Muwatta Malik — Suckling
باب رضاعة الصغير
حدثني يحيى، عن مالك، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عمرة بنت عبد الرحمن، أن عائشة أم المؤمنين أخبرتها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان عندها، وأنها سمعت صوت رجل يستأذن في بيت حفصة، قالت عائشة: فقلت يا رسول الله هذا رجل يستأذن في بيتك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أراه فلانا» - لعم لحفصة من الرضاعة - فقالت عائشة: يا رسول الله لو كان فلان حيا - لعمها من الرضاعة - دخل علي؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «نعم»، «إن الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة»
حدثني يحيي عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عمره بنت عبد الرحمن ان عائشه ام المؤمنين اخبرتها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عندها وانها سمعت صوت رجل يستاذن في بيت حفصه قالت عائشه فقلت يا رسول الله هذا رجل يستاذن في بيتك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اراه فلانا لعم لحفصه من الرضاعه فقالت عائشه يا رسول الله لو كان فلان حيا لعمها من الرضاعه دخل علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان الرضاعه تحرم ما تحرم الولاده
‘Ā’ishah (may Allah be pleased with her) reported that the Prophet (ﷺ) said: "Breastfeeding produces the same interdiction that childbirth produces."
وحدثني عن مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة أم المؤمنين أنها قالت جاء عمي من الرضاعة، يستأذن علي، فأبيت أن آذن له علي، حتى أسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك، فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألته عن ذلك، فقال: «إنه عمك فأذني له»، قالت: فقلت يا رسول الله: إنما أرضعتني المرأة، ولم يرضعني الرجل، فقال: «إنه عمك فليلج عليك»، قالت عائشة: وذلك بعدما ضرب علينا الحجاب. وقالت عائشة: «يحرم من الرضاعة ما يحرم من الولادة» وقالت عائشة: «يحرم من الرضاعة ما يحرم من الولادة»
وحدثني عن مالك عن هشام بن عروه عن ابيه عن عائشه ام المؤمنين انها قالت جاء عمي من الرضاعه يستاذن علي فابيت ان اذن له علي حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فقال انه عمك فاذني له قالت فقلت يا رسول الله انما ارضعتني المراه ولم يرضعني الرجل فقال انه عمك فليلج عليك قالت عائشه وذلك بعدما ضرب علينا الحجاب وقالت عائشه يحرم من الرضاعه ما يحرم من الولاده وقالت عائشه يحرم من الرضاعه ما يحرم من الولاده
وحدثني عن مالك، عن ابن شهاب، عن عروة بن الزبير، عن عائشة أم المؤمنين أنها أخبرته أن أفلح، أخا أبي القعيس جاء يستأذن عليها، وهو عمها من الرضاعة، بعد أن أنزل الحجاب، قالت: فأبيت أن آذن له علي، فلما جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرته بالذي صنعت، فأمرني «أن آذن له علي»
وحدثني عن مالك عن ابن شهاب عن عروه بن الزبير عن عائشه ام المؤمنين انها اخبرته ان افلح اخا ابي القعيس جاء يستاذن عليها وهو عمها من الرضاعه بعد ان انزل الحجاب قالت فابيت ان اذن له علي فلما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبرته بالذي صنعت فامرني ان اذن له علي
وحدثني عن مالك، عن ثور بن زيد الديلي، عن عبد الله بن عباس أنه كان يقول: «ما كان في الحولين وإن كان مصة واحدة فهو يحرم»
وحدثني عن مالك عن ثور بن زيد الديلي عن عبد الله بن عباس انه كان يقول ما كان في الحولين وان كان مصه واحده فهو يحرم
وحدثني عن مالك، عن ابن شهاب، عن عمرو بن الشريد أن عبد الله بن عباس سئل عن رجل كانت له امرأتان فأرضعت إحداهما غلاما، وأرضعت الأخرى جارية، فقيل له هل يتزوج الغلام الجارية فقال: «لا اللقاح واحد»
