Sunan ad-Darimi — Wills (2)
باب: من قال: المدبر من الثلث
حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا حماد بن سلمة، عن حميد، عن الحسن، قال: «المعتقة عن دبر وولدها من الثلث»
حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن سلمه عن حميد عن الحسن قال المعتقه عن دبر وولدها من الثلث
حدثنا أبو الوليد، حدثنا شعبة، قال: منصور، أخبرني، عن إبراهيم، قال: «المعتق عن دبر من الثلث»
حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبه قال منصور اخبرني عن ابراهيم قال المعتق عن دبر من الثلث
حدثنا أبو النعمان، حدثنا حماد بن زيد، عن أبي عبد الله الشقري، وأبي هاشم، عن إبراهيم، قال «المدبر من جميع المال»
حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن ابي عبد الله الشقري وابي هاشم عن ابراهيم قال المدبر من جميع المال
أخبرنا الحكم بن المبارك، أنبأنا أبو عوانة، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير، قال: «المعتق، عن دبر من جميع المال» قال سئل أبو محمد بأيهما تقول؟ قال: «من الثلث»
اخبرنا الحكم بن المبارك انبانا ابو عوانه عن ابي بشر عن سعيد بن جبير قال المعتق عن دبر من جميع المال قال سئل ابو محمد بايهما تقول قال من الثلث
باب: من قال: لا تشهد على وصية حتى تقرأ عليك
أخبرنا سعيد بن المغيرة، حدثنا مخلد، عن هشام، عن الحسن، قال «لا تشهد على وصية حتى تقرأ عليك، ولا تشهد على من لا تعرف»
اخبرنا سعيد بن المغيره حدثنا مخلد عن هشام عن الحسن قال لا تشهد علي وصيه حتي تقرا عليك ولا تشهد علي من لا تعرف
باب: من أوصى لأمهات أولاده
أخبرنا سليمان بن حرب، حدثنا حماد بن سلمة، عن حميد، عن الحسن أن عمر بن الخطاب «أوصى لأمهات أولاده بأربعة آلاف، أربعة آلاف لكل امرأة منهن»
اخبرنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن سلمه عن حميد عن الحسن ان عمر بن الخطاب اوصي لامهات اولاده باربعه الاف اربعه الاف لكل امراه منهن
باب: وصية الغلام
حدثنا يحيى بن حسان، أنبأنا ابن أبي الزناد، عن أبيه، عن عمر بن عبد العزيز «أنه أجاز وصية ابن ثلاث عشرة سنة»
حدثنا يحيي بن حسان انبانا ابن ابي الزناد عن ابيه عن عمر بن عبد العزيز انه اجاز وصيه ابن ثلاث عشره سنه
حدثنا أبو نعيم، حدثنا زهير، عن أبي إسحاق، قال أوصى غلام من الحي ابن سبع سنين، فقال شريح: «إذا أصاب الغلام في وصيته، جازت» قال أبو محمد: «يعجبني، والقضاة لا يجيزون»
حدثنا ابو نعيم حدثنا زهير عن ابي اسحاق قال اوصي غلام من الحي ابن سبع سنين فقال شريح اذا اصاب الغلام في وصيته جازت قال ابو محمد يعجبني والقضاه لا يجيزون
حدثنا جعفر بن عون، أخبرنا يونس، حدثنا أبو إسحاق أنه «شهد شريحا، أجاز وصية عباس بن إسماعيل بن مرثد لظئره من أهل الحيرة، وعباس صبي»
حدثنا جعفر بن عون اخبرنا يونس حدثنا ابو اسحاق انه شهد شريحا اجاز وصيه عباس بن اسماعيل بن مرثد لظئره من اهل الحيره وعباس صبي
