسويه الصفوف فيخبرونه ان قد استوت فيكبر
وحدثني عن مالك عن نافع أن عبد الله بن عمر «رأى رجلين يتحدثان والإمام يخطب يوم الجمعة فحصبهما أن اصمتا»
وحدثني عن مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر راي رجلين يتحدثان والامام يخطب يوم الجمعه فحصبهما ان اصمتا
وحدثني عن مالك أنه بلغه أن رجلا عطس يوم الجمعة والإمام يخطب، فشمته إنسان إلى جنبه، فسأل عن ذلك سعيد بن المسيب، فنهاه عن ذلك، وقال: «لا تعد» وحدثني عن مالك، أنه سأل ابن شهاب عن الكلام يوم الجمعة، إذا نزل الإمام عن المنبر، قبل أن يكبر. فقال ابن شهاب «لا بأس بذلك»
وحدثني عن مالك انه بلغه ان رجلا عطس يوم الجمعه والامام يخطب فشمته انسان الي جنبه فسال عن ذلك سعيد بن المسيب فنهاه عن ذلك وقال لا تعد وحدثني عن مالك انه سال ابن شهاب عن الكلام يوم الجمعه اذا نزل الامام عن المنبر قبل ان يكبر فقال ابن شهاب لا باس بذلك
باب فيمن أدرك ركعة يوم الجمعة
حدثني يحيى، عن مالك عن ابن شهاب أنه كان يقول: «من أدرك من صلاة الجمعة ركعة فليصل إليها أخرى»، قال ابن شهاب: وهي السنة قال مالك: وعلى ذلك أدركت أهل العلم ببلدنا، وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من أدرك من الصلاة ركعة فقد أدرك الصلاة» قال مالك: «في الذي يصيبه زحام يوم الجمعة، فيركع ولا يقدر على أن يسجد حتى يقوم الإمام، أو يفرغ الإمام من صلاته، أنه، إن قدر على أن يسجد، إن كان قد ركع، فليسجد إذا قام الناس. وإن لم يقدر على أن يسجد حتى يفرغ الإمام من صلاته، فإنه أحب إلي أن يبتدئ صلاته ظهرا أربعا»
حدثني يحيي عن مالك عن ابن شهاب انه كان يقول من ادرك من صلاه الجمعه ركعه فليصل اليها اخري قال ابن شهاب وهي السنه قال مالك وعلي ذلك ادركت اهل العلم ببلدنا وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ادرك من الصلاه ركعه فقد ادرك الصلاه قال مالك في الذي يصيبه زحام يوم الجمعه فيركع ولا يقدر علي ان يسجد حتي يقوم الامام او يفرغ الامام من صلاته انه ان قدر علي ان يسجد ان كان قد ركع فليسجد اذا قام الناس وان لم يقدر علي ان يسجد حتي يفرغ الامام من صلاته فانه احب الي ان يبتدئ صلاته ظهرا اربعا
باب ما جاء فيمن رعف يوم الجمعة
قال مالك: «من رعف يوم الجمعة، والإمام يخطب، فخرج فلم يرجع، حتى فرغ الإمام من صلاته، فإنه يصلي أربعا» قال مالك: «في الذي يركع ركعة مع الإمام يوم الجمعة ثم يرعف فيخرج فيأتي وقد صلى الإمام الركعتين كلتيهما أنه يبني بركعة أخرى ما لم يتكلم» قال مالك: «ليس على من رعف، أو أصابه أمر لا بد له من الخروج، أن يستأذن الإمام يوم الجمعة، إذا أراد أن يخرج»
قال مالك من رعف يوم الجمعه والامام يخطب فخرج فلم يرجع حتي فرغ الامام من صلاته فانه يصلي اربعا قال مالك في الذي يركع ركعه مع الامام يوم الجمعه ثم يرعف فيخرج فياتي وقد صلي الامام الركعتين كلتيهما انه يبني بركعه اخري ما لم يتكلم قال مالك ليس علي من رعف او اصابه امر لا بد له من الخروج ان يستاذن الامام يوم الجمعه اذا اراد ان يخرج
باب ما جاء في السعي يوم الجمعة
حدثني يحيى، عن مالك، أنه سأل ابن شهاب عن قول الله عز وجل {يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله} [الجمعة: 9]، فقال ابن شهاب كان عمر بن الخطاب يقرؤها «إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فامضوا إلى ذكر الله» قال مالك: " وإنما السعي في كتاب الله العمل والفعل، يقول الله تبارك وتعالى: {وإذا تولى سعى في الأرض} [البقرة: 205]، وقال تعالى: {وأما من جاءك يسعى وهو يخشى} [عبس: 9]، وقال: {ثم أدبر يسعى} [النازعات: 22]، وقال: {إن سعيكم لشتى} [الليل: 4] قال مالك: «فليس السعي الذي ذكر الله في كتابه بالسعي على الأقدام، ولا الاشتداد، وإنما عنى العمل والفعل»
حدثني يحيي عن مالك انه سال ابن شهاب عن قول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاه من يوم الجمعه فاسعوا الي ذكر الله الجمعه فقال ابن شهاب كان عمر بن الخطاب يقرؤها اذا نودي للصلاه من يوم الجمعه فامضوا الي ذكر الله قال مالك وانما السعي في كتاب الله العمل والفعل يقول الله تبارك وتعالي واذا تولي سعي في الارض البقره وقال تعالي واما من جاءك يسعي وهو يخشي عبس وقال ثم ادبر يسعي النازعات وقال ان سعيكم لشتي الليل قال مالك فليس السعي الذي ذكر الله في كتابه بالسعي علي الاقدام ولا الاشتداد وانما عني العمل والفعل
