As-Sunan al-Kubra — Blood Money (4)
باب من قال: في الغرة عبد أو أمة أو فرس أو بغل، أو كذا وكذا من الشاء، وليس بمحفوظ
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه، أنبأ علي بن عمر الحافظ، ثنا محمد بن إسماعيل الفارسي، ثنا إسحاق بن إبراهيم بن عباد، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن ابن طاوس، عن أبيه أن عمر، رضي الله عنه استشار، فذكر الحديث، قال: فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالدية في المرأة، وفي الجنين بغرة: عبد أو أمة، أو فرس كذا رواه مرسلا ورواه عمرو بن دينار، عن طاوس، فجعله من قول طاوس
اخبرنا ابو بكر بن الحارث الفقيه انبا علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن اسماعيل الفارسي ثنا اسحاق بن ابراهيم بن عباد ثنا عبد الرزاق انبا معمر عن ابن طاوس عن ابيه ان عمر رضي الله عنه استشار فذكر الحديث قال فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالديه في المراه وفي الجنين بغره عبد او امه او فرس كذا رواه مرسلا ورواه عمرو بن دينار عن طاوس فجعله من قول طاوس
أخبرناه أبو الحسن علي بن محمد المقرئ، أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب، ثنا سليمان بن حرب، ثنا حماد بن زيد، عن عمرو بن دينار، عن طاوس أن عمر بن الخطاب، رضي الله عنه، سأل الناس عن الجنين، فذكر الحديث، قال: فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجنين غرة وقال طاوس: الفرس غرة
اخبرناه ابو الحسن علي بن محمد المقرئ انبا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن طاوس ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه سال الناس عن الجنين فذكر الحديث قال فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجنين غره وقال طاوس الفرس غره
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا عباس بن عبد العظيم، ثنا عبيد الله بن موسى، ثنا يوسف بن صهيب، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه أن امرأة خذفت امرأة فأسقطت، فرفع ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجعل في ولدها خمسمائة شاة، ونهى يومئذ عن الخذف قال أبو داود: كذا الحديث خمسمائة، والصواب مائة شاة قال الشيخ الفقيه رحمه الله: وروي عن ابن سيرين وأبي قلابة وأبي المليح، عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذه القصة، قالوا: وقضى، في الجنين غرة: عبد أو أمة أو مائة من الشاء، وهذا مرسل وروى ذلك عن أبي المليح، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، إلا أنه قال: فيه غرة: عبد أو أمة، أو عشرون ومائة شاة، وإسناده ضعيف، والله أعلم
اخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا عباس بن عبد العظيم ثنا عبيد الله بن موسي ثنا يوسف بن صهيب عن عبد الله بن بريده عن ابيه ان امراه خذفت امراه فاسقطت فرفع ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل في ولدها خمسمائه شاه ونهي يومئذ عن الخذف قال ابو داود كذا الحديث خمسمائه والصواب مائه شاه قال الشيخ الفقيه رحمه الله وروي عن ابن سيرين وابي قلابه وابي المليح عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذه القصه قالوا وقضي في الجنين غره عبد او امه او مائه من الشاء وهذا مرسل وروي ذلك عن ابي المليح عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم الا انه قال فيه غره عبد او امه او عشرون ومائه شاه واسناده ضعيف والله اعلم
باب ما جاء في الكفارة في الجنين وغير ذلك
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر، ثنا عبد الله بن وهب، أخبرني مالك بن أنس، عن ابن شهاب، في رجل ضرب امرأته أو سريته، فطرحت ما في بطنها، قال ابن شهاب: في ولدها غرة، وعليه كفارة
اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب اخبرني مالك بن انس عن ابن شهاب في رجل ضرب امراته او سريته فطرحت ما في بطنها قال ابن شهاب في ولدها غره وعليه كفاره
قال: وثنا عبد الله بن وهب، أخبرني يونس، عن ابن شهاب، في امرأة ضربت فأسقطت ثلاثة، قال ابن شهاب: نرى في كل واحد منهم غرة، ونرى في كل جنين قد تبين أنه حبل غرة قال يونس: وقال ابن شهاب في امرأة حامل ضربها رجل فماتت وهي حامل، قال: فيها دية المرأة، وليس لحملها معها إذا هلك بهلاكها دية، ولا نعلم سبق فيها قضاء، وقال ذلك مالك وحكى ابن المنذر الكفارة في الجنين، عن عطاء، والحسن، والنخعي
قال وثنا عبد الله بن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب في امراه ضربت فاسقطت ثلاثه قال ابن شهاب نري في كل واحد منهم غره ونري في كل جنين قد تبين انه حبل غره قال يونس وقال ابن شهاب في امراه حامل ضربها رجل فماتت وهي حامل قال فيها ديه المراه وليس لحملها معها اذا هلك بهلاكها ديه ولا نعلم سبق فيها قضاء وقال ذلك مالك وحكي ابن المنذر الكفاره في الجنين عن عطاء والحسن والنخعي
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن يوسف الرفاء، أنبأ عثمان بن محمد بن بشر، ثنا إسماعيل بن إسحاق، ثنا ابن أبي أويس، ثنا ابن أبي الزناد، عن أبيه، عن الفقهاء التابعين، من أهل المدينة كانوا يقولون في الرجل يضرب المرأة فتطرح جنينها إن سقط ميتا ففيه الغرة، وإن سقط حيا فمات ففيه الدية كاملة، وكانوا يقولون: من قتل امرأة حاملا فلا عقل لما في بطنها، يكون عقل المقتولة ولا جنين في بطنها
اخبرنا ابو الحسن علي بن محمد بن يوسف الرفاء انبا عثمان بن محمد بن بشر ثنا اسماعيل بن اسحاق ثنا ابن ابي اويس ثنا ابن ابي الزناد عن ابيه عن الفقهاء التابعين من اهل المدينه كانوا يقولون في الرجل يضرب المراه فتطرح جنينها ان سقط ميتا ففيه الغره وان سقط حيا فمات ففيه الديه كامله وكانوا يقولون من قتل امراه حاملا فلا عقل لما في بطنها يكون عقل المقتوله ولا جنين في بطنها
وروينا عن حجاج بن أرطاة، عن مكحول، عن زيد بن ثابت، قال إذا وقع السقط حيا كملت ديته، استهل أو لم يستهل، وهو فيما أخبرت عن زاهر، عن البغوي، عن أحمد، عن العباد بن العوام، عن حجاج، وفيه انقطاع
وروينا عن حجاج بن ارطاه عن مكحول عن زيد بن ثابت قال اذا وقع السقط حيا كملت ديته استهل او لم يستهل وهو فيما اخبرت عن زاهر عن البغوي عن احمد عن العباد بن العوام عن حجاج وفيه انقطاع
وروى في الكفارة، ما أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد، ثنا أبو عبد الله بن الصباح أحمد بن محمد، ثنا محمد بن مهدي الأيلي، ثنا عبد الرزاق، أنبأ إسرائيل، عن سماك بن حرب، عن النعمان بن بشير، عن عمر بن الخطاب، رضي الله عنه، قال جاء قيس بن عاصم التميمي إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: إني وأدت في الجاهلية ثمان بنات، فقال: " أعتق عن كل واحدة منهن نسمة " ولهذا شاهد من وجه آخر
وروي في الكفاره ما اخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد ثنا ابو عبد الله بن الصباح احمد بن محمد ثنا محمد بن مهدي الايلي ثنا عبد الرزاق انبا اسرائيل عن سماك بن حرب عن النعمان بن بشير عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال جاء قيس بن عاصم التميمي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني وادت في الجاهليه ثمان بنات فقال اعتق عن كل واحده منهن نسمه ولهذا شاهد من وجه اخر