وحدثني عن مالك عن ابن شهاب عن عمرو بن الشريد ان عبد الله بن عباس سئل عن رجل كانت له امراتان فارضعت احداهما غلاما وارضعت الاخري جاريه فقيل له هل يتزوج الغلام الجاريه فقال لا اللقاح واحد
وحدثني عن مالك عن نافع أن عبد الله بن عمر كان يقول: «لا رضاعة إلا لمن أرضع في الصغر، ولا رضاعة لكبير»
وحدثني عن مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يقول لا رضاعه الا لمن ارضع في الصغر ولا رضاعه لكبير
وحدثني عن مالك عن نافع أن سالم بن عبد الله بن عمر، أخبره أن عائشة أم المؤمنين أرسلت به، وهو يرضع إلى أختها أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق، فقالت: «أرضعيه عشر رضعات حتى يدخل علي»، قال سالم فأرضعتني أم كلثوم ثلاث رضعات، ثم مرضت، فلم ترضعني غير ثلاث رضعات، فلم أكن أدخل على عائشة من أجل أن أم كلثوم لم تتم لي عشر رضعات
وحدثني عن مالك عن نافع ان سالم بن عبد الله بن عمر اخبره ان عائشه ام المؤمنين ارسلت به وهو يرضع الي اختها ام كلثوم بنت ابي بكر الصديق فقالت ارضعيه عشر رضعات حتي يدخل علي قال سالم فارضعتني ام كلثوم ثلاث رضعات ثم مرضت فلم ترضعني غير ثلاث رضعات فلم اكن ادخل علي عائشه من اجل ان ام كلثوم لم تتم لي عشر رضعات
وحدثني عن مالك عن نافع، أن صفية بنت أبي عبيد، أخبرته أن حفصة أم المؤمنين، أرسلت بعاصم بن عبد الله بن سعد، إلى أختها فاطمة بنت عمر بن الخطاب «ترضعه عشر رضعات ليدخل عليها، وهو صغير يرضع، ففعلت فكان يدخل عليها»
وحدثني عن مالك عن نافع ان صفيه بنت ابي عبيد اخبرته ان حفصه ام المؤمنين ارسلت بعاصم بن عبد الله بن سعد الي اختها فاطمه بنت عمر بن الخطاب ترضعه عشر رضعات ليدخل عليها وهو صغير يرضع ففعلت فكان يدخل عليها
وحدثني عن مالك، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، أنه أخبره أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم كان «يدخل عليها من أرضعته أخواتها، وبنات أخيها، ولا يدخل عليها من أرضعه نساء إخوتها»
وحدثني عن مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه انه اخبره ان عائشه زوج النبي صلي الله عليه وسلم كان يدخل عليها من ارضعته اخواتها وبنات اخيها ولا يدخل عليها من ارضعه نساء اخوتها
وحدثني عن مالك، عن إبراهيم بن عقبة، أنه سأل سعيد بن المسيب عن الرضاعة، فقال سعيد: «كل ما كان في الحولين، وإن كانت قطرة واحدة فهو يحرم، وما كان بعد الحولين فإنما هو طعام يأكله» قال إبراهيم بن عقبة، ثم سألت عروة بن الزبير فقال: مثل ما قال سعيد بن المسيب
وحدثني عن مالك عن ابراهيم بن عقبه انه سال سعيد بن المسيب عن الرضاعه فقال سعيد كل ما كان في الحولين وان كانت قطره واحده فهو يحرم وما كان بعد الحولين فانما هو طعام ياكله قال ابراهيم بن عقبه ثم سالت عروه بن الزبير فقال مثل ما قال سعيد بن المسيب
وحدثني عن مالك، عن يحيى بن سعيد، أنه قال: سمعت سعيد بن المسيب يقول «لا رضاعة إلا ما كان في المهد، وإلا ما أنبت اللحم والدم» وحدثني عن مالك عن ابن شهاب، أنه كان يقول: «الرضاعة قليلها، وكثيرها تحرم، والرضاعة من قبل الرجال تحرم» قال يحيى: وسمعت مالكا يقول: «الرضاعة قليلها وكثيرها، إذا كان في الحولين تحرم، فأما ما كان بعد الحولين، فإن قليله وكثيره لا يحرم شيئا وإنما هو بمنزلة الطعام»
وحدثني عن مالك عن يحيي بن سعيد انه قال سمعت سعيد بن المسيب يقول لا رضاعه الا ما كان في المهد والا ما انبت اللحم والدم وحدثني عن مالك عن ابن شهاب انه كان يقول الرضاعه قليلها وكثيرها تحرم والرضاعه من قبل الرجال تحرم قال يحيي وسمعت مالكا يقول الرضاعه قليلها وكثيرها اذا كان في الحولين تحرم فاما ما كان بعد الحولين فان قليله وكثيره لا يحرم شيئا وانما هو بمنزله الطعام
باب ما جاء في الرضاعة بعد الكبر