حدثنا جعفر بن عون، أنبأنا يونس، حدثنا أبو إسحاق، قال قال شريح: «إذا اتقى الصبي الركية، جازت وصيته»
حدثنا جعفر بن عون انبانا يونس حدثنا ابو اسحاق قال قال شريح اذا اتقي الصبي الركيه جازت وصيته
حدثنا قبيصة، حدثنا سفيان، عن أبي إسحاق أن غلاما منهم حين ثغر يقال له مرثد: أوصى لظئر له من أهل الحيرة بأربعين درهما، فأجازه شريح، وقال: «من أصاب الحق، أجزناه»
حدثنا قبيصه حدثنا سفيان عن ابي اسحاق ان غلاما منهم حين ثغر يقال له مرثد اوصي لظئر له من اهل الحيره باربعين درهما فاجازه شريح وقال من اصاب الحق اجزناه
حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا يحيى أن أبا بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، أخبره: أن غلاما بالمدينة حضره الموت وورثته بالشام،، وأنهم ذكروا لعمر أنه يموت، فسألوه أن يوصي «فأمره عمر، أن يوصي»، فأوصى ببئر يقال لها بئر جشم، وأن أهلها باعوها بثلاثين ألفا ذكر أبو بكر: «أن الغلام كان ابن عشر سنين أو ثنتي عشرة»
حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا يحيي ان ابا بكر بن محمد بن عمرو بن حزم اخبره ان غلاما بالمدينه حضره الموت وورثته بالشام وانهم ذكروا لعمر انه يموت فسالوه ان يوصي فامره عمر ان يوصي فاوصي ببئر يقال لها بئر جشم وان اهلها باعوها بثلاثين الفا ذكر ابو بكر ان الغلام كان ابن عشر سنين او ثنتي عشره
حدثنا يزيد، عن هشام الدستوائي، عن حماد، عن إبراهيم، قال «يجوز وصية الصبي في ماله في الثلث، فما دونه، وإنما يمنعه وليه ذلك في الصحة رهبة الفاقة عليه، فأما عند الموت، فليس له أن يمنعه»
حدثنا يزيد عن هشام الدستوائي عن حماد عن ابراهيم قال يجوز وصيه الصبي في ماله في الثلث فما دونه وانما يمنعه وليه ذلك في الصحه رهبه الفاقه عليه فاما عند الموت فليس له ان يمنعه
حدثنا قبيصة، حدثنا سفيان، عن خالد الحذاء، وأيوب، عن ابن سيرين، عن عبد الله بن عتبة أنه أتي في جارية أوصت، فجعلوا يصغرونها، فقال: «من أصاب الحق أجزناه»
حدثنا قبيصه حدثنا سفيان عن خالد الحذاء وايوب عن ابن سيرين عن عبد الله بن عتبه انه اتي في جاريه اوصت فجعلوا يصغرونها فقال من اصاب الحق اجزناه
حدثنا قبيصة، أنبأنا سفيان، عن يحيى بن سعيد، عن أبي بكر أن سليما الغساني مات وهو ابن عشر أو ثنتي عشرة سنة، فأوصى ببئر له قيمتها ثلاثون ألفا، فأجازها عمر بن الخطاب " قال أبو محمد: " الناس يقولون: عمرو بن سليم "
حدثنا قبيصه انبانا سفيان عن يحيي بن سعيد عن ابي بكر ان سليما الغساني مات وهو ابن عشر او ثنتي عشره سنه فاوصي ببئر له قيمتها ثلاثون الفا فاجازها عمر بن الخطاب قال ابو محمد الناس يقولون عمرو بن سليم
حدثنا قبيصة، حدثنا سفيان، عن ابنيه عبد الله، ومحمد، ابني أبي بكر، عن أبيهما، مثل ذلك، غير أن أحدهما قال: ابن ثلاث عشرة، وقال الآخر: قبل أن يحتلم، قال أبو محمد: " عن ابنيه، يعني: ابني أبي بكر "