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، قراءة، أنبأ أبو الحسن علي بن محمد بن عقبة الشيباني، بالكوفة، أنبأ الهيثم بن خالد، ثنا أبو نعيم، ثنا قيس، عن الأغر بن الصباح، عن خليفة بن حصين، عن قيس بن عاصم أنه قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إني وأدت اثنتي عشرة أو ثلاث عشرة بنتا لي في الجاهلية، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أعتق عددهن نسما
واخبرنا ابو عبد الله الحافظ قراءه انبا ابو الحسن علي بن محمد بن عقبه الشيباني بالكوفه انبا الهيثم بن خالد ثنا ابو نعيم ثنا قيس عن الاغر بن الصباح عن خليفه بن حصين عن قيس بن عاصم انه قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني وادت اثنتي عشره او ثلاث عشره بنتا لي في الجاهليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتق عددهن نسما
أنبأني أبو عبد الله الحافظ، إجازة، أنبأ أبو الوليد، ثنا محمد بن أحمد بن زهير، ثنا عبد الله بن هاشم، ثنا وكيع، عن سفيان، عن ليث، عن شهر بن حوشب أن عمر، رضي الله عنه، صاح بامرأة فأسقطت، فأعتق عمر رضي الله عنه غرة إسناده منقطع
انباني ابو عبد الله الحافظ اجازه انبا ابو الوليد ثنا محمد بن احمد بن زهير ثنا عبد الله بن هاشم ثنا وكيع عن سفيان عن ليث عن شهر بن حوشب ان عمر رضي الله عنه صاح بامراه فاسقطت فاعتق عمر رضي الله عنه غره اسناده منقطع
باب ما جاء في تقدير الغرة عن بعض الفقهاء
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، ثنا أبو العباس الأصم، ثنا بحر بن نصر، ثنا عبد الله بن وهب، حدثني مالك، ويحيى بن أيوب، عن ربيعة أنه بلغه أن الغرة، تقوم خمسين دينارا، أو ستمائة درهم، ودية المرأة خمسمائة دينار، أو ستة آلاف درهم، ودية جنينها عشر ديتها قال مالك: فنرى أن جنين الأمة عشر قيمة أمه وروي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، بإسناد منقطع أنه قوم الغرة خمسين دينارا
اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس الاصم ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب حدثني مالك ويحيي بن ايوب عن ربيعه انه بلغه ان الغره تقوم خمسين دينارا او ستمائه درهم وديه المراه خمسمائه دينار او سته الاف درهم وديه جنينها عشر ديتها قال مالك فنري ان جنين الامه عشر قيمه امه وروي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه باسناد منقطع انه قوم الغره خمسين دينارا
أنبأنيه أبو عبد الله الحافظ، إجازة، أنبأ أبو الوليد، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا إسماعيل بن عياش، عن زيد بن أسلم أن عمر بن الخطاب، رضي الله عنه، قوم الغرة خمسين دينارا
انبانيه ابو عبد الله الحافظ اجازه انبا ابو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا ابو بكر بن ابي شيبه ثنا اسماعيل بن عياش عن زيد بن اسلم ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قوم الغره خمسين دينارا
باب جنين الأمة فيه عشر قيمة أمه، لا فرق بين أن يكون ذكرا أو أنثى
قال الشافعي رحمه الله: ولما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنين الحرة بغرة، ولم يذكر عنه أنه سأل عن الجنين أذكر هو أو أنثى؟ وكان الجنين هو الحمل، فما كان الحمل واحدا فسواء كان ذكرا أو أنثى، يعني فهكذا جنين الأمة: أخبرناه أبو سعيد، ثنا أبو العباس، أنبأ الربيع، قال: أنبأ الشافعي رحمه الله، فذكره
قال الشافعي رحمه الله ولما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنين الحره بغره ولم يذكر عنه انه سال عن الجنين اذكر هو او انثي وكان الجنين هو الحمل فما كان الحمل واحدا فسواء كان ذكرا او انثي يعني فهكذا جنين الامه اخبرناه ابو سعيد ثنا ابو العباس انبا الربيع قال انبا الشافعي رحمه الله فذكره