باب ما جاء في الإمام ينزل بقرية يوم الجمعة في السفر
قال مالك: «إذا نزل الإمام بقرية تجب فيها الجمعة، والإمام مسافر. فخطب وجمع بهم، فإن أهل تلك القرية وغيرهم يجمعون معه» قال مالك: «وإن جمع الإمام وهو مسافر، بقرية لا تجب فيها الجمعة، فلا جمعة له ولا لأهل تلك القرية، ولا لمن جمع معهم من غيرهم، وليتمم أهل تلك القرية وغيرهم، ممن ليس بمسافر، الصلاة» قال مالك: «ولا جمعة على مسافر»
قال مالك اذا نزل الامام بقريه تجب فيها الجمعه والامام مسافر فخطب وجمع بهم فان اهل تلك القريه وغيرهم يجمعون معه قال مالك وان جمع الامام وهو مسافر بقريه لا تجب فيها الجمعه فلا جمعه له ولا لاهل تلك القريه ولا لمن جمع معهم من غيرهم وليتمم اهل تلك القريه وغيرهم ممن ليس بمسافر الصلاه قال مالك ولا جمعه علي مسافر
باب ما جاء في الساعة التي في يوم الجمعة
حدثني يحيى، عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة، فقال: «فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم، وهو قائم يصلي، يسأل الله شيئا، إلا أعطاه إياه»، وأشار رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده، يقللها
حدثني يحيي عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعه فقال فيه ساعه لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسال الله شيئا الا اعطاه اياه واشار رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده يقللها
وحدثني عن مالك، عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، عن أبي هريرة، أنه قال خرجت إلى الطور فلقيت كعب الأحبار فجلست معه، فحدثني عن التوراة، وحدثته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكان فيما حدثته، أن قلت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «خير يوم طلعت عليه الشمس، يوم الجمعة، فيه خلق آدم، وفيه أهبط من الجنة، وفيه تيب عليه، وفيه مات. وفيه تقوم الساعة. وما من دابة إلا وهي مصيخة يوم الجمعة، من حين تصبح حتى تطلع الشمس شفقا من الساعة. إلا الجن والإنس. وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي، يسأل الله شيئا، إلا أعطاه إياه» قال كعب ذلك في كل سنة يوم فقلت بل في كل جمعة فقرأ كعب التوراة فقال صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو هريرة فلقيت بصرة بن أبي بصرة الغفاري فقال: من أين أقبلت؟ فقلت: من الطور فقال: لو أدركتك قبل أن تخرج إليه، ما خرجت، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لا تعمل المطي إلا إلى ثلاثة مساجد: إلى المسجد الحرام، وإلى مسجدي هذا، وإلى مسجد إيلياء أو بيت المقدس " يشك قال أبو هريرة: ثم لقيت عبد الله بن سلام، فحدثته بمجلسي مع كعب الأحبار، وما حدثته به في يوم الجمعة، فقلت: قال كعب ذلك في كل سنة يوم، قال: قال عبد الله بن سلام: كذب كعب. فقلت: ثم قرأ كعب التوراة، فقال: بل هي في كل جمعة. فقال عبد الله بن سلام: صدق كعب، ثم قال عبد الله بن سلام قد علمت أية ساعة هي. قال أبو هريرة: فقلت له أخبرني بها ولا تضن علي، فقال عبد الله بن سلام: «هي آخر ساعة في يوم الجمعة» قال أبو هريرة: فقلت وكيف تكون آخر ساعة في يوم الجمعة؟ وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعة ساعة لا يصلى فيها» فقال عبد الله بن سلام ألم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة حتى يصلي؟» قال أبو هريرة فقلت: بلى، قال: فهو ذلك
