Trade
باب مانهي عنه من البيوع
'Umdat al-Ahkam
عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه -: ((أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى عن المنابذة - وهي طرح الرجل ثوبه بالبيع إلى الرجل قبل أن يقلبه , أو ينظر إليه - ونهى عن الملامسة. والملامسة: لمس الثوب ولا ينظر إليه)) .
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، قَالَ حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَامِرُ بْنُ سَعْدٍ أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ ـ رضى الله عنه ـ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الْمُنَابَذَةِ، وَهْىَ طَرْحُ الرَّجُلِ ثَوْبَهُ بِالْبَيْعِ إِلَى الرَّجُلِ، قَبْلَ أَنْ يُقَلِّبَهُ، أَوْ يَنْظُرَ إِلَيْهِ، وَنَهَى عَنِ الْمُلاَمَسَةِ، وَالْمُلاَمَسَةُ لَمْسُ الثَّوْبِ لاَ يَنْظُرُ إِلَيْهِ.
حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عامر بن سعد ان ابا سعيد رضي الله عنه اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المنابذه وهي طرح الرجل ثوبه بالبيع الي الرجل قبل ان يقلبه او ينظر اليه ونهي عن الملامسه والملامسه لمس الثوب لا ينظر اليه
Abu Sa‘īd al-Khudri (may Allah be pleased with him) reported; The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) forbade Munābadhah, which is when a man throws a garment to another thus selling it to him before the buyer unfolds it or examines it. He also forbade Mulāmasah, which is when a man touches a garment, thus buying it without examining it.
'Umdat al-Ahkam
عن أبي هريرة - رضي الله عنه -: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ((لا تلقوا الركبان , ولا يبع بعضكم على بيع بعض. ولا تناجشوا. ولا يبع حاضر لباد. ولا تصروا الغنم. ومن ابتاعها فهو بخير النظرين , بعد أن يحلبها. وإن رضيها أمسكها , وإن سخطها ردها وصاعا من تمر)) .
وفي لفظ: ((هو بالخيار ثلاثا)) .
لا تلقوا الركبان: لاتستقبلوا القادمين بسلعهم قبل وصولها إلى السوق.
ولا تناجشوا: النجش: هو أن يزيد الإنسان في ثمن السلعة أويمدحها وليس له رغبة في شرائها، ولكن يريد خداع غيره.
ولا يبع حاضر لباد: الحاضر: هو البلدي المقيم، والبادي: نسبة إلى البادية، والمراد القادم لبيع سلعته
ولا تصروا الغنم: التصرية: هي حبس اللبن في ضروع البهائم حتى تظهر ممتلئة باللبن فيغتر بها المشتري
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ تَلَقَّوُا الرُّكْبَانَ، وَلاَ يَبِيعُ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ وَلاَ تَنَاجَشُوا وَلاَ يَبِيعُ حَاضِرٌ لِبَادٍ، وَلاَ تُصَرُّوا الْغَنَمَ، وَمَنِ ابْتَاعَهَا فَهْوَ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ بَعْدَ أَنْ يَحْتَلِبَهَا إِنْ رَضِيَهَا أَمْسَكَهَا، وَإِنْ سَخِطَهَا رَدَّهَا وَصَاعًا مِنْ تَمْرٍ ".
حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريره رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تلقوا الركبان ولا يبيع بعضكم علي بيع بعض ولا تناجشوا ولا يبيع حاضر لباد ولا تصروا الغنم ومن ابتاعها فهو بخير النظرين بعد ان يحتلبها ان رضيها امسكها وان سخطها ردها وصاعا من تمر
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Do not go out to meet the riders (in a trade caravan), do not urge buyers to cancel a sale transaction to make a new one with you, do not bid against each other (to fool another bidder), a townsman must not buy on behalf of a Bedouin, and do not tie up the udders of camels and sheep (so that they appear to have a lot of milk). However, if someone buys them while in this condition and has already milked them, then he has two options: If he is pleased with them, he may keep them, and if he is displeased with them, he may return them along with a Sā‘ of dates.”
'Umdat al-Ahkam
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ((أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى عن بيع حبل الحبلة. وكان بيعا يتبايعه أهل الجاهلية، وكان الرجل يبتاع الجزور إلى أن تنتج الناقة. ثم تنتج التي في بطنها. قيل: إنه كان يبيع الشارف - وهي الكبيرة المسنة - بنتاج الجنين الذي في بطن ناقته)) .