حدثني يحيى، عن مالك، عن ابن شهاب، أنه سئل عن رضاعة الكبير؟ فقال: أخبرني عروة بن الزبير أن أبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة وكان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان قد شهد بدرا، وكان تبنى سالما، الذي يقال له سالم، مولى أبي حذيفة، كما تبنى رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد بن حارثة، وأنكح أبو حذيفة سالما، وهو يرى أنه ابنه أنكحه بنت أخيه فاطمة بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة، وهي يومئذ من المهاجرات الأول، وهي من أفضل أيامى قريش، فلما أنزل الله تعالى في كتابه في زيد بن حارثة ما أنزل فقال {ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله، فإن لم تعلموا آباءهم، فإخوانكم في الدين، ومواليكم} [الأحزاب: 5] رد كل واحد من أولئك إلى أبيه، فإن لم يعلم أبوه رد إلى مولاه، فجاءت سهلة بنت سهيل وهي امرأة أبي حذيفة، وهي من بني عامر بن لؤي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت يا رسول الله: كنا نرى سالما ولدا وكان يدخل علي، وأنا فضل وليس لنا إلا بيت واحد، فماذا ترى في شأنه؟ فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم «أرضعيه خمس رضعات، فيحرم بلبنها»، وكانت تراه ابنا من الرضاعة، فأخذت بذلك عائشة أم المؤمنين فيمن كانت تحب أن يدخل عليها من الرجال، فكانت تأمر أختها أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق، وبنات أخيها أن يرضعن من أحبت أن يدخل عليها من الرجال، وأبى سائر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن يدخل عليهن بتلك الرضاعة أحد من الناس، وقلن: «لا والله ما نرى الذي أمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم سهلة بنت سهيل إلا رخصة من رسول الله صلى الله عليه وسلم في رضاعة سالم وحده، لا والله لا يدخل علينا بهذه الرضاعة أحد، فعلى هذا كان أزواج النبي صلى الله عليه وسلم في رضاعة الكبير»
حدثني يحيي عن مالك عن ابن شهاب انه سئل عن رضاعه الكبير فقال اخبرني عروه بن الزبير ان ابا حذيفه بن عتبه بن ربيعه وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان قد شهد بدرا وكان تبني سالما الذي يقال له سالم مولي ابي حذيفه كما تبني رسول الله صلي الله عليه وسلم زيد بن حارثه وانكح ابو حذيفه سالما وهو يري انه ابنه انكحه بنت اخيه فاطمه بنت الوليد بن عتبه بن ربيعه وهي يومئذ من المهاجرات الاول وهي من افضل ايامي قريش فلما انزل الله تعالي في كتابه في زيد بن حارثه ما انزل فقال ادعوهم لابائهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم الاحزاب رد كل واحد من اولئك الي ابيه فان لم يعلم ابوه رد الي مولاه فجاءت سهله بنت سهيل وهي امراه ابي حذيفه وهي من بني عامر بن لؤي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله كنا نري سالما ولدا وكان يدخل علي وانا فضل وليس لنا الا بيت واحد فماذا تري في شانه فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضعيه خمس رضعات فيحرم بلبنها وكانت تراه ابنا من الرضاعه فاخذت بذلك عائشه ام المؤمنين فيمن كانت تحب ان يدخل عليها من الرجال فكانت تامر اختها ام كلثوم بنت ابي بكر الصديق وبنات اخيها ان يرضعن من احبت ان يدخل عليها من الرجال وابي سائر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخل عليهن بتلك الرضاعه احد من الناس وقلن لا والله ما نري الذي امر به رسول الله صلي الله عليه وسلم سهله بنت سهيل الا رخصه من رسول الله صلي الله عليه وسلم في رضاعه سالم وحده لا والله لا يدخل علينا بهذه الرضاعه احد فعلي هذا كان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في رضاعه الكبير
وحدثني عن مالك، عن عبد الله بن دينار، أنه قال جاء رجل إلى عبد الله بن عمر، وأنا معه عند دار القضاء يسأله عن رضاعة الكبير؟ فقال عبد الله بن عمر، جاء رجل إلى عمر بن الخطاب، فقال: إني كانت لي وليدة، وكنت أطؤها فعمدت امرأتي إليها فأرضعتها، فدخلت عليها، فقالت: دونك، فقد والله أرضعتها، فقال عمر: «أوجعها، وأت جاريتك فإنما الرضاعة رضاعة الصغير»