وحدثني عن مالك عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن ابي سلمه بن عبد الرحمن بن عوف عن ابي هريره انه قال خرجت الي الطور فلقيت كعب الاحبار فجلست معه فحدثني عن التوراه وحدثته عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان فيما حدثته ان قلت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعه فيه خلق ادم وفيه اهبط من الجنه وفيه تيب عليه وفيه مات وفيه تقوم الساعه وما من دابه الا وهي مصيخه يوم الجمعه من حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعه الا الجن والانس وفيه ساعه لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله شيئا الا اعطاه اياه قال كعب ذلك في كل سنه يوم فقلت بل في كل جمعه فقرا كعب التوراه فقال صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو هريره فلقيت بصره بن ابي بصره الغفاري فقال من اين اقبلت فقلت من الطور فقال لو ادركتك قبل ان تخرج اليه ما خرجت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تعمل المطي الا الي ثلاثه مساجد الي المسجد الحرام والي مسجدي هذا والي مسجد ايلياء او بيت المقدس يشك قال ابو هريره ثم لقيت عبد الله بن سلام فحدثته بمجلسي مع كعب الاحبار وما حدثته به في يوم الجمعه فقلت قال كعب ذلك في كل سنه يوم قال قال عبد الله بن سلام كذب كعب فقلت ثم قرا كعب التوراه فقال بل هي في كل جمعه فقال عبد الله بن سلام صدق كعب ثم قال عبد الله بن سلام قد علمت ايه ساعه هي قال ابو هريره فقلت له اخبرني بها ولا تضن علي فقال عبد الله بن سلام هي اخر ساعه في يوم الجمعه قال ابو هريره فقلت وكيف تكون اخر ساعه في يوم الجمعه وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعه ساعه لا يصلي فيها فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاه فهو في صلاه حتي يصلي قال ابو هريره فقلت بلي قال فهو ذلك
باب الهيئة وتخطي الرقاب، واستقبال الإمام يوم الجمعة
حدثني يحيى عن مالك، عن يحيى بن سعيد أنه بلغه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ما على أحدكم لو اتخذ ثوبين لجمعته سوى ثوبي مهنته» وحدثني عن مالك عن نافع، أن عبد الله بن عمر كان «لا يروح إلى الجمعة إلا ادهن وتطيب إلا أن يكون حراما»
حدثني يحيي عن مالك عن يحيي بن سعيد انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما علي احدكم لو اتخذ ثوبين لجمعته سوي ثوبي مهنته وحدثني عن مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان لا يروح الي الجمعه الا ادهن وتطيب الا ان يكون حراما
حدثني عن مالك، عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم، عمن حدثه عن أبي هريرة أنه كان يقول: لأن يصلي أحدكم بظهر الحرة، خير له من أن يقعد، حتى إذا قام الإمام يخطب، جاء يتخطى رقاب الناس يوم الجمعة قال مالك: «السنة عندنا أن يستقبل الناس الإمام يوم الجمعة، إذا أراد أن يخطب، من كان منهم يلي القبلة وغيرها»
حدثني عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن حزم عمن حدثه عن ابي هريره انه كان يقول لان يصلي احدكم بظهر الحره خير له من ان يقعد حتي اذا قام الامام يخطب جاء يتخطي رقاب الناس يوم الجمعه قال مالك السنه عندنا ان يستقبل الناس الامام يوم الجمعه اذا اراد ان يخطب من كان منهم يلي القبله وغيرها
باب القراءة في صلاة الجمعة، والاحتباء، ومن تركها من غير عذر
حدثني يحيى، عن مالك، عن ضمرة بن سعيد المازني عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود أن الضحاك بن قيس، سأل النعمان بن بشير ماذا كان يقرأ به رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة، على إثر سورة الجمعة؟ قال: كان " يقرأ {هل أتاك حديث الغاشية} [الغاشية: 1]
حدثني يحيي عن مالك عن ضمره بن سعيد المازني عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبه بن مسعود ان الضحاك بن قيس سال النعمان بن بشير ماذا كان يقرا به رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الجمعه علي اثر سوره الجمعه قال كان يقرا هل اتاك حديث الغاشيه الغاشيه
وحدثني عن مالك، عن صفوان بن سليم قال مالك: لا أدري أعن النبي صلى الله عليه وسلم أم لا؟ أنه قال: «من ترك الجمعة ثلاث مرات، من غير عذر ولا علة، طبع الله على قلبه»
وحدثني عن مالك عن صفوان بن سليم قال مالك لا ادري اعن النبي صلي الله عليه وسلم ام لا انه قال من ترك الجمعه ثلاث مرات من غير عذر ولا عله طبع الله علي قلبه
وحدثني عن مالك، عن جعفر بن محمد، عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم «خطب خطبتين يوم الجمعة، وجلس بينهما»
وحدثني عن مالك عن جعفر بن محمد عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب خطبتين يوم الجمعه وجلس بينهما