حدثنا قبيصه حدثنا سفيان عن ابنيه عبد الله ومحمد ابني ابي بكر عن ابيهما مثل ذلك غير ان احدهما قال ابن ثلاث عشره وقال الاخر قبل ان يحتلم قال ابو محمد عن ابنيه يعني ابني ابي بكر
باب: من قال: لا يجوز
حدثنا نصر بن علي، حدثنا عبد الأعلى، عن معمر، عن الزهري أنه كان يقول: «وصيته ليست بجائزة إلا ما ليس بذي بال» يعني: الغلام قبل أن يحتلم
حدثنا نصر بن علي حدثنا عبد الاعلي عن معمر عن الزهري انه كان يقول وصيته ليست بجائزه الا ما ليس بذي بال يعني الغلام قبل ان يحتلم
حدثنا عمرو بن عون، أنبأنا هشيم، عن يونس، عن الحسن، قال «لا يجوز طلاق الغلام، ولا وصيته، ولا هبته، ولا صدقته، ولا عتاقته حتى يحتلم»
حدثنا عمرو بن عون انبانا هشيم عن يونس عن الحسن قال لا يجوز طلاق الغلام ولا وصيته ولا هبته ولا صدقته ولا عتاقته حتي يحتلم
حدثنا سعيد بن المغيرة، عن حفص بن غياث، عن حجاج، عن عطاء، عن ابن عباس، قال «لا يجوز طلاق الصبي، ولا عتقه، ولا وصيته، ولا شراؤه، ولا بيعه، ولا شيء»
حدثنا سعيد بن المغيره عن حفص بن غياث عن حجاج عن عطاء عن ابن عباس قال لا يجوز طلاق الصبي ولا عتقه ولا وصيته ولا شراؤه ولا بيعه ولا شيء
حدثنا أبو الوليد، حدثنا همام، عن قتادة، عن حميد بن عبد الرحمن الحميري، قال: " لا يجوز طلاق، ولا وصية إلا في عقل إلا النشوان - يعني: السكران - فإنه يجوز طلاقه، ويضرب ظهره "
حدثنا ابو الوليد حدثنا همام عن قتاده عن حميد بن عبد الرحمن الحميري قال لا يجوز طلاق ولا وصيه الا في عقل الا النشوان يعني السكران فانه يجوز طلاقه ويضرب ظهره
باب: إذا أوصى بعتق عبد له آبق
حدثنا عمرو بن عون، عن خالد بن عبد الله، عن يحيى بن أبي إسحاق قال سألت القاسم بن عبد الرحمن، ومعاوية بن قرة، عن رجل قال في وصيته: كل مملوك لي حر. وله مملوك آبق، فقالا: «هو حر» وقال الحسن، وإياس، وبكر بن عبد الله: «ليس بحر»
حدثنا عمرو بن عون عن خالد بن عبد الله عن يحيي بن ابي اسحاق قال سالت القاسم بن عبد الرحمن ومعاويه بن قره عن رجل قال في وصيته كل مملوك لي حر وله مملوك ابق فقالا هو حر وقال الحسن واياس وبكر بن عبد الله ليس بحر
باب: الوصية للنساء
حدثنا عبد الله بن مسلمة، حدثنا عبد الله العمري، عن نافع، عن ابن عمر «أن عمر، أوصى إلى حفصة أم المؤمنين»
حدثنا عبد الله بن مسلمه حدثنا عبد الله العمري عن نافع عن ابن عمر ان عمر اوصي الي حفصه ام المؤمنين
باب: الوصية لأهل الذمة
حدثنا أبو نعيم، حدثنا سفيان، عن ليث، عن نافع، عن ابن عمر «أن صفية، أوصت لنسيب لها يهودي»
حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن ليث عن نافع عن ابن عمر ان صفيه اوصت لنسيب لها يهودي
حدثنا أبو نعيم، حدثنا زهير، عن أبي إسحاق، قال أوصى غلام من الحي يقال له عباس بن مرثد ابن سبع سنين لظئر له يهودية من أهل الحيرة بأربعين درهما، فقال شريح: «إذا أصاب الغلام في وصيته، جازت وإنما أوصى لذي حق» قال أبو محمد: «أنا أقول به»