حبل الحبلة: جنين الحيوان في بطن أمه.
الجزور: البعير ذكرا كان أوأنثى.
تنتج: تلد.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ بَيْعِ حَبَلِ الْحَبَلَةِ، وَكَانَ بَيْعًا يَتَبَايَعُهُ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ، كَانَ الرَّجُلُ يَبْتَاعُ الْجَزُورَ إِلَى أَنْ تُنْتَجَ النَّاقَةُ، ثُمَّ تُنْتَجُ الَّتِي فِي بَطْنِهَا.
حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع حبل الحبله وكان بيعا يتبايعه اهل الجاهليه كان الرجل يبتاع الجزور الي ان تنتج الناقه ثم تنتج التي في بطنها
'Umdat al-Ahkam
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: ((أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى عن بيع الثمرة حتى يبدو صلاحها. نهى البائع والمشتري)) .
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ بَيْعِ الثِّمَارِ حَتَّى يَبْدُوَ صَلاَحُهَا، نَهَى الْبَائِعَ وَالْمُبْتَاعَ.
حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي يبدو صلاحها نهي البائع والمبتاع
'Umdat al-Ahkam
عن أنس بن مالك - رضي الله عنه -: ((أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى عن بيع الثمار حتى تزهي قيل: وما تزهي؟ قال: حتى تحمر. قال: أرأيت إن منع الله الثمرة , بم يستحل أحدكم مال أخيه؟)) .
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ بَيْعِ الثِّمَارِ حَتَّى تُزْهِيَ. فَقِيلَ لَهُ وَمَا تُزْهِي قَالَ حَتَّى تَحْمَرَّ. فَقَالَ " أَرَأَيْتَ إِذَا مَنَعَ اللَّهُ الثَّمَرَةَ، بِمَ يَأْخُذُ أَحَدُكُمْ مَالَ أَخِيهِ ".
حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن حميد عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي تزهي فقيل له وما تزهي قال حتي تحمر فقال ارايت اذا منع الله الثمره بم ياخذ احدكم مال اخيه
Anas ibn Mālik (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) forbade the sale of fruits until they are ripe. They said: "What is meant by ripe?" He said: "When they become red." He added: "What if Allah prevents the fruits, how could one of you consider his brother's money lawful for himself?"
'Umdat al-Ahkam
عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: ((نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن تتلقى الركبان , وأن يبيع حاضر لباد، قال: فقلت لابن عباس: ما قوله حاضر لباد؟ قال: لا يكون له سمسارا)) .
سمسارا: السمسار هو متولي البيع والشراء لغيره.
وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ تُتَلَقَّى الرُّكْبَانُ وَأَنْ يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ . قَالَ فَقُلْتُ لاِبْنِ عَبَّاسٍ مَا قَوْلُهُ حَاضِرٌ لِبَادٍ قَالَ لاَ يَكُنْ لَهُ سِمْسَارًا
وحدثنا اسحاق بن ابراهيم وعبد بن حميد قالا حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تتلقي الركبان وان يبيع حاضر لباد قال فقلت لابن عباس ما قوله حاضر لباد قال لا يكن له سمسارا
‘Abdullāh ibn ‘Abbās(may Allah be pleased with him) reported: 'The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) forbade riders (carrying merchandise) being met on their way, and a townsman selling for a man from the desert.'' The narrator asked Ibn ‘Abbās: ''What does it mean that a townsman should not sell for a man from the desert?" He said: ''That he should not work as a broker on his behalf.''
'Umdat al-Ahkam
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: ((نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن المزابنة: أن يبيع ثمر حائطه , إن كان نخلا: بتمر كيلا. وإن كان كرما: أن يبيعه بزبيب كيلا , أو كان زرعا: أن يبيعه بكيل طعام. نهى عن ذلك كله)) .
المزابنة: هي بيع شيء لايعلم كيله أووزنه أوعدده بشيء من جنسه.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْمُزَابَنَةِ أَنْ يَبِيعَ ثَمَرَ حَائِطِهِ إِنْ كَانَ نَخْلاً بِتَمْرٍ كَيْلاً، وَإِنْ كَانَ كَرْمًا أَنْ يَبِيعَهُ بِزَبِيبٍ كَيْلاً أَوْ كَانَ زَرْعًا أَنْ يَبِيعَهُ بِكَيْلِ طَعَامٍ، وَنَهَى عَنْ ذَلِكَ كُلِّهِ.