وحدثني عن مالك عن عبد الله بن دينار انه قال جاء رجل الي عبد الله بن عمر وانا معه عند دار القضاء يساله عن رضاعه الكبير فقال عبد الله بن عمر جاء رجل الي عمر بن الخطاب فقال اني كانت لي وليده وكنت اطؤها فعمدت امراتي اليها فارضعتها فدخلت عليها فقالت دونك فقد والله ارضعتها فقال عمر اوجعها وات جاريتك فانما الرضاعه رضاعه الصغير
وحدثني عن مالك، عن يحيى بن سعيد أن رجلا سأل أبا موسى الأشعري فقال: إني مصصت عن امرأتي من ثديها لبنا فذهب في بطني، فقال أبو موسى: لا أراها إلا قد حرمت عليك، فقال عبد الله بن مسعود: «انظر ماذا تفتي به الرجل»؟ فقال أبو موسى: فماذا تقول أنت؟ فقال عبد الله بن مسعود: «لا رضاعة إلا ما كان في الحولين»، فقال أبو موسى: لا تسألوني عن شيء، ما كان هذا الحبر بين أظهركم "
وحدثني عن مالك عن يحيي بن سعيد ان رجلا سال ابا موسي الاشعري فقال اني مصصت عن امراتي من ثديها لبنا فذهب في بطني فقال ابو موسي لا اراها الا قد حرمت عليك فقال عبد الله بن مسعود انظر ماذا تفتي به الرجل فقال ابو موسي فماذا تقول انت فقال عبد الله بن مسعود لا رضاعه الا ما كان في الحولين فقال ابو موسي لا تسالوني عن شيء ما كان هذا الحبر بين اظهركم
باب جامع ما جاء في الرضاعة
وحدثني يحيى، عن مالك، عن عبد الله بن دينار، عن سليمان بن يسار، وعن عروة بن الزبير، عن عائشة أم المؤمنين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «يحرم من الرضاعة ما يحرم من الولادة»
وحدثني يحيي عن مالك عن عبد الله بن دينار عن سليمان بن يسار وعن عروه بن الزبير عن عائشه ام المؤمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يحرم من الرضاعه ما يحرم من الولاده
وحدثني عن مالك، عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل، أنه قال أخبرني عروة بن الزبير، عن عائشة أم المؤمنين، عن جدامة بنت وهب الأسدية، أنها أخبرتها أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «لقد هممت أن أنهى عن الغيلة حتى ذكرت أن الروم وفارس يصنعون ذلك فلا يضر أولادهم» قال مالك: «والغيلة أن يمس الرجل امرأته وهي ترضع»
وحدثني عن مالك عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل انه قال اخبرني عروه بن الزبير عن عائشه ام المؤمنين عن جدامه بنت وهب الاسديه انها اخبرتها انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لقد هممت ان انهي عن الغيله حتي ذكرت ان الروم وفارس يصنعون ذلك فلا يضر اولادهم قال مالك والغيله ان يمس الرجل امراته وهي ترضع
وحدثني عن مالك، عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم، عن عمرة بنت عبد الرحمن، عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، أنها قالت «كان فيما أنزل من القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن، ثم نسخن بخمس معلومات، فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو فيما يقرأ من القرآن» قال يحيى: قال مالك: «وليس على هذا العمل»
وحدثني عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن حزم عن عمره بنت عبد الرحمن عن عائشه زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت كان فيما انزل من القران عشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو فيما يقرا من القران قال يحيي قال مالك وليس علي هذا العمل
‘Ā'ishah (may Allah be pleased with her) reported: It was revealed in the Qur'an that: ten times of breastfeeding known with certainty establish prohibition (Mahram relationship through breastfeeding); then that was abrogated and replaced with five times of breastfeeding known with certainty. The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) died while these (words of the abrogating verse) were still being recited as part of the Qur'an.