حدثنا ابو نعيم حدثنا زهير عن ابي اسحاق قال اوصي غلام من الحي يقال له عباس بن مرثد ابن سبع سنين لظئر له يهوديه من اهل الحيره باربعين درهما فقال شريح اذا اصاب الغلام في وصيته جازت وانما اوصي لذي حق قال ابو محمد انا اقول به
باب: في الوقف
أخبرنا عبد الله بن سعيد، حدثنا أبو أسامة، عن هشام، عن أبيه أن الزبير، «جعل دوره صدقة على بنيه، لا تباع ولا تورث، وأن للمردودة من بناته أن تسكن غير مضرة ولا مضار بها، فإن هي استغنت بزوج، فلا حق لها»
اخبرنا عبد الله بن سعيد حدثنا ابو اسامه عن هشام عن ابيه ان الزبير جعل دوره صدقه علي بنيه لا تباع ولا تورث وان للمردوده من بناته ان تسكن غير مضره ولا مضار بها فان هي استغنت بزوج فلا حق لها
باب: إذا مات الموصى له قبل الموصي
حدثنا الحكم بن المبارك، أنبأنا الوليد، عن حفص، عن مكحول، في الرجل يوصي للرجل بدنانير في سبيل الله، فيموت الموصى له قبل أن يخرج بها من أهله. قال: «هي إلى أولياء المتوفى الموصي ينفذونها في سبيل الله»
حدثنا الحكم بن المبارك انبانا الوليد عن حفص عن مكحول في الرجل يوصي للرجل بدنانير في سبيل الله فيموت الموصي له قبل ان يخرج بها من اهله قال هي الي اولياء المتوفي الموصي ينفذونها في سبيل الله
حدثنا محمد بن عيينة، عن علي بن مسهر، عن أشعث، عن الحسن، في الرجل يوصي للرجل بالوصية، فيموت الموصى له قبل الموصي. قال «هي جائزة لورثة الموصى له»
حدثنا محمد بن عيينه عن علي بن مسهر عن اشعث عن الحسن في الرجل يوصي للرجل بالوصيه فيموت الموصي له قبل الموصي قال هي جائزه لورثه الموصي له
حدثنا محمد بن عيينة، عن علي بن مسهر، عن أشعث، عن أبي إسحاق السبيعي، قال: حدثت أن عليا كان يجيزها مثل قول الحسن
حدثنا محمد بن عيينه عن علي بن مسهر عن اشعث عن ابي اسحاق السبيعي قال حدثت ان عليا كان يجيزها مثل قول الحسن
باب: إذا أوصى بشيء في سبيل الله
حدثنا الحكم بن المبارك، أنبأنا عبد العزيز هو ابن محمد، عن موسى هو ابن عقبة، عن نافع أن رجلا جاء إلى ابن عمر فقال: إن رجلا أوصى إلي وجعل ناقة في سبيل الله، وليس هذا زمانا يخرج إلى الغزو، فأحمل عليها في الحج؟ فقال ابن عمر: «الحج والعمرة في سبيل الله»
حدثنا الحكم بن المبارك انبانا عبد العزيز هو ابن محمد عن موسي هو ابن عقبه عن نافع ان رجلا جاء الي ابن عمر فقال ان رجلا اوصي الي وجعل ناقه في سبيل الله وليس هذا زمانا يخرج الي الغزو فاحمل عليها في الحج فقال ابن عمر الحج والعمره في سبيل الله
أخبرنا عبيد الله بن موسى، عن موسى بن عبيدة، عن واقد بن محمد بن زيد، عن عبد الله بن عمر أن رجلا أوصى بماله في سبيل الله، فسأل الوصي عن ذلك عمر، فقال: «أعطه عمال الله»، قال: ومن عمال الله؟ قال: «حاج بيت الله»
اخبرنا عبيد الله بن موسي عن موسي بن عبيده عن واقد بن محمد بن زيد عن عبد الله بن عمر ان رجلا اوصي بماله في سبيل الله فسال الوصي عن ذلك عمر فقال اعطه عمال الله قال ومن عمال الله قال حاج بيت الله