حدثنا قتيبه حدثنا الليث عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المزابنه ان يبيع ثمر حائطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا او كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام ونهي عن ذلك كله
‘Abdullāh ibn ‘Umar (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) forbade the Muzābanah sale: that is to sell fruits in one's garden, if it is palm trees, for dates by dry measure; and if it is a vineyard, to sell for raisins by dry measure; and if it is any crop to sell for a dry measure of its food. He forbade all such transactions.
'Umdat al-Ahkam
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: ((نهى النبي - صلى الله عليه وسلم - عن المخابرة والمحاقلة , وعن المزابنة وعن بيع الثمرة حتى يبدو صلاحها , وأن لا تباع إلا بالدينار والدرهم , إلا العرايا))
المحاقلة: بيع الحنطة في سنبلها بحنطة. أه
المخابرة: قال النووي: هي المعاملة على الأرض ببعض مايخرج من الأرض من الزرع كالثلث أو الربع أوغير ذلك من الأجزاء المعلومة لكن يكون البذر من العامل بخلاف المزارعة التي يكون البذر فيها من صاحب الأرض
المحاقلة: بيع الحنطة في سنبلها بحنطة صافية من التبن.
العرايا: سيأتي تفسيرها في موضعها.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْمُخَابَرَةِ، وَالْمُحَاقَلَةِ، وَعَنِ الْمُزَابَنَةِ، وَعَنْ بَيْعِ الثَّمَرِ حَتَّى يَبْدُوَ صَلاَحُهَا، وَأَنْ لاَ تُبَاعَ إِلاَّ بِالدِّينَارِ وَالدِّرْهَمِ، إِلاَّ الْعَرَايَا.
حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابن عيينه عن ابن جريج عن عطاء سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن المخابره والمحاقله وعن المزابنه وعن بيع الثمر حتي يبدو صلاحها وان لا تباع الا بالدينار والدرهم الا العرايا
Jābir ibn ‘Abdullāh (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) forbade the sales called Mukhābarah, Muhāqalah, Muzābanah and the selling of fruits until they are fit for eating. He also forbade the selling of fruits but for money, except in the case of ‘Araya.
'Umdat al-Ahkam
عن أبي مسعود الأنصاري - رضي الله عنه - ((أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى عن ثمن الكلب , ومهر البغي , وحلوان الكاهن)) .
مهر البغي: هو ماتأخذه المرأة الزانية في مقابل الزنا.
حلوان الكاهن: الكاهن: هو الذي يدعي علم الأشياء المغيبة المستقبلة، وحلوانه: مايعطاه من المال مقابل دجله وكذبه.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيِّ ـ رضى الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ وَمَهْرِ الْبَغِيِّ وَحُلْوَانِ الْكَاهِنِ.
حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي مسعود الانصاري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن ثمن الكلب ومهر البغي وحلوان الكاهن
Abu Mas‘ūd (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) prohibited the price of a dog, the earning of a prostitute, and the money paid to a soothsayer.
'Umdat al-Ahkam
عن رافع بن خديج - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ((ثمن الكلب خبيث. ومهر البغي خبيث , وكسب الحجام خبيث)) .
الحجام: هو من يمارس مهنة الحجامة، وهي امتصاص الدم من تحت الجلد.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى، بْنِ أَبِي كَثِيرٍ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ قَارِظٍ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، حَدَّثَنِي رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " ثَمَنُ الْكَلْبِ خَبِيثٌ وَمَهْرُ الْبَغِيِّ خَبِيثٌ وَكَسْبُ الْحَجَّامِ خَبِيثٌ " .
حدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا الوليد بن مسلم عن الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير حدثني ابراهيم بن قارظ عن السائب بن يزيد حدثني رافع بن خديج عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثمن الكلب خبيث ومهر البغي خبيث وكسب الحجام خبيث
Rāfi‘ ibn Khadīj (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "The price of a dog is evil, the earning of a prostitute is evil and the earning of a cupper is evil."
